摘要：我國是一個(gè)擁有上下五千年文明歷史的古國，其自身的文化色彩也非常的豐富，而最具代表性的則是陶瓷雕塑。在古代，陶瓷是屬于極少的藝術(shù)鑒賞品，而隨著社會(huì)的發(fā)展，陶瓷的理念發(fā)生了非常大的變化，即陶瓷藝術(shù)家把傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代文化結(jié)合到了一起，從而促成了具有現(xiàn)代風(fēng)格的陶瓷作品，但同時(shí)又不缺少傳統(tǒng)的美感。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；陶瓷雕塑藝術(shù)；現(xiàn)代文化；結(jié)合方法

1、傳統(tǒng)陶瓷雕塑技藝與現(xiàn)代文化理念結(jié)合的重要性

1.1傳統(tǒng)文化對(duì)陶瓷雕塑技藝的重要性

陶瓷雕塑之所以受到了人們的喜歡，其自身一定有屬于自己獨(dú)特的魅力。我們都知道沒一個(gè)時(shí)期創(chuàng)造出來的陶瓷雕塑都會(huì)具有那個(gè)時(shí)代的文化內(nèi)涵，而相關(guān)人員則可以從中分析出該時(shí)代的特色，例如：魏晉時(shí)期的陶瓷作品有著非常濃厚的宗教色彩，從這里便可以看出宗教思想是魏晉時(shí)期的主流思想[1]。所以，陶瓷作品之所以能夠得到世界的認(rèn)可，其不單單憑借它精美的外表，更多的還是內(nèi)在的靈魂，而傳統(tǒng)文化對(duì)陶瓷雕塑技藝來說也是最不能缺少的部分。

1.2現(xiàn)代陶瓷雕塑產(chǎn)品對(duì)傳統(tǒng)文化的重要性

如今的中西方文化交流在我國表現(xiàn)得非常明顯，當(dāng)然我國也在不斷的接受西方文化與產(chǎn)品，從這里也可以看出外國文化正在逐漸進(jìn)入到中國人的文化認(rèn)知中，而我們要做的則是學(xué)習(xí)國外優(yōu)秀文化的同時(shí)也發(fā)揚(yáng)我國優(yōu)秀文化。當(dāng)前我國很多藝術(shù)品都會(huì)含有一些外國文化的影子，當(dāng)然陶瓷雕塑也不例外，它身為我國的象征，其被各國人民所喜愛著，而相關(guān)人員則可以利用這優(yōu)勢來發(fā)展我國傳統(tǒng)文化，即創(chuàng)作出具有中國分的陶瓷雕塑作品，從而實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。

2、現(xiàn)代文化理念對(duì)傳統(tǒng)陶瓷雕塑技藝的影響

2.1積極影響

傳統(tǒng)陶瓷雕塑技藝發(fā)展到今天是經(jīng)歷了非常漫長的時(shí)期，其在發(fā)展過程中的每一個(gè)階段都會(huì)受到當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況與文化因素的影響，也正是經(jīng)歷了這些不停時(shí)期與背景文化的熏陶，讓陶瓷雕塑作品所表達(dá)的文化內(nèi)涵與時(shí)代精神也具有較大的差異[2]。例如：遠(yuǎn)古時(shí)期的彩繪陶瓷會(huì)比較簡單，但到了元宋時(shí)期，其陶瓷就開始有了大家風(fēng)范，而明朝時(shí)期的陶瓷則非常的清新，這些變化都在表達(dá)了受到社會(huì)背景的影響。在現(xiàn)代文化的熏陶下，陶瓷雕塑技藝開始變得個(gè)性張揚(yáng)且富有創(chuàng)意，甚至還包含著一些異國風(fēng)情，這也反映了我國與世界各國之間的交流非常密切，也正是這樣的條件讓陶瓷創(chuàng)作有了更大的空間。

2.2消極影響

在改革開放結(jié)束之后，我國與各國之間的交流變得越來越頻繁，不同國家的文化也開始慢慢進(jìn)入到中國，但因?yàn)橹袊陌l(fā)展水平還不是很高，因此也沒能把握住這些機(jī)會(huì)。現(xiàn)代陶瓷雕塑技藝沒能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新是非常遺憾的，如今陶瓷雕塑技藝發(fā)展較好的應(yīng)該就是景德鎮(zhèn)了，當(dāng)然其它地區(qū)也會(huì)有屬于自己獨(dú)特特色的陶瓷作品。從另一個(gè)角度來看，我國對(duì)于陶瓷藝術(shù)的重視程度并不是很高，并且整體的欣賞水平也很低，而這樣現(xiàn)象則會(huì)直接影響到現(xiàn)代陶瓷雕塑技藝的發(fā)展[3]。其次，不管是用來裝飾還是日常使用，陶瓷作品的市場價(jià)值開始呈現(xiàn)出了下降的趨勢，從這里可以看出人們對(duì)陶瓷作品的重視程度也在逐漸下降，無形之中也影響了我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展。

3、傳統(tǒng)陶瓷雕塑技藝與現(xiàn)代文化理念的結(jié)合方法

3.1完善缺點(diǎn)學(xué)習(xí)優(yōu)點(diǎn)

