初靜

摘要：十九大報(bào)告中明確強(qiáng)調(diào)，當(dāng)前我國(guó)社會(huì)發(fā)展的主要矛盾，已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這一主要矛盾的變化，對(duì)于我國(guó)未來(lái)社會(huì)發(fā)展有著重要的現(xiàn)實(shí)啟示。

關(guān)鍵詞：主要矛盾 發(fā)展啟示 美好生活

中圖分類號(hào)：X22 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2018）15-0246-02

在社會(huì)發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中，抓住事物發(fā)展的主要矛盾是馬克思主義基本原理的重要組成部分。在我國(guó)全面推進(jìn)社會(huì)主義小康社會(huì)的發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，社會(huì)的主要矛盾也在發(fā)生著變化，如何科學(xué)地把握這一變化，更好地從矛盾的主要表現(xiàn)出發(fā)，抓住事物的主要矛盾，更好地促進(jìn)社會(huì)和諧健康穩(wěn)定地發(fā)展，是馬克思主義基本原理在社會(huì)實(shí)踐應(yīng)用的主要方向。本文嘗試運(yùn)用馬克思主義基本原理，探討我國(guó)現(xiàn)階段主要矛盾的變化發(fā)展啟示，對(duì)于促進(jìn)馬克思主義基本原理理論研究有著一定的積極意義。

一、現(xiàn)階段我國(guó)主要矛盾的內(nèi)涵

我國(guó)主要矛盾主要表現(xiàn)為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡、不充分發(fā)展之間的矛盾。這一矛盾充分地展現(xiàn)了馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展以及現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。

一方面，從人的全面發(fā)展的角度來(lái)說(shuō)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值追求和向往美好的生活，不僅是個(gè)體人生奮斗的一個(gè)主要方向，也是推進(jìn)全世界文明進(jìn)步的重要力量。人民群眾作為歷史的創(chuàng)造主體，通過(guò)自覺地實(shí)現(xiàn)自身的訴求，在滿足自身物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，還要追求精神文化的財(cái)富，更好地實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值。所以，從以往的“日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要”轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭找嬖鲩L(zhǎng)的美好生活需要”，充分地體現(xiàn)了當(dāng)前人的全面發(fā)展以及社會(huì)的全面進(jìn)步，這也成為社會(huì)改革與發(fā)展的重要方向。需要強(qiáng)調(diào)的是，滿足人民日益增長(zhǎng)的對(duì)美好生活的向往，需要進(jìn)一步借鑒當(dāng)前我國(guó)作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家的這一最大的國(guó)情，遵循社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的客觀規(guī)律，充分認(rèn)識(shí)到在美好生活向往追求中所存在的一些不平衡、不充分的現(xiàn)象。在遵循客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步解決矛盾；當(dāng)前，中國(guó)的國(guó)情已經(jīng)成為人們對(duì)美好幸福生活的向往以及現(xiàn)實(shí)中無(wú)法進(jìn)行科學(xué)滿足之間的矛盾。所以，在進(jìn)行馬克思主義中國(guó)化發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，一方面需要借鑒馬克思主義相關(guān)基本理論解決一些基本的核心問題，另一方面，還應(yīng)該將馬克思主義中國(guó)化與社會(huì)的改革和發(fā)展，特別是廣大的民生發(fā)展有效地融合在一起。只有進(jìn)一步增強(qiáng)廣大人民群眾的獲得感與幸福感，才能夠讓馬克思中國(guó)化的理論成果更好地開花結(jié)果。

