曾翠影

摘要：隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，人們對(duì)精神文化生活的需求逐步提高，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文體服務(wù)中心就成為開(kāi)展基層群眾文化活動(dòng)的主要組織策劃?rùn)C(jī)構(gòu)。為此，我們就應(yīng)當(dāng)積極深化創(chuàng)新意識(shí)，拓寬發(fā)展思路，實(shí)現(xiàn)群眾文化內(nèi)容的多樣性，完善傳播機(jī)制等，從而滿(mǎn)足新時(shí)期文化發(fā)展的基本需求。本文首先闡述了群眾文化的內(nèi)涵和價(jià)值，然后深入分析了鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化服務(wù)中心在開(kāi)展群眾文化方面的重要意義，并提出了創(chuàng)新群眾文化的新途徑，旨在推動(dòng)群眾文化的快速穩(wěn)定發(fā)展。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)鎮(zhèn)文體服務(wù)中心；創(chuàng)新；群眾文化路徑

中圖分類(lèi)號(hào)：G249.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2018）20-0189-01

一、群眾文化的重要價(jià)值體現(xiàn)

群眾文化具有悠久的歷史發(fā)展背景，但從基本性質(zhì)分析，其屬于現(xiàn)代概念，其是以廣大群眾為文化創(chuàng)建的主要對(duì)象和基礎(chǔ)，為滿(mǎn)足特定時(shí)期群眾對(duì)文化的需求，通過(guò)開(kāi)展文化活動(dòng)，豐富群眾的文化娛樂(lè)生活形式。

我國(guó)的社會(huì)主義文化要面向大眾，且群眾文化逐步占據(jù)了重要的社會(huì)地位。我國(guó)政府加大了對(duì)群眾文化的重視力度，制定并出臺(tái)了相關(guān)政策，力求促進(jìn)群眾文化的健康良性發(fā)展，以此維護(hù)社會(huì)關(guān)系穩(wěn)定，強(qiáng)化競(jìng)爭(zhēng)軟實(shí)力。

群眾文化能夠使人民領(lǐng)略藝術(shù)的魅力，促使其參與文化活動(dòng)，創(chuàng)新物質(zhì)文化傳播形式，滿(mǎn)足群眾日益提高的精神需求，從根本上提升國(guó)民綜合素質(zhì)。群眾文化的開(kāi)展應(yīng)當(dāng)全面貫徹落實(shí)國(guó)家政府的戰(zhàn)略方針，充分結(jié)合時(shí)代文明特征，并借助信息技術(shù)手段，來(lái)繼承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化。

二、開(kāi)展群眾文化過(guò)程中鄉(xiāng)鎮(zhèn)文體服務(wù)中心的作用

1.深度了解傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，明確群眾文化服務(wù)宗旨。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文體服務(wù)中心的主要宗旨是為群眾提供高品質(zhì)的文化服務(wù)。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文體服務(wù)中心的設(shè)立是社會(huì)主義特色的具體表現(xiàn)形式，由于農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平有限，文化資源匱乏，基礎(chǔ)設(shè)施不健全。針對(duì)此，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文體服務(wù)中心就應(yīng)當(dāng)積極開(kāi)展群眾文化活動(dòng)，傳承獨(dú)特的文化形式。傳統(tǒng)文化的內(nèi)容并不孔空洞，其主要組成部分包括了各民族、各地方的文化內(nèi)涵。因此，各地方都肩負(fù)傳承文化特異性的任務(wù)，同時(shí)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文體服務(wù)中心也應(yīng)當(dāng)加大關(guān)注力度，引導(dǎo)群眾文化的健康良性發(fā)展。

2.全面貫徹落實(shí)理論基礎(chǔ)的基本要求。創(chuàng)新群眾文化勢(shì)在必行，一方面為順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展變化，滿(mǎn)足社會(huì)主義文化的需求，另一方面，促進(jìn)文化的轉(zhuǎn)型過(guò)度。但創(chuàng)新群眾文化不能盲目用力，作風(fēng)不能過(guò)分浮夸，要以堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)為著力點(diǎn)。由于外界環(huán)境因素的不利影響，群眾文化往往會(huì)偏離正確的路線方針，此時(shí)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文體服務(wù)中心應(yīng)當(dāng)采取恰當(dāng)?shù)拇胧┘右愿恼鸵龑?dǎo)。群眾的綜合文化素質(zhì)水平和思想覺(jué)悟不足，創(chuàng)新意識(shí)認(rèn)知不全面，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文體中心應(yīng)當(dāng)為群眾文化提供堅(jiān)實(shí)的理論指導(dǎo)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)群眾文化的創(chuàng)新突破。

