靳國輝

【摘 要】現(xiàn)如今，我國的科技水平正處于高速發(fā)展之中，越來越多的現(xiàn)代科技給人們的生活帶來了翻天覆地的變化，尤其是處于新媒體的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，人們在資源獲取和分享上都更加便利，然而卻對一些傳統(tǒng)文化的發(fā)展與傳承造成了沖擊。文章研究的主要目的就是在當今新媒體盛行的社會背景之下，尋求漢語言文學(xué)教育的新方式，以便能夠?qū)⑦@一中華文化的瑰寶發(fā)揚光大，重點在于在對黨校青年學(xué)生的教育，致力于提高黨校青年學(xué)生的漢語言文學(xué)修養(yǎng)，促進我國優(yōu)良傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚。

【關(guān)鍵詞】新媒體環(huán)境；漢語言文化學(xué)；傳承與發(fā)揚

一、前言

當今社會，各種文化潮流的發(fā)展正呈現(xiàn)出一種欣欣向榮的態(tài)勢，對于青年學(xué)生而言，他們的價值觀還沒有完全成形，面對信息爆炸之下各種文化和輿論的沖擊，很難分辨出其中的主流，容易造成混亂，從而誤入歧途。黨校學(xué)生在各方面素質(zhì)上都可以稱得上是優(yōu)質(zhì)人才，將會成為為國家未來發(fā)展的中流砥柱，為社會的進步貢獻力量，因此，對于他們的素質(zhì)教育更是不容忽視的。當務(wù)之急就是客觀分析新媒體給我國漢語言文學(xué)傳播帶來的影響，學(xué)會利用其便利，以新的方式開拓黨校學(xué)生漢語言文學(xué)教育的新局面，制定客觀、嚴謹?shù)目尚行源胧?，全面落實對我國傳統(tǒng)文化中漢語言文學(xué)的傳承與教育。

二、新媒體環(huán)境下漢語言文學(xué)發(fā)展面臨的困境分析

（一）網(wǎng)絡(luò)新興語言對傳統(tǒng)漢語言文學(xué)造成的沖擊

新媒體本質(zhì)上而言是一種更加先進的表現(xiàn)方式，是信息傳播的載體，可以看作是人們?nèi)粘Ｉ钏軌蚶玫降墓ぞ?。從社會現(xiàn)狀來看，先進的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)已經(jīng)深入到了人們生活的方方面面中，然而在便利的背后，也潛藏著一些不利的因素。這種新的文化潮流不僅能夠打破人們固有的生活方式，同時對于傳統(tǒng)文化和觀念的發(fā)展也是一種沖擊，尤其容易被年輕的學(xué)生們所接受。但與之相對的，信息爆炸的社會背景之下，所傳播的文化觀念不僅多種多樣，也存在著質(zhì)量良莠不齊的問題，因此黨校的教職工人員應(yīng)當提高警惕，在日常教學(xué)中提前制定防范措施，對學(xué)生加以引導(dǎo)和教育[1]。

其中最主要的變化體現(xiàn)在一些網(wǎng)絡(luò)新興詞語的出現(xiàn)，這些有趣的小短語充斥于當代青年所接觸的電視劇、綜藝等日常文化中，因其趣味性而受到他們的青睞，并且傳播廣泛，尤其是在依托于發(fā)達的網(wǎng)絡(luò)信息平臺時，傳播速度非?？?。從整體來看，這一現(xiàn)象也體現(xiàn)了年青一代人們的個性文化，是當今時代下的獨特文化產(chǎn)物，但這些詞語大多涉及廣泛，多半不以其本身的含義來判定，存在著歧義，也就很容易對學(xué)生的人生觀、價值觀的成型造成影響，使得他們模糊了對于是非的界限，體現(xiàn)到漢語言文學(xué)的教學(xué)中，就會導(dǎo)致學(xué)生無法正確理解詞語本身的意思。

與此同時，必須以辯證的眼光來看待這一問題，須知新媒體傳播平臺的出現(xiàn)雖然沖擊了我國傳統(tǒng)漢語言文學(xué)的發(fā)展，但也未嘗不是傳統(tǒng)文化打開新局面、尋求新突破的一大機遇。更應(yīng)當以正確的態(tài)度看待這一問題，對于新媒體的出現(xiàn)，不應(yīng)完全拒之門外，而是將其利用起來，發(fā)揮出它最大的效用。

（二）新媒體傳播環(huán)境對漢字書寫與傳承造成的沖擊

新媒體的興盛對于傳統(tǒng)媒體造成的影響已然形成并正在日漸增加，在這樣的社會背景下，傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)必然也會受到波及，其中最顯著的一點就在于手工書寫的存在還有沒有必要，許多人認為既然電子打字能夠提供的便利性和工作效率都十分優(yōu)越，那么完全沒有必要保留漢字書寫的習(xí)慣，手機、電腦等移動設(shè)備只要能夠進行網(wǎng)絡(luò)連接，就可以很好的滿足日常辦公和學(xué)習(xí)的交流需要。這使得傳承已久的漢語言文化一度出現(xiàn)沒落現(xiàn)象，甚至黨校中的很多年輕學(xué)生已經(jīng)無法完全辨認出所有的漢字，這也正是人們過度依賴科技體現(xiàn)出的弊端性。