另一方面，這也進(jìn)一步體現(xiàn)出實(shí)事求是的共產(chǎn)黨的探索精神。實(shí)事求是主要是按照事物的本來(lái)規(guī)律以及客觀情況來(lái)進(jìn)行實(shí)踐。黨的十九大高瞻遠(yuǎn)矚，從人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要出發(fā)，進(jìn)一步明確其重要的矛盾體現(xiàn)，這充分表現(xiàn)出我黨求真探索的精神。人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，不僅對(duì)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化發(fā)展以及政治發(fā)展、生態(tài)發(fā)展提出了更高的要求，更是對(duì)人民的幸福感、獲得感、滿足感以及中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，提出了更高的要求。從改革開放到現(xiàn)在，無(wú)論是從經(jīng)濟(jì)總量方面，還是從人均國(guó)民收入水平方面，我國(guó)都取得了舉世矚目的成績(jī)，這個(gè)成績(jī)的取得與共產(chǎn)黨人追求卓越、求真務(wù)實(shí)的精神分不開。從經(jīng)濟(jì)體制改革到政治體制改革，從反腐倡廉到兩學(xué)一做，從大局意識(shí)，看齊意識(shí)，到家風(fēng)家教，這一步一步，充分彰顯了我共產(chǎn)黨人對(duì)社會(huì)改革實(shí)踐的求真務(wù)實(shí)。特別是，隨著我國(guó)綜合國(guó)力不斷提高，從解決溫飽問題到滿足人民對(duì)美好生活的向往與需要，這既是一個(gè)客觀使然，也是滿足人的全面發(fā)展的表現(xiàn)。

二、現(xiàn)階段社會(huì)主要矛盾的啟示

現(xiàn)階段的主要矛盾已經(jīng)發(fā)生了重要的變化。這一變化，對(duì)于我國(guó)今后的發(fā)展以及社會(huì)的改革都有著重要的啟示。

首先，社會(huì)主要矛盾的變化充分體現(xiàn)出社會(huì)的全面進(jìn)步與人的全面發(fā)展之間有著非常緊密的內(nèi)在聯(lián)系。只有實(shí)現(xiàn)社會(huì)的全面進(jìn)步，才能夠?yàn)閭€(gè)人的美好生活的實(shí)現(xiàn)奠定良好的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。同時(shí)，為個(gè)體實(shí)現(xiàn)良好的美好生活，也是整個(gè)社會(huì)改革與發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。?dāng)前，由于諸多方面的原因，在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中，仍然存在著諸多的不平衡、不充分的問題，需要在現(xiàn)有基礎(chǔ)上，進(jìn)一步改革這一現(xiàn)狀，不斷提升發(fā)展的質(zhì)量，將廣大人民群眾的滿足感、獲得感、幸福感與整個(gè)社會(huì)的政治建設(shè)，文明發(fā)展有機(jī)地融合在一起。只有把社會(huì)與個(gè)人夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)最大的公約數(shù)，才能夠更好地助力社會(huì)主要矛盾的有效解決，促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義小康社會(huì)的穩(wěn)健實(shí)現(xiàn)。

其次，矛盾的轉(zhuǎn)變也是當(dāng)前我國(guó)重大的發(fā)展機(jī)遇。當(dāng)前，人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡、不充分的發(fā)展之間的矛盾是社會(huì)發(fā)展的主要矛盾。這一矛盾的提出，在很大層面上充分體現(xiàn)出我國(guó)對(duì)時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)的把握，也為我國(guó)今后的發(fā)展提供了巨大的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。一方面，人民對(duì)美好生活的需要的日益增長(zhǎng)，這會(huì)是未來(lái)社會(huì)發(fā)展的重要驅(qū)動(dòng)力，這就意味著廣大人民群眾對(duì)社會(huì)的改革與發(fā)展的目標(biāo)將會(huì)不斷提高；另一方面，在不平衡、不充分的發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，一些地方的產(chǎn)業(yè)發(fā)展結(jié)構(gòu)問題將會(huì)不斷呈現(xiàn)出多種風(fēng)險(xiǎn)的現(xiàn)象。這種風(fēng)險(xiǎn)包含醫(yī)療、教育、城鄉(xiāng)差距、環(huán)境保護(hù)與發(fā)展等諸多方面。只有從國(guó)內(nèi)、國(guó)際以及內(nèi)在、外在等諸多的原因出發(fā)，不斷整合相關(guān)因素，為我國(guó)人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要提供更大層面的藍(lán)圖指導(dǎo)，才能更好地實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的需要。

