溫文太

[摘 要]要讓思想政治課堂與生活相融，教師就要在課堂教學(xué)中明確教學(xué)目標(biāo)，使思想政治課的導(dǎo)入、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)活動(dòng)、教學(xué)思維等都與生活相融。

[關(guān)鍵詞]思想政治課堂；生活；相融

[中圖分類號(hào)] G633.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1674-6058（2018）22-0052-02

長(zhǎng)期以來，思想政治教學(xué)只注重從知、情、意、行四個(gè)方面入手，力圖使學(xué)生在短短的一堂課上形成正確的思想認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)正確的品德行為。整堂課注重灌輸，教師成為“知識(shí)的搬運(yùn)工”。這種課堂過于強(qiáng)調(diào)知識(shí)邏輯而淡化學(xué)生的生活邏輯，使教學(xué)內(nèi)容脫離學(xué)生的生活實(shí)際，成為空洞的理論說教，從而讓學(xué)生覺得枯燥無味。那么，怎樣才能使思想政治課堂與生活相融呢？對(duì)此我進(jìn)行了以下探討。

一、明確教學(xué)目標(biāo)

在思想政治教學(xué)中，教師應(yīng)圍繞教學(xué)目標(biāo)，選擇學(xué)生生活中的實(shí)例進(jìn)行分析，通過解決其中的實(shí)際問題，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。例如，在《我國(guó)公民的政治參與》一課中，“珍惜自己享有的民主權(quán)利，增強(qiáng)主人翁責(zé)任感”是情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)之一。圍繞這一目標(biāo)，在《民主管理：共創(chuàng)幸福生活》這一框的教學(xué)中，我選擇了學(xué)生熟悉的生活實(shí)例讓學(xué)生進(jìn)行討論和探究，即針對(duì)“以本村為例，認(rèn)識(shí)村民參與民主管理”這一主題，讓學(xué)生完成以下任務(wù)：一是選取幾個(gè)典型村務(wù)，二是了解村民對(duì)這些村務(wù)的參與熱情，三是了解這些村務(wù)的處理情況，四是分析這些村務(wù)處理對(duì)村發(fā)展的影響，五是綜合以上問題得出結(jié)論。通過以上生活問題的討論與解決，使教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)水到渠成。

二、聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)，使思想政治課的導(dǎo)入與生活相融

常言道：良好的開端是成功的一半。思想政治教學(xué)中的新課導(dǎo)入對(duì)整節(jié)課的成敗至關(guān)重要，是優(yōu)化思想政治教學(xué)，提高授課效率的關(guān)鍵一環(huán)。導(dǎo)入設(shè)計(jì)得好，能使教學(xué)收到事半功倍的效果。要優(yōu)化思想政治課堂導(dǎo)入，就應(yīng)讓導(dǎo)入與生活相融。

例如在學(xué)習(xí)生活與哲學(xué)模塊中《意識(shí)的作用》一課時(shí)，我首先讓學(xué)生思考一個(gè)生活問題：假如我們班將要舉辦一次文娛晚會(huì)，有哪些工作需要大家完成？學(xué)生對(duì)這一問題議論紛紛，綜合意見，最后形成一個(gè)較完整的過程：形成晚會(huì)方案——各小組按方案準(zhǔn)備工作——晚會(huì)進(jìn)行——晚會(huì)結(jié)束。此時(shí)，我又提出一個(gè)問題：“為什么要先形成晚會(huì)方案？”從而導(dǎo)入新課——意識(shí)的作用。這一導(dǎo)入與學(xué)生的生活緊密相聯(lián)，激活了他們的生活經(jīng)驗(yàn)，使他們的思維泛起漣漪，從而拉開了教學(xué)的帷幕。

三、理論聯(lián)系實(shí)際，使思想政治教學(xué)內(nèi)容與生活相融

思想政治教學(xué)不應(yīng)是單純地傳授理論，而應(yīng)將教材與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來，將教學(xué)知識(shí)與學(xué)生熟悉的生活素材相融合，并設(shè)計(jì)成富有挑戰(zhàn)性的問題，讓學(xué)生借助課前收集的資料和以往的生活經(jīng)驗(yàn)加以解決。這樣能使課堂教學(xué)源于現(xiàn)實(shí)生活，又高于現(xiàn)實(shí)生活。為此我做了如下嘗試，收到了良好的效果。

1.要充分利用教材中的探究材料。新一輪教學(xué)改革一個(gè)很突出的特點(diǎn)就是教材的變化，教材構(gòu)建了以經(jīng)濟(jì)生活為基礎(chǔ)，以學(xué)科知識(shí)為支撐的知識(shí)體系，四個(gè)必修模塊，甚至包括選修模塊，無不顯示著理論邏輯與生活邏輯的有機(jī)結(jié)合，散發(fā)著生活的氣息。它本身體現(xiàn)了教學(xué)內(nèi)容與生活的相融，即理論聯(lián)系實(shí)際。教材中的探究材料就反映了生活實(shí)際，因此對(duì)探究材料恰當(dāng)應(yīng)用，能促使教學(xué)內(nèi)容與生活有機(jī)結(jié)合，使學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中生活。如政治生活模塊中的《民主監(jiān)督：守望公共家園》一框，教材首先以一個(gè)活生生的生活事例作為探究?jī)?nèi)容，然后提出問題：“面對(duì)派出所值班民警的行為，劉某該怎么辦？”并列舉了生活中可能出現(xiàn)的幾種處理方法，把學(xué)生帶到生活之中。但是通過對(duì)材料的探究和問題的思考討論，學(xué)生又能深刻地感受到材料所蘊(yùn)含的理論知識(shí)內(nèi)涵，即劉某作為公民有哪些政治權(quán)利，如何參與民主監(jiān)督。這樣就自然地把教學(xué)內(nèi)容與生活相融了。

