【摘要】當(dāng)代大學(xué)生作為青年群體的精英，能否堅持中國特色社會主義文化自信，關(guān)系著祖國和民族未來的命運。針對當(dāng)代大學(xué)生在文化自信方面存在的諸多問題，需要從文化修養(yǎng)和文化傳承兩方面幫助和引導(dǎo)增強大學(xué)生文化自信。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生 文化自信 文化傳承

中國特色社會主義建設(shè)成果與西方資本主義存在相當(dāng)落差，這是客觀現(xiàn)實。處于認知成熟階段的大學(xué)生還未養(yǎng)成以發(fā)展的眼光看問題的辯證思維，很容易從眼前既定的客觀結(jié)果給出如此簡單的結(jié)論。而本質(zhì)上卻忽視了從動態(tài)的發(fā)展的歷史視角去正視近代以來中國為完成民族獨立和人民解放的任務(wù)而失去的歷史發(fā)展機遇。在近代以來由向西方學(xué)到崇洋媚洋心態(tài)的發(fā)展慣性作用下，當(dāng)今社會普遍存在著崇洋媚洋的社會文化氛圍。習(xí)近平同志就曾指出“‘以洋為尊、‘以洋為美、‘唯洋是從，把作品在國外獲獎作為最高追求，跟在別人后面亦步亦趨、東施效顰，熱衷于‘去思想化、‘去價值化、‘去歷史化、‘去中國化、‘去主流化那一套”。在社會崇洋媚洋的文化氛圍影響下，大學(xué)生價值觀扭曲，表現(xiàn)在行為選擇上，他們“全身心”投入的學(xué)習(xí)、科研和各類公益活動背后其實都是一個功利化的目標在支配，就要成為外國人。大學(xué)生在文化上亦或說文化的最高層次——價值觀上是“缺鈣”的，崇洋媚洋的文化氛圍骨子里反映的是難以自拔的文化自卑。因此，增強大學(xué)生中國特色社會主義文化自信迫在眉睫。

一、大學(xué)生文化修養(yǎng)方面的文化自覺

首先，大學(xué)生的文化積累是大學(xué)生作為社會個體的自我完善的過程，不斷汲取人類文明的養(yǎng)分完善自我，讓自己成為文化延續(xù)發(fā)展永不斷裂的紐帶。在主觀上，大學(xué)生要有自我文化積累的意識，這種意識需要不帶有功利主義的學(xué)習(xí)觀念和動機，不是就業(yè)、高薪等需要什么就學(xué)什么，而是一種對于自身發(fā)展需要的科學(xué)文化和人文文化結(jié)合，特別是人文文化的積累特別重要。文化積累應(yīng)帶給大學(xué)生博愛的情懷和高度的社會責(zé)任感，科學(xué)技術(shù)的高度發(fā)展的確可以擴大我們的事業(yè)，也可以解決具體的問題，滿足我們對高科技的需要，但與此同時，也潛藏著種種危險，會使我們片面追求經(jīng)濟利益而失去理智，忽視科學(xué)的人文價值，如果醫(yī)生眼里只有科學(xué)技術(shù)追求，那對于病人是多么可怕的事。因此，大學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識和實用技術(shù)時，應(yīng)重視對優(yōu)秀的民族文化的學(xué)習(xí)，提升自己的人文素養(yǎng)，使自己的精神生活更豐富，從而使自己成為全面發(fā)展、和諧發(fā)展的人。在客觀上，大學(xué)需要在學(xué)科、課程的設(shè)置、文化活動、考核評價等校園文化生活的方方面面為大學(xué)生進行文化積累創(chuàng)造條件和氛圍，讓學(xué)生自然而然的體驗文化、接受文化從而積累和傳承文化。

其次，大學(xué)生對文化建設(shè)的主體作用必然要通過文化積累達到內(nèi)化于心外化于性才能夠完成，內(nèi)在的品性修為也是極為重要的。中國的傳統(tǒng)文化重視修身齊家治國平天下，以自身品性的修養(yǎng)作為擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任實現(xiàn)社會價值的基本條件。由此可見，對于大學(xué)生而言，除了主動學(xué)習(xí)知識，積累文化，更要關(guān)注自身內(nèi)在品性修為。當(dāng)今部分大學(xué)生心理素質(zhì)差、情感脆弱、缺乏誠信等都顯示大學(xué)生的內(nèi)在修為不夠。大學(xué)生的精神世界是什么樣的就表示他對自己人生的理解和人生價值的追求是怎么樣的，這些內(nèi)在的修養(yǎng)和文化取向會直接影響著他們具體的外在行為。我國的大學(xué)歷來重視人文教育，重視學(xué)生個人的內(nèi)在修養(yǎng)和社會公共關(guān)懷的統(tǒng)一。只有大學(xué)生主動提高自身的人文修養(yǎng)，也就能讓自己對周圍的環(huán)境構(gòu)成積極的文化影響從而提升整個社會文化水平。

