鄭來(lái)

【摘要】在現(xiàn)代傳媒視閾下，建設(shè)好平頂山新農(nóng)村文化大院，是平頂山文化軟實(shí)力提升的重要路徑之一。三農(nóng)問(wèn)題一直是我們黨工作的重中之重，隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和農(nóng)民物質(zhì)生活水平的不斷提高，人們對(duì)精神文化生活有了更高的需求。在深化農(nóng)村改革，加快農(nóng)村發(fā)展，維護(hù)農(nóng)村和諧穩(wěn)定的過(guò)程中，文化大院牽系農(nóng)村和農(nóng)民，在推進(jìn)農(nóng)村文化建設(shè)方面起著重要的作用。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代傳媒 新農(nóng)村 文化大院 文化軟實(shí)力

近年來(lái)，隨著黨中央對(duì)社會(huì)主義新農(nóng)村文化建設(shè)的高度重視，文化惠民工程的深入推進(jìn)，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)切實(shí)為農(nóng)民群眾辦實(shí)事緊緊圍繞群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的文化服務(wù)人手，堅(jiān)持“文化惠民、服務(wù)群眾”，切實(shí)為農(nóng)民辦實(shí)事，組織實(shí)施了一系列新農(nóng)村文化建設(shè)工程，并且緊密結(jié)合傳播媒介和手段?！包h和國(guó)家對(duì)農(nóng)村文化工作更加重視，加大了對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)的投入，農(nóng)村文化大院如雨后春筍般建立起來(lái)?！鞭r(nóng)村文化大院在全國(guó)范圍內(nèi)蓬勃興起，呈現(xiàn)出良好的發(fā)展勢(shì)頭，成為農(nóng)村精神文明建設(shè)的新亮點(diǎn)。諸如廣播電視村村通工程、文化信息資源共享工程、農(nóng)村電影放映工程、農(nóng)家書(shū)屋工程、文藝演出工程等文化惠民工程，并不斷有新的、契合時(shí)代精神的內(nèi)容加入進(jìn)來(lái)。

農(nóng)村文化大院對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化及農(nóng)村特有文化的延續(xù)功能，因此，具有著文化傳承功能。同時(shí)，農(nóng)村文化大院承擔(dān)的發(fā)展農(nóng)村新文化的功能，這種功能是對(duì)原有傳統(tǒng)文化的傳承和突破，對(duì)于村民的技能、道德文化素質(zhì)及個(gè)人和村集體組織的整體實(shí)力具有促進(jìn)和提升的功能，同時(shí)，農(nóng)村文化大院還對(duì)國(guó)家政策和村外的優(yōu)良文化的消化吸收等作用。

一、平頂山農(nóng)村文化大院的發(fā)展現(xiàn)狀

平頂山地處中原，許多鄉(xiāng)村有著豐富的旅游資源，承載著對(duì)外溝通交流、傳播文化的職責(zé)，但是當(dāng)?shù)卦谵r(nóng)村文化建設(shè)方面做的并不是很好，村民的文化素養(yǎng)并不是很高，精神文明建設(shè)還有待加強(qiáng)，在地方特色文化影響力上還比較小。通過(guò)文化大院建設(shè)，提升新農(nóng)村的文化建設(shè)，新農(nóng)村文化大院源于農(nóng)村深厚的群眾文化土壤，活動(dòng)內(nèi)容和形式群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)應(yīng)該會(huì)受到群眾的歡迎，群眾參與的積極性和熱情分外高漲。新農(nóng)村文化大院的節(jié)目自編、自創(chuàng)、自演，滿足了農(nóng)民群眾自?shī)省⒆詷?lè)、自賞，自我發(fā)揮的精神追求。只有這樣，才能在農(nóng)村有旺盛的生命力。實(shí)踐證明，發(fā)展文化大院是加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)的重要載體和有效途徑。