2.引導(dǎo)學(xué)生積極關(guān)注時(shí)事熱點(diǎn)。教師要成為學(xué)生利用課堂資源的引導(dǎo)者，引導(dǎo)學(xué)生立足教材，同時(shí)又走出教材，追蹤熱點(diǎn)、結(jié)合熱點(diǎn)、探索熱點(diǎn)，使教學(xué)內(nèi)容更具針對(duì)性、現(xiàn)實(shí)性和趣味性。例如，講授政治生活模塊中“發(fā)展問題”這個(gè)知識(shí)點(diǎn)時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注兩個(gè)方面的現(xiàn)實(shí)：一是我國(guó)發(fā)展理念的變化，即科學(xué)發(fā)展觀的提出與貫徹以及我國(guó)“十二五”規(guī)劃中關(guān)于發(fā)展的闡述，讓學(xué)生明確當(dāng)前世界發(fā)展的趨勢(shì)——“從注重發(fā)展規(guī)模、速度到更加注重發(fā)展的質(zhì)量”；二是當(dāng)前典型的最貧窮國(guó)家的發(fā)展現(xiàn)狀，明確發(fā)展中存在的問題。教師要引導(dǎo)學(xué)生面對(duì)現(xiàn)實(shí)，正視生活，用自己的心靈去感悟，用自己的頭腦去判斷，用自己的語言去表達(dá)，從思辨中感悟真諦、提升認(rèn)識(shí)，做到課堂與生活相融。

四、創(chuàng)新教學(xué)形式，使思想政治教學(xué)活動(dòng)與生活相融

在課堂教學(xué)中要充分發(fā)揮學(xué)生的主體性作用，這無論是在教育學(xué)的理論中還是在課堂教學(xué)實(shí)踐中都已成為大家的共識(shí)，學(xué)生主體思想已被大多數(shù)教師所接受。但在具體的思想政治教學(xué)過程中，學(xué)生主體作用的發(fā)揮往往很不理想，主要原因是一些教師所設(shè)計(jì)的教學(xué)活動(dòng)脫離了學(xué)生實(shí)際，遠(yuǎn)離了學(xué)生生活，讓學(xué)生無法在生活中思考。因此，思想政治教師應(yīng)讓教學(xué)活動(dòng)與生活相融。我在教學(xué)《政府的職能：管理與服務(wù)》這一課時(shí)發(fā)現(xiàn)，由于學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)不足，他們對(duì)政府職能的認(rèn)識(shí)基本上是一片空白。為了讓學(xué)生積累生活經(jīng)驗(yàn)，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生走出教室，利用課外時(shí)間到當(dāng)?shù)卣ゲ稍L，了解當(dāng)?shù)卣诘墓ぷ饕c(diǎn)，從中體會(huì)政府職能，并就對(duì)政府職能進(jìn)行分析與思考，明確政府對(duì)社會(huì)發(fā)展所起到的作用，從而使學(xué)生對(duì)政府樹立了正確態(tài)度。這一教學(xué)形式的創(chuàng)新，讓教學(xué)活動(dòng)與生活相融，大大增強(qiáng)了教學(xué)效果。

另外，結(jié)合生活問題的討論、對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的角色扮演等形式也能使思想政治教學(xué)活動(dòng)與生活充分相融。

五、培養(yǎng)生活思維，使思想政治教學(xué)思維與生活相融

思想政治教學(xué)思維與生活相融是指在課堂教學(xué)中，教學(xué)內(nèi)容要面向生活實(shí)踐，用生活中看似簡(jiǎn)單的思維方法去理解感悟深刻的政治理論，使學(xué)生自然而然地理解并掌握思想政治理論的內(nèi)涵與本質(zhì)。

例如在學(xué)習(xí)生活與哲學(xué)時(shí)，其中的哲學(xué)理論對(duì)學(xué)生來說晦澀、深?yuàn)W，難以理解，而用生活思維去理解感悟則能起到較好的效果。如我的學(xué)生區(qū)分不出“主觀與客觀相統(tǒng)一”和“客觀與主觀相統(tǒng)一”的內(nèi)涵差別。對(duì)此我用了生活中的一個(gè)問題：“在外貌與性格上，是你父母像你還是你像你的父母？”問題一出，學(xué)生即刻發(fā)笑，笑過之后，他們就明白了其中的道理。在這，我就是把一些學(xué)生感到難以理解的理論問題，放到現(xiàn)實(shí)生活之中，用生活中簡(jiǎn)單的思維去理解深?yuàn)W的道理，使教學(xué)思維與生活相融。

總之，要讓思想政治課堂與生活相融，就要在課堂教學(xué)中把學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的間接經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)生活的直接經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來，構(gòu)建讓學(xué)生感興趣的生活課堂，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)主體，讓學(xué)生在生活世界中體驗(yàn)，在體驗(yàn)生活的過程中掌握知識(shí)、發(fā)展能力。

（責(zé)任編輯 袁 妮）