三、創(chuàng)新群眾文化的策略和路徑

1.深入了解群眾的多樣新文化需求。文化的產(chǎn)生應(yīng)當(dāng)追溯到人類(lèi)進(jìn)步初期。無(wú)論人在社會(huì)中扮演什么樣的角色都需要文化，尤其是基層群眾。人民群眾對(duì)物質(zhì)文化需求有一定的標(biāo)準(zhǔn)要求，要想從根本上實(shí)現(xiàn)群眾文化的創(chuàng)新，首先就要滿(mǎn)足人民群眾的基本文化需求，同時(shí)，這也是文化創(chuàng)新的先決條件。如若不然，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文體服務(wù)中心在創(chuàng)新群眾文化的過(guò)程中只是閉門(mén)造車(chē)，單純的憑借對(duì)理論知識(shí)的理解，就無(wú)法從人民群眾的實(shí)際文化需求出發(fā)，也就無(wú)法尋求突破。創(chuàng)新群眾文化應(yīng)當(dāng)深入群眾，了解需求形式，掌握群眾的文化變動(dòng)規(guī)律，進(jìn)而采取完善的文化創(chuàng)新策略。

2.傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化精髓。從辯證的角度分析，繼承也是創(chuàng)新的具體表現(xiàn)形式之一。隨著時(shí)代的演化發(fā)展，傳統(tǒng)文化己逐步走向衰亡，失去了其應(yīng)有的社會(huì)地位，群眾關(guān)注力度極度匱乏，甚至與現(xiàn)實(shí)生活脫離，文化習(xí)俗也喪失了原有的韻味。

3.激發(fā)群眾的創(chuàng)新意識(shí)，加大參與力度。文化的創(chuàng)新需要政策的扶持與推動(dòng)，并融合時(shí)代的發(fā)展特點(diǎn)，綜合上文內(nèi)容，已系統(tǒng)的講述了這兩點(diǎn)，創(chuàng)新群眾文化順從了時(shí)代的變化形式。與此同時(shí)，文化創(chuàng)新對(duì)環(huán)境也具有一定的標(biāo)準(zhǔn)要求，且需要借助特殊的載體。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文體服務(wù)中心應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)村民積極參與其中，群策群力，進(jìn)而為文化創(chuàng)新做出實(shí)踐。在創(chuàng)新文化的過(guò)程中，要?jiǎng)?chuàng)新思維模式，充分發(fā)揮群眾的力量和優(yōu)勢(shì)，進(jìn)而促進(jìn)工作的有序開(kāi)展。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文體服務(wù)中心同時(shí)需要具備群眾文化載體，借助完善的文化基礎(chǔ)設(shè)施，為群眾的活動(dòng)開(kāi)展提供場(chǎng)所，創(chuàng)造有利的條件。例如構(gòu)建娛樂(lè)休閑廣場(chǎng)、文化主題公園等，以展現(xiàn)不同區(qū)域的特色，加大群眾的參與力度，普及推廣文化活動(dòng)。人民群眾作為創(chuàng)新文化的主要受益者和組織協(xié)調(diào)者，應(yīng)當(dāng)激發(fā)群眾的文化創(chuàng)新意識(shí)，以適應(yīng)社會(huì)主義文化的變化趨勢(shì)，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的過(guò)度轉(zhuǎn)型。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文體服務(wù)中心作為創(chuàng)新群眾文化的主要組織協(xié)調(diào)者與實(shí)施者，應(yīng)當(dāng)深入群眾，全面透徹的了解群眾的文化多樣性需求，秉承傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的基本理念，進(jìn)而謀求創(chuàng)新發(fā)展機(jī)制，構(gòu)建多樣性的文化傳播形式，激發(fā)群眾的創(chuàng)造力和積極性，加大其參與程度，以最終實(shí)現(xiàn)促進(jìn)群眾文化的現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型的目的。