王蘭

摘 要：筆者認(rèn)為，在文言文的教學(xué)過程中，教師在主張學(xué)生讀文的同時，要引導(dǎo)學(xué)生更進(jìn)一步讀史；在讀史的同時，進(jìn)一步思文，思考人物行事，充分調(diào)動自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識積累，在主動積極的思維和情感活動中，獲得獨(dú)特的感受，、從而完成對文本的深入理解，建構(gòu)思辨的習(xí)慣。

關(guān)鍵詞：思文；讀史；思辨

中圖分類號：G633.33 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1992-7711（2018）15-073-2

案例呈現(xiàn)：

師：同學(xué)們，關(guān)于藺相如的性格特征很多同學(xué)在課前討論中都基本完成，從文本角度看：藺相如是一個“有勇有謀、剛?cè)嵯酀?jì)、能言善辯、心思縝密、機(jī)敏果敢”的謀臣。文本中向我們呈現(xiàn)正是藺相如以上的個人魅力使得他成功的不辱使命，完成他此行的目的“城入趙而璧留秦，城不入，臣請完璧歸趙?！钡覀冋嬲潇o想想，便會產(chǎn)生疑問。

生：老師，是的。我有點(diǎn)疑問：我們都說考慮一件事的成因應(yīng)該從主觀、客觀兩個方面去想，那么藺相如此行得以完璧歸趙，真的僅僅就因?yàn)樗麄€人魅力使然嗎？

師：你想得很好！這也是我們這節(jié)課要思考的問題：藺相如完璧歸趙得以成功的原因到底有哪些？

生：老師，我想不通秦王的態(tài)度？從前文趙國面對秦國易城換璧的為難，小心謹(jǐn)慎，可見當(dāng)時秦國在諸侯國中的地位，那么在史書上一向以專橫跋扈見長的秦王，后面藺相如的陳述“虎狼之秦”，怎么能允許藺相如的“戲?！保?/p>

生：秦王是一個怎樣的人？

師：很好，以上問題很好地體現(xiàn)了我們同學(xué)的質(zhì)疑態(tài)度，下面我們就就同學(xué)的質(zhì)疑來探討一下這個有趣的情節(jié)。1.秦王在藺相如的義正言辭之下指著地圖允諾城池，并齋戒沐浴；2.對于藺相如讓從者悄然將和氏璧抄小道帶回趙國，且將秦國自穆君以來二十幾位君主罵了一遍，但秦王居然隱忍下來了。

生：秦王本身性格隱忍寬容，極有城府。文本中說：秦王與群臣相視而嘻。左右或欲引相如去，秦王因曰：“今殺相如，終不能得璧也，而絕秦趙之歡，不如因而厚遇之，使歸趙，趙王豈以一璧之故欺秦邪！由此看出，秦王對于藺相如使使者懷璧此舉是隱忍不發(fā)的，并還找了個理由，說終不能以一璧之故，而絕秦趙之歡。在明知被欺騙情況下，依然隱忍，更可看出其是極有城府之人。

師：確實(shí)秦昭襄王在歷史上是一個很有作為的國君，在位56年，19歲即位，史書記載“明而熟于計”，采用遠(yuǎn)交近攻政策為秦統(tǒng)一六國奠定了基礎(chǔ)。因此秦昭襄王此時的做法一定是有原因的？

生：秦王之所以這樣做，我認(rèn)為：應(yīng)該是時機(jī)還不成熟。他自己也說：“今殺相如，終不能得璧也，而絕秦、趙之歡。”這個可明顯看出他還不想得罪趙，可見時機(jī)并不成熟。

生：秦王要和氏璧一開始可能就是試探，看看趙國的反映。因?yàn)槲闹兄赋鲇檬宄且阻?，這不太可能，戰(zhàn)國時代，諸侯并爭，爭的就是土地、爭的就是人，這是最重要的國家物資，秦國怎么可能用十五城易璧，如果說秦王用三、四城易璧，可能還能說的過去，所以我認(rèn)為，秦王一開始就是試探。

生：還有就是藺相如說的那些仁義道德的話：臣以為布衣之交尚不相欺，況大國乎！且以一璧之故逆強(qiáng)秦之歡，不可。秦自繆公以來二十馀君，未嘗有堅(jiān)明約束者也。臣誠恐見欺于王而負(fù)趙，故令人持璧歸，間至趙矣。且秦強(qiáng)而趙弱，大王遣一介之使至趙，趙立奉璧來。今以秦之強(qiáng)而先割十五都予趙，趙豈敢留璧而得罪于大王乎？點(diǎn)在了秦王軟肋上，畢竟是一國之君，誰也不愿一被說是不講信用。藺相如抓住了人的性格軟肋。

師：同學(xué)說得很好！藺相如得以完璧歸趙，確如同學(xué)思考的一樣，如僅僅憑藺相如智勇完成，過于神話了。它是有著復(fù)雜的歷史動機(jī)的。

生：老師，我看過當(dāng)時的史料記載，當(dāng)時的歷史大致情況是：當(dāng)時秦昭襄王42歲，在位第23年，當(dāng)時秦國正在和楚國打仗，如果這個時候秦國和趙國再鬧翻了，那么秦國就得兩邊應(yīng)付，如果楚趙聯(lián)手，恐怕會應(yīng)接不暇，但又覬覦趙國這塊天下璞玉，所以有了這個以十五城易璧之事。這個應(yīng)該是大背景。