當微博、知乎、INS等使用者眾多的網(wǎng)絡(luò)信息交流平臺開始慢慢普及，傳統(tǒng)的書信交流方式在現(xiàn)代已經(jīng)近乎絕跡。不論是新聞資訊還是時事趣聞，人們都可以在新媒體平臺上活得最新資訊，發(fā)達的網(wǎng)絡(luò)信息系統(tǒng)又為人們的交流提供了新的可能，大家都可以暢所欲言，于是漢語言文學(xué)逐漸沒落，漢字之美不被重視，人們在也不會為了一個人的“腹有詩書氣自華”而由衷贊美，而更加偏向于這種快餐式文化。新媒體技術(shù)創(chuàng)造之初，本意是為了服務(wù)于人們的省或，但縱觀其發(fā)展已經(jīng)隱隱出現(xiàn)了本末倒置的現(xiàn)象，誠然，先進技術(shù)與手寫相比，大大提高了人們?nèi)粘Ｋ韫ぷ餍?，但中華文化幾千年來的傳承，漢字的獨特魅力與美感，是從冷冰冰的機器中體會不到的，不應(yīng)當被放棄，更加不能夠被取代。

三、面對新媒體環(huán)境下漢語言文為發(fā)展提出的可行性措施

（一）促進漢語言文學(xué)教育規(guī)范化，引導(dǎo)學(xué)生正確認識潮流語言

時代必然處于不斷進步中，科技的發(fā)展也是必然趨勢，當今社會漢語言文學(xué)要想得到傳承與發(fā)展，補丁也需要吸收新鮮內(nèi)容，做到與時俱進，而不能一成不變。黨校青年學(xué)生的漢語言文學(xué)功底大多是通過學(xué)校的基礎(chǔ)教育獲得，與此同時，必然也會受到所處社會環(huán)境的影響，這種環(huán)境的影響是潛移默化的。因此，促進漢語言文學(xué)教學(xué)的標準化，引導(dǎo)黨校學(xué)生正確分辨網(wǎng)絡(luò)新興語言就是要教會學(xué)生用明辨是非，以客觀的態(tài)度去對待新媒體環(huán)境下網(wǎng)絡(luò)新興語言對漢語言文學(xué)的傳承所帶的沖擊以及其中的機遇。這種新型語言交流方式是社會進步、時代更替，多種文化形態(tài)競相爭芳的一種具態(tài)表現(xiàn)，是符合社會發(fā)展規(guī)律的，但由于其質(zhì)量良莠不齊，不能全盤接受也不能完全否定，分辨起來較難。同時，這些潮流文化在青年群體中傳播廣泛，對于他們尚未完全成型的價值觀來說，也是一種威脅。所以說，在黨校教育中必須要致力于提升教職工的漢語言文學(xué)教學(xué)素養(yǎng)，對漢語言文學(xué)教學(xué)工作制定科學(xué)合理的改進方案，提出最能夠被學(xué)生接受的教學(xué)方案。

（二）正確利用新媒體傳播平臺，將漢語言文學(xué)發(fā)揚光大

如何正確接收新媒體給目前的黨校漢語言文學(xué)教學(xué)帶來的影響與便利，將其作為一種使用工具和交流的平臺，才是當下工作的重點任務(wù)。舉例說明，電子閱讀和寫作引起便利性和龐大的網(wǎng)絡(luò)哦書籍庫支持，越來也在年輕人群體中普及，更有甚者甚至對電子工作和生活方式產(chǎn)生了強烈的依賴性。到目前為止，許多人會選擇使用護眼且方便的kindle來進行日常閱讀，至此，閱讀這一陶冶身心的活動不再追求陽光正好、一杯清茶和現(xiàn)世安穩(wěn)，而是向著隨時隨地、抽閑補空的方向發(fā)展。因此，漢語言文學(xué)的發(fā)展必然也會受到當今時代的影響，不可能作為一個單獨的個體而一成不變，正確的做法是結(jié)合當前社會實際，利用新興語言，善用新媒體傳播和分享平臺，令學(xué)生認識到：現(xiàn)代科技有現(xiàn)代科技的便利，傳統(tǒng)漢語言文學(xué)也有其獨特的魅力，二者之間并不沖突，相反，正是先進媒體平臺的出現(xiàn)，能夠豐富漢語言文學(xué)表現(xiàn)的層次感，使得更多人加深對中華傳統(tǒng)文化的了解。

四、結(jié)束語

總而言之，隨著時代的進步，現(xiàn)代科技以及信息傳播和分享渠道必然會向著越來越發(fā)達、越來越便利的方向發(fā)展，我國的傳統(tǒng)文化同時也代表著我國豐富的文化內(nèi)涵和泱泱大國的民族精神，其中，漢語言文學(xué)同時還兼具實用性，即使是在當代社會也是十分有用的。面對新媒體環(huán)境之下人們觀念的轉(zhuǎn)變，在黨校青年學(xué)生的教育上更應(yīng)該引起重視，將發(fā)達的現(xiàn)代科技作為可利用的工具，通過引導(dǎo)和教育，使得學(xué)生正確認識漢語言文學(xué)的意義和魅力，在潛移默化的熏陶中提升他們的漢語言文學(xué)修養(yǎng)。

【參考文獻】

[1]覃曉燕. 后現(xiàn)代語境下的惡搞文化特征探析[J]. 現(xiàn)代傳播-中國傳媒大學(xué)學(xué)報， 2008（1）：71-73.