再次，充分彰顯我國(guó)現(xiàn)階段的國(guó)情。 在社會(huì)主義改革與發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中，一切從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，一切從國(guó)情出發(fā)是實(shí)現(xiàn)實(shí)踐改革取得預(yù)定目標(biāo)的重要基礎(chǔ)。當(dāng)前，我國(guó)正在努力實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，這一夢(mèng)想一方面給廣大人民的未來(lái)帶來(lái)了重要的希望和福祉，增加了廣大人民奮斗實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的動(dòng)力；另一方面，也應(yīng)該充分意識(shí)到不平衡、不充分的發(fā)展的客觀存在。這在某種角度上也意味著我國(guó)仍然處于社會(huì)主義發(fā)展的初級(jí)階段，作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，我們要避免走西方國(guó)家的老路，應(yīng)該從中國(guó)特色社會(huì)主義道路出發(fā)，不斷進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與相關(guān)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的借鑒，創(chuàng)造出更多的中國(guó)智慧。只有這樣，才能夠?yàn)槭澜绨l(fā)展和人類文明發(fā)展提供更多的中國(guó)方案。

最后，實(shí)現(xiàn)人民美好生活的向往要注重發(fā)展的平衡與充分。發(fā)展并不僅僅是速度、數(shù)量方面的發(fā)展，在今后的社會(huì)建設(shè)與發(fā)展中，應(yīng)該進(jìn)一步注重發(fā)展的質(zhì)量。在實(shí)現(xiàn)社會(huì)人類物質(zhì)文明進(jìn)步的同時(shí)，還應(yīng)該將生態(tài)文明、政治文明有機(jī)地融合在一起，這不僅為整個(gè)社會(huì)的發(fā)展提供中國(guó)特色的道路理論和文化經(jīng)驗(yàn)，還應(yīng)該進(jìn)一步為全世界人口實(shí)現(xiàn)脫貧致富、擺脫貧困提供有益的經(jīng)驗(yàn)和借鑒。只有實(shí)現(xiàn)中國(guó)十幾億人口的美好生活，才能夠?yàn)槿澜绺嗟娜颂峁┯幸娴慕?jīng)驗(yàn)借鑒。只有緊緊團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平為總書記的黨中央周圍，樹立愚公移山的決心，堅(jiān)決打贏精準(zhǔn)扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，將扶貧工作作為地方政府的工作重點(diǎn)。同時(shí)，在精準(zhǔn)扶貧項(xiàng)目開展過(guò)程當(dāng)中，還應(yīng)該注重“既要金山銀山，也要綠水青山”理念的貫徹，重視資源、環(huán)境、人口的可持續(xù)發(fā)展。尤其是，要強(qiáng)化精準(zhǔn)扶貧項(xiàng)目的落地生根，讓更多的貧困戶能夠享受精準(zhǔn)扶貧政策所帶來(lái)的發(fā)展紅利，進(jìn)一步堅(jiān)定改革開放政策，進(jìn)一步樹立打贏精準(zhǔn)扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的信心。

總之，現(xiàn)階段主要矛盾的變化為我國(guó)今后的社會(huì)生產(chǎn)與改革發(fā)展提供了重要的經(jīng)驗(yàn)借鑒。只有以此為基礎(chǔ)，不斷整合相關(guān)資源，系統(tǒng)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的主要矛盾向更加有利的方向發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)主要矛盾的順利解決，才能夠在今后的發(fā)展過(guò)程當(dāng)中獲得更大層面的支持。

三、結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)階段主要矛盾的變化，不僅為我國(guó)今后的社會(huì)發(fā)展和改革指明了方向，在很大層面上，也預(yù)示著我國(guó)將會(huì)在社會(huì)改革的深度和廣度方面進(jìn)一步得到發(fā)展。本文從當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主要矛盾變化的主要內(nèi)涵與表現(xiàn)出發(fā)，探討其所具有的時(shí)代啟示，對(duì)于促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義主要矛盾發(fā)展等相關(guān)領(lǐng)域的研究有著一定的借鑒意義。

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責(zé)任編輯：趙慧敏