李可福

摘 要 現(xiàn)階段，我國現(xiàn)代化進程發(fā)展迅猛，工業(yè)化和城鎮(zhèn)化進程快速推進，除了會嚴重影響鄉(xiāng)村政治生態(tài)以外，也導致其他嚴峻問題的大量出現(xiàn)，如農田消失、環(huán)境污染等情況愈發(fā)嚴重、山林資源過度砍伐、河水受到多種原因的影響污染情況也是不容樂觀。要為鄉(xiāng)村生態(tài)治理探索出一條能夠滿足鄉(xiāng)土文明和現(xiàn)代文明的重建之路，成為大家近年來一直普遍關注的重點問題。

關鍵詞 鄉(xiāng)村生態(tài) 治理 現(xiàn)代文明 重建

一、引言

隨著我國社會的進步和經濟的發(fā)展，中國的工業(yè)化進程和城鎮(zhèn)化進程正在以較快的速度發(fā)展著。本文重點表述的是自然環(huán)境生態(tài)建設方面的問題，但是自然環(huán)境生態(tài)是在鄉(xiāng)村政治生態(tài)產生一定程度的變化時而出現(xiàn)的焦慮，在這樣的情況下如何能夠實現(xiàn)鄉(xiāng)村生態(tài)治理的現(xiàn)代文明建設。[1]下文將重點介紹。

二、重建鄉(xiāng)村現(xiàn)代文明的重要性

生態(tài)的含義通常為自然界中環(huán)境的樣態(tài)。在現(xiàn)在的社會領域這個概念也經常被引用，通常都會用于研究政治生態(tài)等方面。那么，觀察社會環(huán)境變遷中的鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境，這也充分地呈現(xiàn)出了兩個維度，即政治生態(tài)環(huán)境和自然生態(tài)環(huán)境。這兩個維度所指是大有不同的，但是仔細分析就會發(fā)現(xiàn)這兩個維度之間相互聯(lián)系，并具有一定程度的相關性。

（一）城市化進程中出現(xiàn)的城市病

縱觀現(xiàn)代化發(fā)展中比較成功的國家和地區(qū)就會發(fā)現(xiàn)，在這些地方的國民經濟中，農業(yè)占據的比重呈現(xiàn)出下降的趨勢，大量的農村人口逐漸向城市轉移，成為城市務工人員，這種情況的出現(xiàn)在一定程度上加快了城市的工業(yè)化和城市化進程和發(fā)展水平。城市在我國社會和經濟的發(fā)展中呈現(xiàn)出的作用已經越來越明顯，但是在發(fā)展的同時越來越多的城市病也逐漸顯現(xiàn)出來了。[2]

1.在城市居住的質量不但沒有提高反而呈現(xiàn)下降趨勢。因為大量的農村人口涌入城市，導致城市人口就出現(xiàn)了急劇增加的情況，那么隨之而來的問題就是道路交通在高峰時出現(xiàn)擁擠，人們的住房條件較為緊張，各種水、電、天然氣等能源出現(xiàn)供應不足或者短缺的情況，因為人口劇增，生活垃圾的處理不及時而導致環(huán)境的污染問題，除此之外，還會出現(xiàn)能量流和物質流輸入和輸出不均衡等方面的問題。以上的種種情況對在城市居住的人民的生活質量都造成了非常大的影響，人們的城市生活質量本應該是呈現(xiàn)出越來越好的趨勢，但是卻出現(xiàn)了逆城市化的現(xiàn)象，導致人們的生活質量不升反降，這樣也帶來了新的形勢，即人口逐漸由城市慢慢向鄉(xiāng)村遷移的情況，人們只能返回或者尋找已經被遺棄的鄉(xiāng)村生活。[3]

2.人們的生存方式受到城市化的影響而發(fā)生了變化。隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，城市的文明已經越來越趨向于高度發(fā)展，這對于現(xiàn)代人的生活和發(fā)展都產生了非常大的影響，鋼筋水泥構建的高層大廈和住宅隔絕了人與人之間的溝通，人類和大自然的聯(lián)系，致使人和人之間的關系變得冷漠、淡然，人類的情感也由以往的美好逐漸轉變?yōu)檩^為物質化和功利化，人類物質文明的快速發(fā)展和進化，卻導致了人們在生活中變得孤單和空虛。人們在創(chuàng)造和享受財富的同時也就變成了物質的“奴隸”，人性也由美麗善良變得丑陋墮落。激烈的競爭和快節(jié)奏的生活，除了給人們帶來物質上的享受和心理上的安慰外，在華麗衣服的外表下也隱藏了一顆疲憊不堪的心靈。