有句老話這樣說到：“世界上沒有十全十美的東西，就算一個(gè)再好的東西它也會(huì)有不好的一面”，對(duì)于文化來說何嘗不是這樣，任何一種傳統(tǒng)文化流傳下來其都有屬于自己的文化內(nèi)涵，但文化也會(huì)隨著社會(huì)的變化而變化，我們則一直都在學(xué)習(xí)它的優(yōu)點(diǎn)，對(duì)于缺點(diǎn)則在不斷的創(chuàng)新與完善，因?yàn)樽詈蟪恋硐聛淼囊捕际亲詈玫?。但是隨著時(shí)代的進(jìn)步，其需要的優(yōu)秀文化又被新的時(shí)代賦予了新的定義，而相關(guān)人員只有不斷的創(chuàng)新，這樣傳統(tǒng)文化才能跟上時(shí)代發(fā)展的腳步，所以要想利用陶瓷雕塑藝術(shù)來發(fā)揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化，其就必須對(duì)傳統(tǒng)文化展開深入的分析，這樣才能把文化中的精華利用陶瓷雕塑來呈現(xiàn)。

從陶瓷雕塑作品來看，陶瓷藝術(shù)家不但要具備超高的創(chuàng)作工藝，其在實(shí)際的創(chuàng)作過程中還要融入自身的情感，即把想要表達(dá)的內(nèi)涵都融入進(jìn)去，也只有這樣才能實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承。整個(gè)過程相對(duì)來說會(huì)非常的復(fù)雜，因?yàn)槭紫刃枰x擇一種具體的傳統(tǒng)文化，然后需對(duì)該文化展開深入的研究，其研究過程是需要花費(fèi)一定財(cái)力與精力的，因?yàn)檫@樣才能更具體的表達(dá)出文化的內(nèi)涵。但是，現(xiàn)如今很多陶瓷雕塑產(chǎn)品都有相應(yīng)的模具或是機(jī)器生產(chǎn)，而這樣的生產(chǎn)方式會(huì)給人帶來一定的審美疲勞。陶瓷藝術(shù)家可以利用3D打印來制作出大概的模型，而后續(xù)的泥料等制作則通過手工完成，這樣不僅能創(chuàng)作出具有較深內(nèi)涵的陶瓷作品，而且還能滿足人們的精神需求。

3.2創(chuàng)新讓傳統(tǒng)文化有了新的定義

一個(gè)國家要想實(shí)現(xiàn)發(fā)展，首先要做的就是對(duì)管理制度進(jìn)行創(chuàng)新，那么對(duì)于一件陶瓷藝術(shù)品也是相同的，只有不斷的探索與挖掘其更深的內(nèi)涵，其才能讓陶瓷的發(fā)展變得更穩(wěn)定。所以可以這樣認(rèn)為，具備一定的創(chuàng)造力與創(chuàng)新意識(shí)是非常有必要的，因?yàn)橐粋€(gè)具有較強(qiáng)中國風(fēng)的現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)作品對(duì)世界各國的吸引力是很大的。隨著我國傳統(tǒng)文化的不斷發(fā)展，不同時(shí)期與不同的背景下也都建立了屬于自己的傳統(tǒng)文化，但從西方國家來看，盡管他們能夠直接接觸我國文化，但卻不一定能夠接受，所以為了改變這樣的情況，其需要對(duì)我國傳統(tǒng)觀文化進(jìn)行創(chuàng)新，即用一種各國能夠接受的方式，然后通過陶瓷作品展示出來，同時(shí)也能實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代文化的結(jié)合。

4、結(jié)論

綜上所述，通過對(duì)現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)作品進(jìn)行調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前市場上的陶瓷藝術(shù)作品的類型非常多，如繪畫、泥料、雕刻等等，不同的創(chuàng)作手法所呈現(xiàn)出來的效果也是完全不相同的。當(dāng)然，類似這樣多形式相結(jié)合的方法也給予了陶瓷雕塑作品更多的定義，而現(xiàn)代陶瓷雕塑作品不僅代表了我國文化，而且也帶動(dòng)了我國優(yōu)秀文化的傳承與發(fā)展，同時(shí)也讓陶瓷雕塑作品開始走向世界。

參考文獻(xiàn)：

[1]羅熠.淺議陶瓷雕塑造型與裝飾的關(guān)系[J].文化創(chuàng)新比較研究，2017（04）：13-15.

[2]林明輝.淺談當(dāng)代陶瓷雕塑藝術(shù)品的藝術(shù)品味[J].藝術(shù)科技，2016（11）：167.

[3]淺析獨(dú)特的裝飾藝術(shù)——陶瓷雕塑[J].洪勤洋，孫晶.景德鎮(zhèn)陶瓷.2017（06）：306-307.

作者簡介：姓名：林堯銓，性別：男，出生1986年4月，籍貫：中國，單位：福建省德化縣白居藝陶瓷文化有限公司，職稱：中級(jí)工藝美術(shù)師，職務(wù)：藝術(shù)設(shè)計(jì)總監(jiān)，學(xué)歷：大專，研究方向：陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)、陶瓷雕塑。