近年來(lái)，平頂山市在全市范圍內(nèi)組織開(kāi)展了“學(xué)科學(xué)技術(shù)、做現(xiàn)代農(nóng)民、建文明家園”主題活動(dòng)。以魯山縣堯山鎮(zhèn)等省級(jí)文明村鎮(zhèn)為代表的示范村累計(jì)組織科技培訓(xùn)230場(chǎng)，培訓(xùn)農(nóng)民近10萬(wàn)人次。建好陣地，以文“化”人。魯山縣是“中國(guó)墨子文化之鄉(xiāng)”“中國(guó)牛郎織女文化之鄉(xiāng)”“中國(guó)溫泉之鄉(xiāng)”，全縣已初步形成以“佛、山、湯”為核心，涵蓋山水觀光、禮佛朝覲、休閑度假、軍事探秘、尋根問(wèn)祖、漂流滑雪、農(nóng)事體驗(yàn)等旅游產(chǎn)品體系和旅游產(chǎn)業(yè)體系。魯山縣依托國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)堯山的毗鄰，有良好的文化氛圍，村民們常常受到外力來(lái)游客的影響，思想開(kāi)放，文明先進(jìn)，而且政府相關(guān)單位的投入力度比較大，對(duì)于進(jìn)行文化大院的建設(shè)有很大的推動(dòng)作用。我市積極推動(dòng)農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，推進(jìn)文化惠民工程和村鎮(zhèn)公共文化服務(wù)設(shè)施建設(shè)。目前，全市2118個(gè)行政村廣播“村村響”、電視“村村通”，農(nóng)家書(shū)屋和農(nóng)村電影放映全覆蓋。71個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)分別建成了文化站，在每個(gè)行政村建成的黨群服務(wù)中心里，配套設(shè)立了文化書(shū)屋、文體活動(dòng)室。許多村莊建有噴泉、圖書(shū)室、閱覽室、文化廣場(chǎng)，被列入全國(guó)文化信息資源共享工程基層服務(wù)點(diǎn)。

二、平頂山農(nóng)村文化大院發(fā)展中的困境

農(nóng)村文化大院是我國(guó)文化事業(yè)的一部分，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)具有重大意義，黨和政府非常重視農(nóng)村文化大院和社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的有機(jī)結(jié)合。農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展也促使大家對(duì)于精神文明建設(shè)迫切需求。這些都給農(nóng)村文化

大院建設(shè)提供了很好的機(jī)會(huì)。

現(xiàn)在大興文化大院風(fēng)靡各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的同時(shí)，文化大院同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，真正有內(nèi)涵、有特色比較成功的卻非常稀少。如何在眾多的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手中脫穎而出、屹立不倒并不是一件簡(jiǎn)單的事情。

據(jù)調(diào)查，在農(nóng)村文化大院建設(shè)過(guò)程中存在文化生活內(nèi)容單調(diào)、文化設(shè)施少、農(nóng)民參與度較低、政府監(jiān)督力度不夠等問(wèn)題，綜其原因主要是村支部的重視力度不夠，相關(guān)責(zé)任人也缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃、沒(méi)有責(zé)任意識(shí)，很難達(dá)到預(yù)期效果，不能實(shí)現(xiàn)文化大院的持續(xù)健康發(fā)展。

三、平頂山農(nóng)村文化大院面臨的機(jī)遇與潛力

農(nóng)村文化建設(shè)作為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的重要方面，是一個(gè)任重而道遠(yuǎn)、龐大而復(fù)雜的系統(tǒng)工程。盡管近年來(lái)我國(guó)新農(nóng)村的文化建設(shè)取得了階段性的成果，但是仍有不少問(wèn)題阻礙著農(nóng)村文化建設(shè)的進(jìn)展。社會(huì)主義新農(nóng)村的文化建設(shè)主要指在加強(qiáng)農(nóng)村公共文化建設(shè)的基礎(chǔ)上，開(kāi)展多種形式的、體現(xiàn)農(nóng)村地方特色的群眾文化活動(dòng)，豐富農(nóng)民群眾的精神文化生活。十九大報(bào)告提出，要建設(shè)現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)體系，大力實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略。中央農(nóng)村工作會(huì)議對(duì)實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略作出了明確的部署，明確了“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富?！钡目傄蟆?/p>

綜合上述分析，平頂山新農(nóng)村文化大院盡管存在劣勢(shì)與挑戰(zhàn)，但總體的客觀環(huán)境是有利于進(jìn)一步發(fā)展精神文明建設(shè)的，關(guān)鍵是選擇合適的發(fā)展定位和路徑。

四、平頂山農(nóng)村文化大院的發(fā)展之路探析

針對(duì)學(xué)習(xí)和借鑒其他地區(qū)新農(nóng)村文化大院項(xiàng)目，通過(guò)總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)和對(duì)實(shí)踐活動(dòng)中成功策劃案例的分析，“我們可以運(yùn)用整體價(jià)值最大化原則、獨(dú)創(chuàng)性原則、時(shí)機(jī)性原則、可操作性原則、定性和定量結(jié)合原則、權(quán)變性原則等基本原則?！眮?lái)探析平頂山新農(nóng)村文化大院的發(fā)展之路。

1、整體價(jià)值最大化原則：要致力于實(shí)現(xiàn)項(xiàng)目整體價(jià)值最大化，策劃工作是對(duì)整

個(gè)目標(biāo)進(jìn)行綜合分析、預(yù)測(cè)、評(píng)估，并把項(xiàng)目中復(fù)雜的層次組合成一個(gè)有序的、最優(yōu)化的狀態(tài)。