3.城市文明造就了現(xiàn)代的文明病。隨著人們的生活水平不斷提高，人們出現(xiàn)了一些表現(xiàn)各異的現(xiàn)代文明病，其中較為常見或者本身已有的病癥有亞健康、肥胖病、空調病、電腦病等等，并且發(fā)病的概率呈現(xiàn)出逐年上升的態(tài)勢，發(fā)病人群的平均年齡也已經越來越趨向于年輕化，并且同一個病體出現(xiàn)多種病況的群體也逐漸呈現(xiàn)出上升趨勢，這對于人們的健康已經構成了非常大的影響和威脅。有關部門曾經做過相關的調查，從調查結果中不難發(fā)現(xiàn)，我國30歲以下的年輕人也已經出現(xiàn)了亞健康的狀態(tài)，這對于正值壯年的人們的健康來說已經產生了非常嚴重的威脅。并且通過調查研究還發(fā)現(xiàn)，在以上群體中已經有35%左右的人出現(xiàn)了不同程度的某種疾病。通常，現(xiàn)代人的文明病都是在生活或者工作中產生的壓力和緊張導致，因長期的營養(yǎng)失衡和缺乏鍛煉而形成的慢性代謝病。

（二）鄉(xiāng)村生態(tài)治理的現(xiàn)代文明重建

1.不僅重視城市建設還要重視農村建設，保證兩者平衡發(fā)展?，F(xiàn)代人的生活和生產方式的集中表現(xiàn)，就是城市現(xiàn)代文明的體現(xiàn)，人們當下的生產生活方式沒有特別明顯地體現(xiàn)出現(xiàn)代文明，盡管這樣的情況對社會發(fā)展起到了非常大的推進作用，但是在快速發(fā)展的同時也帶來了諸多的煩惱。所以人們應該反思現(xiàn)在的生活方式。我國相關政府部門提出了建設社會主義新農村的規(guī)劃，在一定程度上能夠解決相關問題，也對拓寬視野起到了一定作用。這也提醒了人們不能只注重對于城市建設的投入，也要有意識地加大對農村建設的傾斜。在之前的十幾年中，通常情況下城市的發(fā)展速度相較于農村發(fā)展速度要快很多，這樣的情況也導致社會客觀地形成了不平衡問題。我國政府應該堅持走一條可持續(xù)并且均衡穩(wěn)定發(fā)展的道路，逐步加強對社會主義新農村的建設，重建現(xiàn)代鄉(xiāng)村文明，走一條具有特色的社會主義現(xiàn)代化道路，為人們提供一種更加符合現(xiàn)代文明發(fā)展的新型生活方式。

2.城市文明和鄉(xiāng)村文明共同發(fā)展相互融合。大自然是人們賴以生存的環(huán)境，大自然是非常美麗富饒的，人們需要努力將這份美麗富饒保留下來。鄉(xiāng)村為人們大量聚集的區(qū)域，其自然環(huán)境最大的特點就是具有肉眼可見的綠色，自然、美麗、綠色的田園風光是由土地和山水構成的，綠色作為美麗鄉(xiāng)村的載體。但是，由于社會的快速發(fā)展，工業(yè)文明也隨之快速發(fā)展，人類過分追求物質文明，這對傳統(tǒng)的農業(yè)文明帶來了一定的破壞性和危險。在傳統(tǒng)的農村社會中，城市文明相對較少，或者在規(guī)模上非常小，這些地區(qū)主要集中在政治中心，如國都、省會、市區(qū)、府縣等地區(qū)；但是鄉(xiāng)村的文明卻通常是以集鎮(zhèn)作為中心并且村落是鄉(xiāng)村文明的根基。在傳統(tǒng)的農村社會中，鄉(xiāng)村文明和城市文明是一樣的，城市文明主要是由鄉(xiāng)村中的人們構成的主體，他們往往會成為城市文明的承載者，所以承載著城市文明的鄉(xiāng)村人將城市文明引入了鄉(xiāng)村，并且將城市的文明與鄉(xiāng)村的文明進行了現(xiàn)實性的融合，這樣就為城市文明和鄉(xiāng)村文明之間的碰撞創(chuàng)造了不斷交融的機會。[4]當人們的歷史發(fā)展步入現(xiàn)代社會以后，一般西方國家的工業(yè)文明在政治上都比較依賴民主制度，在進行生產的活動時都比較依賴科學技術，這種民主制度和科學制度在一定程度上具有非常強大的生產力和生命力，并且其在征服自然時，充分地呈現(xiàn)出了農業(yè)文明根本無法具備的能力之一。工業(yè)文明的快速發(fā)展都是建立在消耗、改造以及利用數量龐大的自然物的基礎上，這樣大肆破壞自然環(huán)境來快速發(fā)展工業(yè)文明，勢必將導致大自然的生態(tài)環(huán)境飽受威脅。

