鄧姍姍

鄧小平是中國(guó)公認(rèn)的一代偉人，大家有目共睹，感同身受。自從他率領(lǐng)新的一代領(lǐng)導(dǎo)人披荊斬棘、大刀闊斧實(shí)行改革以來(lái)，中國(guó)又迎來(lái)一個(gè)新的春天。教育戰(zhàn)線也開(kāi)始了除舊革新運(yùn)動(dòng)，教育改革轟轟轟轟烈烈開(kāi)展起來(lái)。以前大家熟悉的教學(xué)觀念、教學(xué)方法漸漸被淡化，一些新穎獨(dú)特的方法運(yùn)用并流行起來(lái)，并且變得越來(lái)越新潮，一時(shí)間教育的領(lǐng)空上，異彩紛呈、彩旗飄飄、彩球飛揚(yáng)、百花爭(zhēng)艷、百鳥(niǎo)齊鳴。教師們抬頭看天空，天上的星星太多了，不知自己到底要找哪一顆，眼也花了，頭也暈了，心里一片混沌，以前的教學(xué)理念、思想、方法、做法都被人嗤之以鼻，以后要怎么教書(shū)，只剩下大大的疑問(wèn)在腦中回旋。

現(xiàn)在又面臨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，中國(guó)在世界的位置也越來(lái)越受關(guān)注，人們的思想越來(lái)越豐富，需求越來(lái)越多樣，孩子的世界也越來(lái)越多彩，他們的愛(ài)好、追求也越來(lái)越廣泛。教育該走向何方？教師該怎么教？給孩子都教些什么？怎樣讓孩子在最短的時(shí)間內(nèi)學(xué)得更快更好？好多教師在觀望、在思索，在等待；他們有些迷茫、有些不知所措?；蛘呃吓＠栖?chē)，或者以不變應(yīng)萬(wàn)變，更有甚者，干脆追求經(jīng)濟(jì)利益，棄教經(jīng)商。這能行嗎？不！堅(jiān)決不能！教育自古以來(lái)就是一件大事，是決定千秋萬(wàn)代盛衰的大事業(yè)，它關(guān)乎著一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)與弱，關(guān)系一個(gè)民族的興與衰，它的產(chǎn)生本身帶著與生俱來(lái)的犧牲與奉獻(xiàn)精神。從事教育工作的人，一開(kāi)始就必須樹(shù)立明確的思想“教書(shū)育人，志在奉獻(xiàn)”。每一位投身教育事業(yè)的教師必須心懷一個(gè)理念“教育無(wú)捷徑，教書(shū)先育人”。

中國(guó)最早的教育家、教師的鼻祖—孔子用他的身體力行實(shí)踐了教育的核心內(nèi)容是在育人。孔子開(kāi)壇設(shè)立私學(xué)，學(xué)生三千，各個(gè)行業(yè)都有，最后學(xué)有所成者七十二人。他沒(méi)有一味地追求升學(xué)率，沒(méi)有用學(xué)業(yè)水平衡量學(xué)生成就的高低，但他是成功的，他和他的思想是永垂不朽的，他被后世人永遠(yuǎn)崇拜、敬仰、學(xué)習(xí)，為何？因?yàn)樗缇兔靼琢私逃柙谟凇坝恕?，在于”傳道”，傳儒家之道。而它的先輩老子在《道德?jīng)》中就提出過(guò)“道”，他說(shuō)：“道，可道，非常道?！彼f(shuō)的儒家之道就是指宇宙和自然的規(guī)律，即人類的宇宙觀、自然觀、世界觀。孔子就是通過(guò)自己的講學(xué)，教育各行各業(yè)的弟子們認(rèn)識(shí)宇宙、自然的變化規(guī)律，掌握它并為人們的生活服務(wù)，這樣的教育才會(huì)是成功的。而我們現(xiàn)在的教師往往就歪曲了教師之道，偏離了教育航線，硬是把一個(gè)很好做的“人師”人為的變成人人討厭的“經(jīng)師”，自己教的很累，學(xué)生學(xué)得很煩，把自己和學(xué)生都引入了“深山峽谷”之中，眼界窄了，胸懷也偏狹了，有時(shí)還鉆入了死胡同，找不到出路，這樣的教育怎能快樂(lè)，怎能成功呢？只會(huì)是無(wú)盡的痛苦。

好在黨領(lǐng)導(dǎo)下的教育界的先驅(qū)精英早就看出了端倪，及時(shí)的撥正了教育這艘航船的航線，提出了素質(zhì)教育，而素質(zhì)教育的宗旨是“體現(xiàn)全體性”，即著眼于學(xué)生的發(fā)展，認(rèn)為促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的發(fā)展是基礎(chǔ)教育、尤其是義務(wù)教育的宗旨。素質(zhì)教育的內(nèi)涵要體現(xiàn)“四性”

□全面性：學(xué)生的發(fā)展，不應(yīng)當(dāng)只是智力的，還有品德、體質(zhì)、心理等方面。

□多樣性：學(xué)生的發(fā)展不是統(tǒng)一劃一的而是千差萬(wàn)別的，要充分發(fā)展他們的個(gè)性特色。

□主體性：教學(xué)主要是調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，促進(jìn)他們主動(dòng)地、生動(dòng)活波地發(fā)展。