2、獨(dú)創(chuàng)性原則：獨(dú)創(chuàng)性的關(guān)鍵是以創(chuàng)意求得創(chuàng)新，創(chuàng)新以創(chuàng)意為前提，在平頂山新農(nóng)村文化大院項(xiàng)目中體現(xiàn)“人

無(wú)我有，人有我優(yōu)，人有我特”的常理。

3、定性和定量結(jié)合原則：與可操作性原則相對(duì)應(yīng)，文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目策劃還需要堅(jiān)持定性與定量相結(jié)合。所謂“定性”，就是策劃理念前瞻先進(jìn)，行動(dòng)方案符合實(shí)際，措施有力可行。所謂“定量”，就是提出的目標(biāo)及方案要盡可能做到可量化、可考核、可檢查、可調(diào)控。而所謂的“定性與定量相結(jié)合”，就是“定性”的規(guī)定要盡可能與有“定量”的內(nèi)容的銜接與考量，“定量”的內(nèi)容要以“定性”的規(guī)定為指導(dǎo)。

6、權(quán)變性原則：權(quán)變性就是在項(xiàng)目策劃時(shí)要注意留有余地，在人力資源、物力資源使用、時(shí)間和空間設(shè)計(jì)上留有適當(dāng)?shù)膹椥浴?/p>

五、平頂山農(nóng)村文化大院的發(fā)展定位與目標(biāo)

平頂山新農(nóng)村文化大院在立足于黨和國(guó)家對(duì)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的基礎(chǔ)上，大力發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)，全力打造具有中原特色的農(nóng)村文化，形成具有廣泛影響力、號(hào)召力的特色農(nóng)村文化發(fā)展項(xiàng)目，推動(dòng)鷹城文化繁榮興盛，提升平頂山的文化軟實(shí)力。

（一）發(fā)展定位

1.構(gòu)建引領(lǐng)河南農(nóng)村文化發(fā)展示范村

自2002年以來(lái)，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)入繁榮階段，黨和國(guó)家提出了一系列關(guān)于大力推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策，隨著城鄉(xiāng)一體化發(fā)展步伐加快，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的進(jìn)一步推進(jìn)，為響應(yīng)國(guó)家政策、滿足群眾精神文化需求，河南省許多村落紛紛成立了文化大院，如大張莊村文化大院、鬧店村文化大院等，但其存在著文化娛樂(lè)項(xiàng)目較少、群眾參與程度不高、領(lǐng)導(dǎo)干部不積極的問(wèn)題，有些甚至是有名無(wú)實(shí)，我們?nèi)Υ蛟鞏|竹園村文化大院，將其塑造成能夠引領(lǐng)河南農(nóng)村文化發(fā)展的示范村，讓農(nóng)民群眾積極參與到農(nóng)村文化的建設(shè)中來(lái)，擴(kuò)大東竹園村文化大院的品牌影響力、號(hào)召力，推動(dòng)河南本土文化走出中原。

2.構(gòu)建多功能農(nóng)村文化發(fā)展園區(qū)

從滿足農(nóng)村居民的精神文化需求方面出發(fā)，重點(diǎn)建設(shè)一批農(nóng)家書(shū)屋、地方戲劇、文藝演出、優(yōu)秀影視劇推介等項(xiàng)目，注重整合東竹園村已有資源，將一些閑置的場(chǎng)所建成集圖書(shū)閱覽室、科技講座窒、游藝棋牌室、乒乓球室、臺(tái)球室、戲迷歌友活動(dòng)室等文化活動(dòng)項(xiàng)目于一體的文化娛樂(lè)場(chǎng)所，提升集約效益，方便農(nóng)民使用，將其打造成服務(wù)村民，貼近村民生活的綜合性、多功能的文化大院。

3.創(chuàng)建具有本土特色的農(nóng)村文化示范基地

立足現(xiàn)實(shí)、找準(zhǔn)方向、揚(yáng)長(zhǎng)避短、謀求發(fā)展是文化大院的發(fā)展理念，而想要謀求發(fā)展、從眾多的文化大院中脫穎而出，我們必須要做到特色、創(chuàng)新，但凡能稱之為特色的，不是獨(dú)具一格就是自成一體的。從文化的角度來(lái)講，河南作為中華民族的起源地，有著豐富的歷史文化資源，盡管存在一些糟粕，但其也繼承的傳統(tǒng)文化的精髓，基于此，我們?cè)谖幕?xiàng)目?jī)?nèi)容的創(chuàng)作、文化大院建筑的風(fēng)格設(shè)計(jì)、舞臺(tái)語(yǔ)言應(yīng)用，甚至是服裝、裝飾等方面都要充分體現(xiàn)河南特色，能夠與村民產(chǎn)生共鳴。立足現(xiàn)實(shí)、揚(yáng)長(zhǎng)避短，力求把文化大院辦出地方特色，打造河南農(nóng)村的文化交流推廣平臺(tái)。