秦琴

摘 要：隨著時(shí)代的發(fā)展，教育事業(yè)受到的越來(lái)越多的關(guān)注。在新課改的背景下，不僅教學(xué)得到改進(jìn)，同時(shí)對(duì)學(xué)生的道德修養(yǎng)教育也越來(lái)越重視。目前，各大院校對(duì)學(xué)生的思想道德教育也越來(lái)越重視，并且采取更深入的教育方式來(lái)加深學(xué)生對(duì)思想道德修養(yǎng)的認(rèn)識(shí)，以提高學(xué)生的道德修養(yǎng)。本文就大學(xué)生道德修養(yǎng)的意義進(jìn)行分析；對(duì)加強(qiáng)大學(xué)生道德修養(yǎng)的措施提出三點(diǎn)建議：加強(qiáng)“兩課”的教育和學(xué)習(xí)、加強(qiáng)職業(yè)道德教育、注重形成性考核體系的建立。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；道德修養(yǎng)；考核體系的建立

在大學(xué)生道德修養(yǎng)課程的教學(xué)中，只有提高學(xué)生自覺(jué)意識(shí)，才能培養(yǎng)其良好的道德思想，提升學(xué)生自身的道德修養(yǎng)水平，促進(jìn)校園良好氛圍的建設(shè)。作為大學(xué)生，要了解個(gè)人的道德修養(yǎng)的重要，意識(shí)到道德修養(yǎng)是我們每個(gè)人必備的良好品質(zhì)，認(rèn)真學(xué)習(xí)道德理論知識(shí)，要不斷提高自身的素質(zhì)。本文對(duì)關(guān)于大學(xué)生道德修養(yǎng)方面進(jìn)行分析。

一、大學(xué)生道德修養(yǎng)的意義

道德包含的內(nèi)容有許多種，比如良好的品行、誠(chéng)實(shí)守信、尊老愛(ài)幼等等，它是由個(gè)人的思想行為表現(xiàn)的，有一定的標(biāo)準(zhǔn)[1]。在現(xiàn)代社會(huì)中，道德的作用越來(lái)越大，更是作為人與人交往的準(zhǔn)則，人的行為影響道德的發(fā)展，道德約束著人們的行為。道德是社會(huì)主義精神文明的主要內(nèi)容。良好的道德修養(yǎng)有利于個(gè)人素質(zhì)的提升，更會(huì)影響到社會(huì)道德體系的建立?，F(xiàn)在，提升國(guó)民的素質(zhì)成為我國(guó)核心主義價(jià)值觀一項(xiàng)重要的任務(wù)。

二、加強(qiáng)大學(xué)生道德修養(yǎng)的措施

（一）加強(qiáng)“兩課”的教育和學(xué)習(xí)

為了學(xué)生日后在工作中的需要，學(xué)生需要具備相關(guān)專(zhuān)業(yè)的知識(shí)技能以及在未來(lái)工作中的操作能力，因此學(xué)生必須提高自身的道德素養(yǎng)，團(tuán)隊(duì)合作精神以及人文素養(yǎng)，教師可以通過(guò)課堂上教學(xué)來(lái)提升學(xué)生的道德修養(yǎng)和團(tuán)隊(duì)合作精神，但是對(duì)于學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，并不是可以通過(guò)短時(shí)間就建立起來(lái)的，而是需要通過(guò)兩課潛移默化的影響，或者學(xué)生自身的努力。和其它學(xué)科相同，“兩課”也有教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)大綱及教學(xué)要求，其中大綱中要求的知識(shí)點(diǎn)仍然是教學(xué)的重點(diǎn)。在實(shí)際教學(xué)中，教師要根據(jù)學(xué)生的基礎(chǔ)及學(xué)生的想法來(lái)安排教學(xué)內(nèi)容，因?yàn)楦咝５膬烧n教材內(nèi)容與之前學(xué)習(xí)過(guò)程中會(huì)有重復(fù)的內(nèi)容，教師可以將這部分內(nèi)容做一個(gè)課外延伸，將實(shí)際與課本知識(shí)相結(jié)合，杜絕一味的復(fù)制粘貼課本內(nèi)容。同時(shí)可以將政治理論課與思想品德課程設(shè)立為學(xué)院的選修課，使學(xué)生靈活選擇課程的學(xué)習(xí)，增加學(xué)生對(duì)課程的選擇[2]。另外，兩課的教師也要不斷的提升自身的素質(zhì)，政治理論課程并不是只有教材上的知識(shí)，而是結(jié)合實(shí)際反映在書(shū)本上的內(nèi)容。

