朱宏霞

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)）指出：高中語(yǔ)文課程應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，使學(xué)生具有一定的語(yǔ)文審美能力。但是現(xiàn)在的語(yǔ)文教學(xué)多流于形式化，追求制作精美的課件、設(shè)計(jì)別樣的教案，追求課堂上學(xué)生的熱鬧響應(yīng)，卻唯獨(dú)缺少對(duì)文本的深入解讀，課堂看似“轟轟烈烈”，卻不能真正提高學(xué)生的審美能力。語(yǔ)文課堂教學(xué)需要的是“細(xì)讀深耕”，需要教師帶領(lǐng)學(xué)生深入到文本，去品讀語(yǔ)言文字、去研究語(yǔ)法運(yùn)用、去感悟真摯情懷，引導(dǎo)學(xué)生與作者做心與心的碰撞。只有“細(xì)讀深耕”，才能完成真正的閱讀與欣賞，成就精彩的語(yǔ)文課堂。

一、深讀小說(shuō)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，感知作者的匠心獨(dú)運(yùn)

小說(shuō)文本的學(xué)習(xí)一直是學(xué)生比較感興趣的，因?yàn)楦咧姓n本中的小說(shuō)情節(jié)曲折動(dòng)人，能夠滿足他們看故事的心理。但是學(xué)生對(duì)小說(shuō)的閱讀又很泛泛，只關(guān)注情節(jié)的發(fā)展，而忽視了小說(shuō)在描寫(xiě)人物、環(huán)境等方面的匠心獨(dú)運(yùn)。對(duì)于這種現(xiàn)象，教師應(yīng)糾正學(xué)生錯(cuò)誤的閱讀習(xí)慣，指導(dǎo)學(xué)生深入文本之中，去細(xì)讀精讀，挖掘文字背后的內(nèi)涵，體會(huì)經(jīng)典佳作的魅力。

比如，學(xué)習(xí)課文《林黛玉進(jìn)賈府》，這篇文章寫(xiě)林黛玉初到賈府，作者以她的視角來(lái)介紹賈府的眾多人等。學(xué)生在閱讀時(shí)，大多只關(guān)注王熙鳳的出場(chǎng)或是寶黛的初次相會(huì)，而忽略了描寫(xiě)林黛玉的幾個(gè)細(xì)節(jié)。比如文中寫(xiě)賈母問(wèn)黛玉念何書(shū)時(shí)，黛玉回答：“只剛念了《四書(shū)》?！倍笪闹袑氂駟?wèn)她可曾讀書(shū)時(shí)，她卻回答：“不曾讀，只上了一年學(xué)，些許認(rèn)得幾個(gè)字?！贝中牡膶W(xué)生，可能不會(huì)注意。我在授課時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問(wèn)題，并指導(dǎo)學(xué)生深入課文分析原因。大家在仔細(xì)研讀課文以后，發(fā)現(xiàn)這是曹雪芹的匠心獨(dú)運(yùn)，因?yàn)槲闹绪煊駟?wèn)到賈府女兒們讀什么書(shū)時(shí)，賈母回答：“讀的是什么書(shū)，不過(guò)是認(rèn)識(shí)兩個(gè)字，不做睜眼的瞎子罷了！”自感寄人籬下的黛玉馬上從了眾，曹雪芹這一神來(lái)之筆，形象地表現(xiàn)了林黛玉的敏感，作者的匠心獨(dú)運(yùn)令學(xué)生們贊嘆不已。

細(xì)節(jié)描寫(xiě)是刻畫(huà)人物性格、深化文章主題的重要途徑，所以，欣賞小說(shuō)時(shí)，應(yīng)細(xì)讀深耕，關(guān)注文章的每一個(gè)細(xì)節(jié)，感受作者的精妙構(gòu)思。

二、細(xì)品散文的景物描寫(xiě)，體會(huì)作者因情悟理之妙

王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。”“景語(yǔ)”是對(duì)景物的描摹，“情語(yǔ)”是作者寄予在其中的情感，景物描寫(xiě)是作者表情達(dá)意的一種委婉方式。很多散文都是寄情于景的佳作，但是學(xué)生往往只注重抒情散文中的景物描寫(xiě)，而忽略了哲理性散文中描摹景物的作用，教師教學(xué)時(shí)應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生關(guān)注作者在哲理散文中的因景悟理，讓他們細(xì)品真情、深悟哲理。