師：很好，同學(xué)們，就以上，我們再請一位同學(xué)整合一下對“藺相如完璧歸趙此行成功原因”的分析？

生：我認(rèn)為：此行成功的原因可以從三個點(diǎn)看：①人物—藺相如：有勇有謀、剛?cè)嵯酀?jì)、能言善辯、心思縝密、機(jī)敏果敢的性格特點(diǎn)，成就了他此行；②人物—秦昭襄王：性格隱忍寬容，當(dāng)然亦有迫于形勢的客觀原因；③歷史條件限制—此時秦、楚國交戰(zhàn)，如果此刻秦、趙再鬧翻，那么秦國就得兩邊應(yīng)付，如果楚趙再聯(lián)手，恐怕會應(yīng)接不暇；④秦國此次目的是以試探為主。

師：很好！同學(xué)們，在這一課的學(xué)習(xí)過程中，我們讀文讀史、質(zhì)疑并舉，用質(zhì)疑深化了課堂內(nèi)容，從而讓我們更接近歷史的真相，同學(xué)們，這正是我們讀文、讀史，從而達(dá)成文史互促交融的目的，我們在掌握知識、史實(shí)的同時，一定不能忘記歷史文獻(xiàn)并不能替代我們的思考，在學(xué)習(xí)活動中思辨、質(zhì)疑是我們的中心活動，這才是讓我們學(xué)習(xí)的核心所在。

案例反思：

《廉頗藺相如列傳》一篇經(jīng)典史文，司馬遷作為史官，秉著“不虛美、不隱惡”原則向我們再現(xiàn)了當(dāng)年戰(zhàn)國風(fēng)云，在這節(jié)課中，學(xué)生有理有據(jù)分析了“完璧歸趙”中藺相如的形象特點(diǎn)，并大膽質(zhì)疑其得以完璧歸趙的原因，讀文時觀史，讀史同時思文，真正培育了學(xué)生質(zhì)疑、思辨的精神，課堂亦真正成為學(xué)堂，課堂既是出錯的地方，也是糾錯的地方，學(xué)生敢于想、樂于說，這才是語文課真正精彩之處，為此，我有以下幾點(diǎn)思考：

一、以問題為抓手，引導(dǎo)學(xué)生的“疑”

孔子說：“疑是思之始，學(xué)之端”；韓愈說：“師者，傳道受業(yè)解惑也。”教師很重要的一個職能是：解惑。而惑從何來？不應(yīng)是教師的教學(xué)預(yù)設(shè)、教學(xué)設(shè)計，而應(yīng)是學(xué)生于課堂的生成。而現(xiàn)在大多數(shù)的課堂實(shí)際上只是個講堂，特別是文言文的教學(xué)，不應(yīng)局限在翻譯和背誦，更應(yīng)挖掘經(jīng)典背后的故事，歷史不能代替學(xué)生的真思考。因此尊重學(xué)生的疑，共同研究，才能真正還學(xué)生以學(xué)堂。所以在課堂中，由問題的設(shè)置，一步步誘導(dǎo)學(xué)生的疑，指導(dǎo)學(xué)生與文本對話，指導(dǎo)學(xué)生與歷史事實(shí)對話，在對話中培育思辨的能力。

從課堂整個過程來看，學(xué)生的思維是敏銳的，當(dāng)課堂展開對藺相如完璧歸趙得以成功原因這一問題分析，從而從文本角度得出藺相如是一個“有勇有謀、剛?cè)嵯酀?jì)、能言善辯、心思縝密、機(jī)敏果敢”的謀臣，正是這一個人魅力使得他成功的不辱使命，完成他此行的目的“城入趙而璧留秦，城不入，臣請完璧歸趙”的同時，學(xué)生立即想到，決定一件事的成因絕不僅僅是一個人就能決定的；由此學(xué)生想到還應(yīng)和客方及整個的歷史條件有關(guān)。在文本的教授中，以問題為抓手，引導(dǎo)學(xué)生大膽質(zhì)疑，實(shí)質(zhì)上是引導(dǎo)學(xué)生主動走近文本、主動進(jìn)入思考的過程。在本文原因的探析中，教師大膽放手，尊重、鼓勵學(xué)生勇敢質(zhì)疑，說出自己的疑惑、思考問題的角度，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生的真正思考。亦正如蘇霍姆林斯基所說：做一個有思想的人，善于在讀書時思考，在思考時讀書。方能真正實(shí)現(xiàn)讀書的意義。

二、以思辨為目標(biāo)，推進(jìn)學(xué)生的“思”

在這次課堂教學(xué)中，筆者以思辨為目標(biāo)，通過問題的設(shè)置，層層深入，由人物的性格推進(jìn)學(xué)生對完璧歸趙原因的分析，學(xué)生由而思考對問題成因的分析應(yīng)從主客觀層面展開，并結(jié)合文本的特質(zhì)：歷史事件，還應(yīng)從歷史的大背景去思慮人物行事的原因，層層深入，步步推進(jìn)，最后達(dá)成自我對問題成因分析。這一過程較好地體現(xiàn)了讀文就是與作品、與作者、與背景的對話，并在對話中達(dá)成理解、反思與共鳴。

總之，從這一次《廉頗藺相如列傳》的教學(xué)中，筆者逐步明白了語文教學(xué)的真諦：不在于你要教給學(xué)生多少，而在于我們的學(xué)生從這節(jié)課中能收獲多少，而語文課堂的真正收獲應(yīng)在于思維能力培養(yǎng)，思想境界提高，人格品質(zhì)完善。在教學(xué)中，針對史記文本特性，讀文中觀史，觀史中思文，緊緊以問題為抓手，引導(dǎo)學(xué)生的“疑”，時時以思辨為目的，推進(jìn)學(xué)生的“思”，用足文本激思考，用好史料促思辨，從而更好地完成對文本的深入理解。