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        論紫砂壺的傳統(tǒng)美

        2018-09-29 05:44:06周卿
        文藝生活·中旬刊 2018年6期
        關鍵詞:美學

        周卿

        摘要:宜興紫砂有著悠久的歷史,歷經(jīng)了近千年的歷史積累,在人類生活的逐漸演變與進步中,有不少器型被淘汰,但更多的卻被保留了下來,有許多還成為了今人追求的經(jīng)典之作。

        關鍵詞:紫砂壺;傳統(tǒng);美學

        一、前言

        紫砂壺的傳統(tǒng)美,歸根到底是來源于中國傳統(tǒng)美學。作為中國傳統(tǒng)工藝的紫砂壺,本身根植在中國的文化土壤中,又加上歷代深諳中國審美特征的文人的積極參與,因而紫砂茶具的藝術美感是無法擺脫中國傳統(tǒng)美學影響的。中國傳統(tǒng)美學也稱之為意境美,是中國傳統(tǒng)文化藝術的精髓所在。一把好壺,不僅能讓人一眼就看出物象形式美,而且更讓人在細細品賞中品出意境韻味美,激發(fā)人們審美心理活動的形成,由審美內(nèi)容、形式、特點、興趣、態(tài)度等方面構成新思維,產(chǎn)生新欲望。紫砂這一藝術形式凝聚了中華民族幾千年的智慧精華,同時也體現(xiàn)出了華夏民族所特有的藝術精神,以不同時期的審美形象反映著不同時期的文化內(nèi)涵,以其多樣而又統(tǒng)一的格調(diào),顯示出獨特、深厚并富有魅力的民族傳統(tǒng)和民族精神。

        二、中國的傳統(tǒng)美學

        中國傳統(tǒng)美學的要素是“意境”,或者說是形與意的辨證關系,再進一步可以追溯到陰陽的對立統(tǒng)一。這種美學強調(diào)的是抽象的美和具體的美之間的互補作用,往往不是一語道破而是“留白”重在參悟。這種審美情趣在繪畫、書法、建筑、音樂、詩歌、雕塑乃至現(xiàn)代的攝影、行為藝術等等各種藝術門類里都是表現(xiàn)得淋漓盡致,甚至在為人處事方面,人們都中意于傳統(tǒng)的“含蓄美”。而各行各業(yè)的從藝人員,都在自己的作品中極力營造出一種意象,留待鑒賞者去揣摩、去品玩……還是要回到意象的本源上來。所謂意象,意就是抽象的、藝術家的情感,而象乃是具體的、客觀世界的反映。意與象相結合,造就了“言外之味、弦外之響”的效果,能使人從具體事物聯(lián)想到抽象的、來自作品深處的感情,這種感情也許是作者發(fā)出的信號,也許是超然物外的感覺……總之是主客觀達到了統(tǒng)一,心與物產(chǎn)生了共鳴。

        三、紫砂壺的傳統(tǒng)美

        紫砂壺的傳統(tǒng)美,歸根到底是來源于中國傳統(tǒng)美學。作為中國傳統(tǒng)工藝的紫砂壺,本身根植在中國的文化土壤中,又加上歷代深諳中國審美特征的文人的積極參與,因而紫砂茶具的藝術美感是無法擺脫中國傳統(tǒng)美學影響的。中國傳統(tǒng)美學也稱之為意境美,是中國傳統(tǒng)文化藝術的精髓所在。一把好壺,不僅能讓人一眼就看出物象形式美,而且更讓人在細細品賞中品出意境韻味美,激發(fā)人們審美心理活動的形成,由審美內(nèi)容、形式、特點、興趣、態(tài)度等方面構成新思維,產(chǎn)生新欲望。

        然而傳統(tǒng)的美感體驗是一種來自于心靈與思維上的感覺,其存在必須依靠于現(xiàn)實的形體,也即是說紫砂藝術的傳統(tǒng)美必須首先立足于造型,從造型的一絲一縷來分析美的所在。例如經(jīng)典的傳器“石瓢壺”,其設計理念就來自于對中華民族傳統(tǒng)美學的獨特理解。所謂“韻律”,是指感覺通過線或面或光的圓轉所造成的一種動勢,這種動勢能夠制造出某種旋繞著的、但又似乎是凝固了的音樂感。這種音樂感能夠?qū)乇旧硭叩奈幕瘹v史內(nèi)涵和文人氣質(zhì)風度激活,使其在泥沙的沉淀中又透露出飄逸、深邃、不可捉摸的意態(tài)、意味或意境,體現(xiàn)著傳統(tǒng)的審美品格。

        除此之外,紫砂壺藝的傳統(tǒng)美所體現(xiàn)的最深的一層意義,是在于它所蘊含的傳統(tǒng)精神文化。所謂“傳統(tǒng)精神文化”是指中華民族共有的、以儒家思想文化為基線的、涵括其他各種不同思想文化內(nèi)容的有機構成體系。

        紫砂壺為人所激賞的一大特點就在于其質(zhì)感的溫潤如玉,具有一種含蓄而隱約美感,由內(nèi)而外,含而不露。這無疑與中國傳統(tǒng)的玉文化有著密切的關系。美玉所具有的諸多才智和美德是理想化人格的象征,自古就是中國人追求的理想人格的典范。身為至圣先師的孔子,就明確地提出了“以玉比德”的思想。

        而紫砂壺在美學的領悟和追求中就充分滲透了這一思想。其形嫻靜而不張揚,其色古樸而不華麗,其韻雋永而不濃烈,其味深厚而不淺淡。這些特點正是君子德行和人格的隱喻,以樸實自然的神、氣、態(tài)之美,傳達著人格化的藝術精神。

        這是紫砂在長久的藝術磨練中,所形成的美學修養(yǎng),感染著在現(xiàn)代社會中緊張生活和工作的人們,以傳統(tǒng)樸實的精神,來彌補他們內(nèi)心的空虛感,傳遞著中國文化的力量。

        此外,傳統(tǒng)文化的豐富性,又使得紫砂藝術在自己的發(fā)展和演變中,既有一以貫之的脈絡,又有多姿多彩的風貌。

        例如在紫砂的刻繪手法上,除了一般的書法和繪畫的運用,戰(zhàn)國時期的蝌蚪文、梅花篆;漢代漆器上的鳳形、唐代的寶相花紋這些更深層的文化元素也逐漸被挖掘、融合到紫砂的創(chuàng)作中來了,以不同時期的審美形象反映著不同時期的文化內(nèi)涵,以其多樣而又統(tǒng)一的格調(diào),顯示出獨特、深厚并富有魅力的民族傳統(tǒng)和民族精神。

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