（二）加強(qiáng)職業(yè)道德教育

對(duì)于高職大學(xué)生來(lái)講，思想道德教育是非常重要的。高職院校的教育目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生成為具有專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的應(yīng)用型人才，而對(duì)大學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)是體現(xiàn)高校對(duì)學(xué)生素質(zhì)教育的實(shí)施狀況，在高職院校培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)技能和專(zhuān)業(yè)素質(zhì)是很重要的一項(xiàng)工作，但是對(duì)學(xué)生道德教育的開(kāi)展也是必須要進(jìn)行的一項(xiàng)工作。目前高職院校學(xué)生正處于求知欲比較強(qiáng)的狀態(tài)，但是并不具備完善的價(jià)值觀、人生觀，因此很容易受到外界的影響。而畢業(yè)生在實(shí)際工作中缺少踏實(shí)肯干的工作熱情，懷揣著外面的世界很美好的想法，跟風(fēng)跳槽。所以，高職院校要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的職業(yè)道德教育，引導(dǎo)學(xué)生明確自己職業(yè)目標(biāo)，了解社會(huì)對(duì)人才的需求以及應(yīng)該遵守的一些行業(yè)規(guī)則。在高職學(xué)院，對(duì)學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)的教學(xué)是教學(xué)的主要內(nèi)容，而培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)是為了在學(xué)生未來(lái)就業(yè)中能有更好的發(fā)展。因此在高職院校，不但要重視學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)，專(zhuān)業(yè)技能的培養(yǎng)，更要注重學(xué)生職業(yè)素質(zhì)和道德修養(yǎng)的提升。以便學(xué)生在未來(lái)工作中更好的適應(yīng)社會(huì)。

（三）注重形成性考核體系的建立

在素質(zhì)教育的模式下，學(xué)院對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果的檢驗(yàn)方式有兩種：形成性考核和終結(jié)性考核。形成性考核，主要的目的是培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，從而達(dá)到學(xué)生完成學(xué)習(xí)目標(biāo)的目的[3]。形成性考核存在的問(wèn)題就是在學(xué)習(xí)過(guò)程中，只注重學(xué)生對(duì)書(shū)面作業(yè)的完成，教師在學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的引導(dǎo)和監(jiān)督作用并沒(méi)有發(fā)揮出來(lái)。所以在實(shí)際教學(xué)中，教師應(yīng)該科學(xué)、合理的安排考核方式，提高形式性考核的操作性與靈活性，形成集學(xué)習(xí)、講解、實(shí)踐于一體的形式性考核方式。要注重對(duì)課堂實(shí)踐的開(kāi)展，參加各種形式的教學(xué)實(shí)踐，加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的認(rèn)知。同時(shí)建立一套完整的考核體系，能夠正確的評(píng)價(jià)學(xué)生。

古人云：“修身，齊家，治國(guó)，平天下”，我國(guó)自古以來(lái)的傳統(tǒng)，作為禮儀之邦，我國(guó)非常重視國(guó)民的道德修養(yǎng)，對(duì)美德的傳揚(yáng)。道德是評(píng)論一個(gè)人是否擁有良好品質(zhì)的關(guān)鍵，大學(xué)時(shí)期，使學(xué)生個(gè)體形成良好品質(zhì)的關(guān)鍵時(shí)期，而道德修養(yǎng)教育的加強(qiáng)是學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生必須要實(shí)施的重要措施，要將道德教育與實(shí)踐相結(jié)合，以此提升學(xué)生的思想道德，將道德修養(yǎng)與道德教育相結(jié)合，共同提高。從而使學(xué)生能夠更好的發(fā)展，形成正確的價(jià)值觀、世界觀、人生觀。

參考文獻(xiàn)：

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