（三）同創(chuàng)鄉(xiāng)村共治機制，全面建設美麗鄉(xiāng)村

黨中央曾經提出要全面提升建設社會主義新農村，集中整治農村的居住環(huán)境，還要重點加大對歷史文化名村名鎮(zhèn)和有傳統(tǒng)特色的村落居民的保護力度，將鄉(xiāng)村建設成為易于人們居住的美麗村鎮(zhèn)。建設美麗的村鎮(zhèn)也是建設社會主義新農村的奮斗目標，要想順利達成目標，就需要我國在進行現(xiàn)代化的士農工商建設過程中共同努力，重建鄉(xiāng)村文明和共治生態(tài)?，F(xiàn)階段，我國現(xiàn)代化通常都是表現(xiàn)在城鎮(zhèn)的現(xiàn)代化和工業(yè)的現(xiàn)代化，在現(xiàn)代化的發(fā)展進程中，我們還應增加對于鄉(xiāng)村的現(xiàn)代化和鄉(xiāng)村治理的現(xiàn)代化，鄉(xiāng)村治理的現(xiàn)代化發(fā)展目標就是實現(xiàn)美麗的鄉(xiāng)村，將大自然的美真正還給大自然，使大自然中的鄉(xiāng)村更加美麗，但是現(xiàn)如今現(xiàn)代化的主體就是城鎮(zhèn)化和工業(yè)化，這也導致了鄉(xiāng)村被迫加入現(xiàn)代化的變更體系中，可是并沒有使鄉(xiāng)村也完全實現(xiàn)全面現(xiàn)代化的奮斗目標。在這樣的情況下，在鄉(xiāng)村的實際發(fā)展中出現(xiàn)的一些環(huán)境凋零卻成為城鎮(zhèn)化和工業(yè)化的代價。美麗鄉(xiāng)村的建設目標要想能夠順利實現(xiàn)和完成，就需要全面實行共治，也就是能夠為鄉(xiāng)村共治提供一定的力量，要想實現(xiàn)美麗鄉(xiāng)村的愿景，就要全面實現(xiàn)全社會共同進行士農工商的共建鄉(xiāng)村文明機制，這也是共同建立鄉(xiāng)村文明的方法和途徑。

1.文明的共生。鄉(xiāng)村文明衰落在一定程度上導致鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境的凋零和破壞，我國城市文明也是吸收了西方的工業(yè)文明而形成的文明，農村的生產力較為落后，鄉(xiāng)村文明在這樣的情況下，根本無法躲避已處于快速發(fā)展的工業(yè)文明，這也在一定程度上導致了農村只能以“從屬于”的情況出現(xiàn)。要想進行農村生態(tài)治理，還是需要從重建農村現(xiàn)代文明開始，也就要求鄉(xiāng)村文明也像城市文明一樣，融合入現(xiàn)代的文明成果，并且進行工業(yè)文明和城市文明的有機融合。鄉(xiāng)村的自然美是與生俱來的，若是工業(yè)生產一直將大自然的產物當作其資源，而忽略了自然資源也是田園風光的一部分的話，那么，環(huán)境的破壞和資源的匱乏是在將來必定會出現(xiàn)的問題。鄉(xiāng)村文明應該融合工業(yè)文明的所有優(yōu)點，如投入大量的資金并運用較為科學的管理模式使其有利可圖，這樣也就能夠全面實現(xiàn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的農業(yè)生產，進而最大限度地提升生產力和經濟效益，只有這樣合理、科學地保護鄉(xiāng)村，并且對大自然的資源進行適度的開發(fā)和利用，這樣才能真正使自然的生存空間得到全面的保障，使鄉(xiāng)村的土地實現(xiàn)可持續(xù)利用。