例如，學(xué)習(xí)史鐵生的哲理性散文《我與地壇》，這篇文章重在表現(xiàn)史鐵生雙腿殘疾后是怎樣走出迷茫破繭成蝶的。文中有多處景物描寫(xiě)，其中開(kāi)頭部分描寫(xiě)地壇雖荒蕪卻富有生機(jī)的那一段，極有深意，上課時(shí)我重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生品味欣賞：蜂兒“穩(wěn)穩(wěn)地”停在半空，螞蟻“捋著觸須、搖頭晃腦”，瓢蟲(chóng)先是“爬”、累了便“祈禱”、接著“升空”了，露水“滾動(dòng)、聚集”、摔開(kāi)“萬(wàn)道金光”。自然界的一切多么富有生機(jī)啊，這些弱小、卑微的生命一個(gè)個(gè)按照自已的方式生存著、精彩地生活著，活得悠閑、快樂(lè)、自在。它們給了作者生命的啟示，告訴他應(yīng)該勇敢地活下去，把握住自己唯一的生命機(jī)會(huì)。細(xì)讀深品這段文字，學(xué)生們也會(huì)和作者一樣的因景悟理，感受到生命的珍貴。

有些書(shū)，需要慢慢品讀，有些理，需要細(xì)細(xì)品悟。細(xì)讀深耕、觸摸文字，我們才能品味到作者遣詞造句的精妙，感悟到文字背后的情懷。

三、研究詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，感知作者的真摯情懷

“詩(shī)言志”，詩(shī)人創(chuàng)作詩(shī)歌無(wú)不是為了傳情達(dá)意的需要，詩(shī)歌是詩(shī)人在特定的時(shí)代背景下的“慮于心，宣于口”。即使是同一位詩(shī)人，不同的人生階段，其創(chuàng)作風(fēng)格也不一樣。所以在賞析詩(shī)歌時(shí)要全面了解詩(shī)人，了解詩(shī)人的人生境遇、思想變化，再聯(lián)系詩(shī)歌的創(chuàng)作年代，把握了詩(shī)歌創(chuàng)作的整體背景，才能準(zhǔn)確理解詩(shī)意、讀懂詩(shī)歌的思想感情，進(jìn)而豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)。

例如，學(xué)習(xí)蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，這首詞寫(xiě)于蘇軾被貶于黃州期間，詩(shī)人游覽赤鼻磯，想到三國(guó)時(shí)東吳周瑜的豐功偉績(jī)，進(jìn)而聯(lián)想到自己的功業(yè)無(wú)成，感懷傷時(shí)。授課中，學(xué)生們一般關(guān)注的是蘇軾和周瑜的對(duì)比，一個(gè)年少有為，一個(gè)年老無(wú)功，所以一致認(rèn)為蘇軾的“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”兩句充滿消極悲觀之意，這種看法是不夠準(zhǔn)確的。蘇軾是一位偉大的思想家，他不是一個(gè)悲戚的酸儒，他能參透世間的寵辱，思想上的超脫使他把自己和周瑜都放到歷史的長(zhǎng)河中觀照，自己在功業(yè)上雖無(wú)法媲美周瑜，但上升到人類的發(fā)展規(guī)律上，雙方并無(wú)大的差別，所以蘇軾不是消極悲觀，而是精神上的超然自由。深入而全面地了解蘇軾以后，學(xué)生獲得了新的情感體驗(yàn)。

詩(shī)人的創(chuàng)作往往有特定的情境，賞析詩(shī)歌時(shí)，要考慮詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)代、寫(xiě)作機(jī)緣以及詩(shī)人復(fù)雜的思想，以求更深刻地解讀詩(shī)歌。

總之，上好高中語(yǔ)文課，細(xì)讀深耕是基礎(chǔ)。教師在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生親近文本，品讀語(yǔ)言文字，觸摸文本的靈魂，全面提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

作者通聯(lián)：江蘇鹽城市大豐區(qū)第二中學(xué)。