二、大學(xué)生文化傳承方面的文化自覺

大學(xué)生的文化傳承體現(xiàn)了大學(xué)生文化行為的自主性，也是大學(xué)生作為個體存在所必然要承擔(dān)的歷史使命和社會責(zé)任。大學(xué)生對文化的傳承不僅需要主觀自覺認識自己在文化建設(shè)中的作用，這是人作為一種文化存在必然的文化自覺。而且這種傳承不是原封不動的簡單傳遞，而是大學(xué)生作為一種主體力量在文化中凸顯的文化反省和文化創(chuàng)造，是大學(xué)生作為文化承載者所發(fā)揮的自主能動性。因此，大學(xué)生文化自覺行為是大學(xué)生作為文化建設(shè)主體意識的覺醒以及主動擔(dān)當(dāng)文化傳承使命的具體行為。大學(xué)生應(yīng)自覺主動擔(dān)負起文化甄別與選擇的歷史重任，從根源上避免文化選擇的隨意性，絕不盲目地進行任何文化行為；自主地使用和支配文化，自我控制和創(chuàng)造文化。這種文化自覺是大學(xué)生對大學(xué)文化和民族文化的自覺，因為大學(xué)文化是民族文化的重要組成部分，而民族文化的傳承使命主要靠大學(xué)生來擔(dān)當(dāng)。大學(xué)生文化自覺行為既表現(xiàn)為對文化優(yōu)秀成果的自信和傳承，也表現(xiàn)為對文化發(fā)展不足的反思和創(chuàng)新，兩方面是相互交融同時進行的，對大學(xué)文化建設(shè)的自覺是對民族文化發(fā)展自覺的主要力量。大學(xué)生的文化傳承的最積極生動的方式是在文化自信中批判，在文化批判中反思，在文化反思中創(chuàng)造。任何文化都有其優(yōu)劣，大學(xué)自身文化和民族文化也一樣，精華和糟粕并存，大學(xué)生應(yīng)主動學(xué)習(xí)，使自身具備一定的文化修養(yǎng)，進而對傳統(tǒng)文化進行批判地繼承，自信而自覺地弘揚優(yōu)秀的民族文化。優(yōu)秀文化的傳承不是簡單地復(fù)制，而是需要和現(xiàn)代社會相適應(yīng)，與現(xiàn)代文化相協(xié)調(diào)，必然需要大學(xué)生能發(fā)揮主觀能動性對之進行創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)造性發(fā)展。實質(zhì)上，文化傳承的最終目的是發(fā)揮大學(xué)生本身的開拓創(chuàng)新精神，在文化繼承和借鑒的基礎(chǔ)上進行文化創(chuàng)造。“五四”運動時期，我國的大學(xué)就在引領(lǐng)社會文化方面發(fā)揮著重要作用，大學(xué)生理所當(dāng)然成為最富激情和活力的積極力量，批判傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造新文化，用自覺的行動實現(xiàn)大學(xué)文化和民族文化的傳承和超越。

大學(xué)生中華文化自信的培養(yǎng)，是一個循序漸進的過程，也是一個探索挖掘的過程。對目前大學(xué)生樹立文化自信的現(xiàn)狀進行分析，同時積極尋找培養(yǎng)大學(xué)生中華文化自信的方式方法，不斷探究如何從大學(xué)生的角度把思想政治教育工作和培養(yǎng)大學(xué)生樹立文化自信有機結(jié)合起來，從而為思想政治的研究增添新意。大學(xué)生是國家發(fā)展的希望，是新一代社會主義事業(yè)的建設(shè)者，要在人生的道路上站的更高、走的更遠，就必須要能夠選擇正確的方向——樹立中華文化自信，在工作和生活中始終堅定對于中華優(yōu)秀文化的傳承，積極參加文化活動，自覺提高文化自信意識，為中華民族偉大復(fù)興貢獻力量。

注：本課題是2018年沈陽市大學(xué)生思想政治教育研究課題《新時代增強大學(xué)生中國特色社會主義文化自信研究》的研究成果。課題編號：SDSZ—2018—080。

作者簡介：張卓群，女，沈陽大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授。