2.生態(tài)的共治。黨中央已經明確指出要全面提升對于農村生態(tài)治理的力度，促使政府和企業(yè)以及人民大眾能夠形成共同治理環(huán)境的體系，這也是為了實現(xiàn)現(xiàn)代化的鄉(xiāng)村治理需求。想要更好地進行鄉(xiāng)村治理的現(xiàn)代化進程就要充分利用新的生態(tài)共治文明，這也比較符合鄉(xiāng)村生態(tài)治理的文明，并且目光應該長遠。鄉(xiāng)村本身已經無法解決現(xiàn)代化的鄉(xiāng)村問題，在現(xiàn)代化的發(fā)展過程中，鄉(xiāng)村的頹廢和凋零的代價是不可避免的，并且也無法脫離現(xiàn)代化，還要充分依賴鄉(xiāng)村和農業(yè)的現(xiàn)代化。以往傳統(tǒng)農業(yè)的文明無法隨著社會的發(fā)展適應現(xiàn)代化，要想更好地重建鄉(xiāng)村現(xiàn)代化的文明，就需要發(fā)動鄉(xiāng)村的生態(tài)治理和全社會的所有力量，將共同治理鄉(xiāng)村的目標真正落實到位。在現(xiàn)代社會發(fā)展到一定程度時就會出現(xiàn)工業(yè)反哺農業(yè)的情況，并且我國政府也要有意識地對鄉(xiāng)村基礎設施建設投入資金的支持，這也是建設美麗鄉(xiāng)村的基本條件，并且鄉(xiāng)村還要接納企業(yè)，并且接納其管理的制度，這樣企業(yè)在鄉(xiāng)村進行的投資才能夠產生資金回報和利潤，企業(yè)才能夠長久發(fā)展并且更愿意進行持續(xù)的資金投入。除此之外，在現(xiàn)代的社會中，鄉(xiāng)村也要實現(xiàn)全面開放，當然也要對城市的工商進行全面的開放措施，鄉(xiāng)村如果僅僅依靠農業(yè)生產根本不能改變現(xiàn)在的情況，對于鄉(xiāng)村的生態(tài)治理一定要秉承有利于社會發(fā)展和生產的偉大目標，全面解決鄉(xiāng)村的封閉問題，這樣外部的有效治理力量才能進入其中，從而有效完成生態(tài)治理并且改變農村現(xiàn)在的凋零現(xiàn)狀，要想更好地實現(xiàn)綠色生產和生活方式，就需要外部企業(yè)的力量帶領鄉(xiāng)村文明發(fā)展，鄉(xiāng)村生態(tài)治理應該是一種開放性的現(xiàn)代化共治體系。

3.天人合一境界。大量的農村人口涌入城市，城市人口自然會形成聚集，人口聚集勢必會呈現(xiàn)出一系列的城市病，但是地處大自然中環(huán)境中的鄉(xiāng)鎮(zhèn)是能夠真正實現(xiàn)天人合一的人類靈魂歸屬地。隨著我國經濟發(fā)展程度的不斷加深，以及城市的發(fā)展規(guī)模到達瓶頸期后，人們更愿意回歸大自然，回歸到大自然中的鄉(xiāng)村，那么，那時候的鄉(xiāng)村政府就應該首先要做到創(chuàng)造一定的便利條件，促進鄉(xiāng)村生態(tài)治理，等待人們回歸鄉(xiāng)村生活的那一天來到。

三、結語

根據目前的情況，在鄉(xiāng)村的土地制度和宅基地制度等方面還存在不少有待改進的地方，所以鄉(xiāng)村文明和制度創(chuàng)新的工作迫在眉睫，那么，鄉(xiāng)村生態(tài)治理、重建現(xiàn)代文明及共建美麗生態(tài)鄉(xiāng)村都是人民大眾共同的目標。所以，對于鄉(xiāng)村的生態(tài)治理要緊跟時代的變革和社會的發(fā)展，從而努力構建人與自然和諧相處的生態(tài)環(huán)境。

（作者單位為中共重慶市合川區(qū)委黨校）

參考文獻

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