□基礎(chǔ)性：學(xué)生的發(fā)展是分階段的，基礎(chǔ)教育是為一個(gè)人終生發(fā)展打基礎(chǔ)的初級(jí)階段。

素質(zhì)教育的精神實(shí)質(zhì)就是優(yōu)化教育教學(xué)過(guò)程，使教育變得生動(dòng)活潑，充滿活力。這股春風(fēng)來(lái)得巧，刮得好，吹走了凝結(jié)在廣大教師心頭的寒冰，及時(shí)的溫暖了上千萬(wàn)徘徊迷茫的教師，它又幫助了廣大教師找回了教育的本真：“教書(shū)重在育人“。我們要大力推進(jìn)素質(zhì)教育的步伐，因?yàn)樗徒虝?shū)育人原本就是和諧統(tǒng)一的。

作為教師，怎樣才能做到真正的教書(shū)育人呢？

俗話說(shuō)：“正人先正己“教師都出自于”師范“之門(mén)，這兩個(gè)字有深厚的內(nèi)涵?！钡赂邽閹煟碚秊榉丁?，它鮮明地標(biāo)示了教師要做到育人的先決條件—有德。想想我們的先輩：孔子、顏之推、蔡元培、陶行知、葉圣陶，他們都是良師，他們都是育人的楷模。

孔子還說(shuō)過(guò)：“百行德為先“，道德不存，何以為師，教育的責(zé)任就是教人做好人。教師首要的問(wèn)題就是要有健全的人格。好教師必先是好人。治學(xué)的終極目標(biāo)是求真、求善、求美，是完善自己的生命，是養(yǎng)德。中國(guó)古代學(xué)者就明確提出”心正而后修身“，教育的最終目的就是培養(yǎng)完善道德的人，然而現(xiàn)在的教育卻往往為了次要目的而忘記、淡化終極目標(biāo)。教師良好的道德是完成教育終極目標(biāo)的先決條件，而教師良好的道德不是靠《教師職業(yè)道德規(guī)范》就能提高的。要成為一個(gè)優(yōu)秀教師，首先就要做一個(gè)好人，一個(gè)有道德的人，否則就要誤人子弟。教書(shū)的過(guò)程其實(shí)就是做人的過(guò)程，沒(méi)有道德憧憬，沒(méi)有終生的求學(xué)修身，就難以實(shí)現(xiàn)個(gè)人的教育理想和道德理想，也難以實(shí)現(xiàn)教育的使命。

看看我們的周?chē)?，有那么多?yōu)秀教師以自己的實(shí)際行動(dòng)默默地鐫刻著這幾個(gè)字，以他們?nèi)烁竦镊攘ι钌畹馗腥窘逃龑W(xué)生。全國(guó)教書(shū)育人楷模，上海高級(jí)中學(xué)教師于漪，八十歲高齡仍孜孜不倦地奮戰(zhàn)在實(shí)驗(yàn)區(qū)教材編寫(xiě)的前沿上。陜西省教學(xué)名師陳宏教授克勤克儉、淡泊名利，一心奉獻(xiàn)于教育事業(yè)。安徽省東至縣二中語(yǔ)文教師江世平說(shuō)過(guò)：“正人先正己，教人先立身“，他十分重視自己的理論學(xué)習(xí)和道德修養(yǎng)，撰寫(xiě)大量心得體會(huì)，勤奮踏實(shí)做好本職工作，他認(rèn)為”沒(méi)有愛(ài)心就沒(méi)有教育“，被評(píng)為全省優(yōu)秀教師。他們的行為，他們的做法，一次又一次的刷洗著”師范“二字，讓它更加光彩奪目，也正是它指引著千千萬(wàn)萬(wàn)的教師走在“育人”的光明大道上，為祖國(guó)培育出更多更好的社會(huì)有用之人。

育人的過(guò)程是漫長(zhǎng)而艱難的，任務(wù)是艱巨的，道路是曲折的，方法是多樣的。要想育人有效，教師首先要有遠(yuǎn)大的育人目標(biāo)：我們要樹(shù)立對(duì)學(xué)生的一生負(fù)責(zé)，對(duì)人民的利益負(fù)責(zé)，對(duì)黨和國(guó)家的利益負(fù)責(zé)。其次，作為教師應(yīng)持有正確的心態(tài)和思想，要淡泊名利，摒棄急功近利的想法，學(xué)習(xí)陶行知“在人世間捧著一顆心來(lái)，不拿半根草去“的思想，努力了解學(xué)生，走進(jìn)學(xué)生、關(guān)愛(ài)學(xué)生，師生建立融洽的關(guān)系，做到”憂學(xué)生之所憂，樂(lè)學(xué)生之所樂(lè)“。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，教師育人的重要任務(wù)還要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新人格、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新方法。讓他們明白：學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)才是通向二十一世紀(jì)的個(gè)人護(hù)照。

我們廣大教育工作者要充分發(fā)揮自己的潛能，發(fā)揚(yáng)自己的聰明才智，像“八仙過(guò)海”一樣，“各顯神通”，完成教書(shū)育人的終極目標(biāo)：教會(huì)學(xué)生做人、求職、辦事、健體、審美、創(chuàng)造，使學(xué)生的發(fā)展達(dá)到”知、情、意、行“的統(tǒng)一，真正地實(shí)現(xiàn)德、智、體、美、勞地全面發(fā)展，讓我們的教育大樹(shù)開(kāi)出育人的美麗花朵，結(jié)出素質(zhì)教育的豐碩果實(shí)，讓我們的教育大船乘風(fēng)破浪，奮勇向前。