摘要：徽州木雕所折射的由內(nèi)而外的樸拙氣度與現(xiàn)代人追求的“返璞歸真”的精神向往不謀而合，故而木紋滄桑的裝飾木雕藝術品與現(xiàn)代的生活環(huán)境巧妙結合會產(chǎn)生意想不到的視覺效果，既不改變現(xiàn)代氣息，又能營造木雕特有的風采，同樣也具有使用功能，給人以美的享受，現(xiàn)代文化講究的就是多元文化的呈現(xiàn)和交融。當木雕藝術進入室內(nèi)設計中，在很大程度上彌補了現(xiàn)代建筑的不足之處，具有重要的現(xiàn)實意義。

關鍵詞：室內(nèi)設計；徽州木雕；藝術價值

一、徽州木雕藝術在室內(nèi)設計中的運用

傳統(tǒng)木雕的時光痕跡是木質(zhì)與空氣交融的結果，是自然而生，慢慢形成的，每一處的木質(zhì)上都凝結著前人的生活印一記與氣息，這是文化的積淀?；罩菽镜袼凵涞挠蓛?nèi)而外的樸拙氣度與現(xiàn)代人追求的“返璞歸真”的精神向往不謀而合，故而木紋滄桑的裝飾木雕藝術品與現(xiàn)代的生活環(huán)境巧妙結合會產(chǎn)生意想不到的視覺效果，既不改變現(xiàn)代氣息，又能營造木雕特有的風采，同樣也具有使用功能，給人以美的享受，現(xiàn)代文化講究的就是多元文化的呈現(xiàn)和交融。當木雕藝術進入室內(nèi)設計中，在很大程度上彌補了現(xiàn)代建筑的不足之處，具有重要的現(xiàn)實意義。將雕花板作為居室中的主要觀賞作品，在裝修時安排在墻面上使之與周圍協(xié)調(diào)，與空間融為一體，以現(xiàn)代的審美要求與徽州木雕元素結合在一起，打造富有文化內(nèi)涵的家居空間，讓家居顯示出一種傳統(tǒng)的文化氣息，達到既有現(xiàn)代時尚的設計元素，又具備傳統(tǒng)文化底蘊，還可增添空間的層次感和趣味性。隨著時代潮流的變化與發(fā)展，人們們更加注重個性趣味的表達，在書房設計中，可以考慮讓帶有粗糙的雕花板肌理的裝飾藝術品出現(xiàn)在書櫥的桌上，和架子上，在淡淡的木香之中，您可以自由自在地思考、閱讀、享受獨一無二的恬靜心情。

現(xiàn)在大空間的起居室是開放和連貫的，在其典雅端莊的墻面中加入雕花板的傳統(tǒng)文化元素，會產(chǎn)生一種樸實自然的親切感，配上沉靜與素雅的現(xiàn)代風格家具，則可使居室色調(diào)舒適又不失現(xiàn)代感，既適合現(xiàn)代人的舒適的生活方式，又能體現(xiàn)家居設計的傳統(tǒng)文化氣息。在家居裝飾中，恰當?shù)倪\用徽州木雕這一具有特色的傳統(tǒng)藝術，透過徽州木雕特有的藝術魅力可以使家居風格具有地方文化底蘊。如在窗下放上雕刻花架等一些家具，花架可大可小，裝飾性很強，適應無論是中式或西式的家居。而這種設計可以說是對于傳統(tǒng)藝術的傳承和超越，從而使家居裝飾設計的藝術升華，也富裕了家居裝飾設計更多的人文情環(huán)。如，使用雕花板作裝飾可以體現(xiàn)主人獨特的個性色彩，雕花板進入家庭可以說是在現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化間接通了一條時空通道在這樣的環(huán)境里，人的性情自然會沐浴在抒情性很強的和風細雨里細細品味這些雕花板，在驚嘆傳統(tǒng)藝人精細的刀工之余，我們更會沉浸在無邊無際的遐想之中，為我們現(xiàn)代都市生活增添一絲古典的審美情趣。在崇尚個性化自由的今天，通過徽州木雕這樣具有地域特色的家居設計，可以顯現(xiàn)個性，滿足居住者的精神文花追求，另外，徽州木雕還可在家居空間中扮演著“文化使者”的角色，是人與人之間的和諧聯(lián)系和溝通的重要紐帶。

二、徽州木雕藝術在室內(nèi)軟裝設計中的運用

裝飾木雕是新徽派裝飾藝術中的一個重要組成部分，它通常是指純裝飾的木雕，專供室內(nèi)擺設、觀賞用?；罩菽镜竦臄[設是設計應用的重要門類。此類裝飾木雕品種多，題材廣，具有很高的藝術價值。它蘊涵著濃郁的傳統(tǒng)藝術內(nèi)涵，在現(xiàn)代家居中擺設傳統(tǒng)木雕工藝品能營造出一種安靜、祥和的氛圍，使家居空間散發(fā)出悠悠的人文氣息，并增添幾分古雅之氣，此外，我們?nèi)绻谠O計家具中巧妙的把徽州雕刻里的圖案雕刻在現(xiàn)代家具的局部裝飾上，或許可起到一個比較好的裝飾效果的作用。我們還可把裝飾木雕開發(fā)為三大類一是山水花鳥，寄情于自然以裝飾木雕的形式來表現(xiàn)高山流水、鳥語花香。體現(xiàn)天人合一的哲學思想，人傾心于自然，寄情于自然，另外，以自然界的具體事物通過諧音來構成吉祥用語，或者用自然界的美好事物來象征、比喻、祝愿美好的人生。二是靈獸佛仙，這一類神靈題材的裝飾木雕，不僅給人們帶來心靈依托、撫慰，同時又有較高的藝術享受。三是文具雜件，是木雕中的小品，常被置于案桌之上，賞玩于手掌之中。它不僅僅是文人墨客經(jīng)常把玩的物品，也為平民百性所喜愛。這種欣賞與實用相結合的工藝雕刻珍品通常使用小塊紅木，通過鋸、拉、鑿等工藝，運用傳統(tǒng)的鏤雕、圓雕、深淺浮雕及可刻線等技法，雕刻成文具用品、煙具、首飾盒、花插、碟架、瓶座、佩飾等。它們小巧精美，風格雅致，經(jīng)過細致的打磨揉擦，透出玉質(zhì)的滋潤和光澤。我們無疑可以從中解讀到更多的傳統(tǒng)雕刻藝術存在的意義。這不僅僅是一種復古，也不單純是一種時尚，而是通過這一形式品味獨具風格的東方雕刻裝飾情韻，既與古人對話，使居室韻味十足、典雅恬靜，亦溝通現(xiàn)代人的心靈，不失現(xiàn)代生活氣息，更表明了現(xiàn)代人對銘刻著時間老人符號的老木雕懷有的深深依戀，這種依戀之情正逐步轉變?yōu)閷罩菽镜袼囆g進行再解釋的行為實踐?；罩菽镜竦难b飾也成為了營造整個家居空間的文化氣息的重要部分?？梢?，將來越來越多的傳統(tǒng)工藝品必會成為未來的時尚?；罩菽镜袼囆g源遠流長。今天將木雕藝術用在室內(nèi)環(huán)境中充當“零部件”、“裝飾件”，繼續(xù)在我們的現(xiàn)代生活中扮演新的角色。走進現(xiàn)代的室內(nèi)環(huán)境，以中國式空間設計的“借景”、“小中見大”等方式靈活組織空間，將恬靜淡雅、浪漫飄逸的氣息運用到室內(nèi)軟裝設計中，使徽州木雕有更多更好的生存機會，并獲得新的持續(xù)發(fā)展舞臺。

三、結論

徽州木雕藝術它包涵人文思想和工藝技巧，包涵著審美觀念和民俗習慣等，在世界文化藝術中占有重要的地位。加強徽州木雕藝術的研究力度。強調(diào)現(xiàn)代科學技術手段與文化生態(tài)保護法則融合，研究新的商業(yè)文化觀及應用價值觀對徽州雕刻藝術“原生態(tài)”發(fā)展的影響。對于徽州木雕藝術，我們要拋開單純的繼承，要堅持繼承和創(chuàng)新的統(tǒng)一，圍繞活態(tài)文化發(fā)展的特點，從全新的角度淦釋傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代傳承的關系，要想推進文化的發(fā)展，基礎在傳承、關鍵在創(chuàng)新，不善于傳承就沒有創(chuàng)新的基礎，不善于創(chuàng)新就缺乏傳承的活力，在傳承基礎上的創(chuàng)新，往往是最好的繼承。徽州木雕藝術作為安徽的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表，反映的是安徽文化的精髓，在現(xiàn)代社會中更能顯示出其特有的生命力。在無數(shù)工藝美術家的辛勤提煉下，不斷的傳承、發(fā)展，通過開發(fā)研究，最終與現(xiàn)代設計理念相融合，對徽州雕刻藝術的價值研究分析，有利于進一步挖掘徽州的裝飾表現(xiàn)素材、傳統(tǒng)民俗及寓意特征，為現(xiàn)代設計傳統(tǒng)風格的運用提供豐富的參考資料。

作者簡介：黎璐璐，女，漢族，籍貫：安徽，齊魯工業(yè)大學（山東省科學院），在讀研究生，碩士學位，專業(yè)：藝術設計，研究方向：環(huán)境藝術設計。