劉海秀

摘要：中華民族以“禮儀之邦”著稱于世，重視文明禮儀教育是我國教育的本質(zhì)特征之一。隨著中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)村主要勞動力轉(zhuǎn)移到城市，使得農(nóng)村留守兒童數(shù)量逐年增加，就目前來看，農(nóng)村留守兒童的文明禮儀并不是很好。因此，需要學(xué)校與家庭、社會、政府互相配合，培養(yǎng)其良好的文明禮儀習(xí)慣，讓他們做一個有素質(zhì)的人。

關(guān)鍵詞：留守兒童 文明禮儀 習(xí)慣

中國著名的大教育家孔子曾說“不學(xué)禮，無以立”，“學(xué)禮則品節(jié)詳明，而德性堅(jiān)定，故能立”。而古希臘哲學(xué)家亞歷士多德也曾說過：播種一種行為，收獲一種習(xí)慣；播種一種習(xí)慣，收獲一種品格；播種一種品格，收獲一種命運(yùn)?？梢姸Y儀文明習(xí)慣的重要性。文明禮儀習(xí)慣是養(yǎng)成教育的產(chǎn)物，它往往起源于看似不經(jīng)意的小事，卻蘊(yùn)含了足以改變?nèi)祟惷\(yùn)的巨大能量。因此，培養(yǎng)兒童的文明禮儀習(xí)慣至關(guān)重要。

一、學(xué)校教育是培養(yǎng)留守兒童文明禮儀習(xí)慣的主要途徑

學(xué)校將文明禮儀教育納入地方課程計(jì)劃，開設(shè)文明禮儀課程，同時派出優(yōu)秀老師進(jìn)修文明禮儀方面的課程，從而較為全面、系統(tǒng)地向農(nóng)村地區(qū)傳授文明禮儀的相關(guān)知識，規(guī)范并落實(shí)禮儀訓(xùn)練。學(xué)校設(shè)置“文明禮儀大講堂”，定期邀請文明禮儀專家及優(yōu)秀教師為留守兒童舉辦文明禮儀專題講座，接受高層面禮儀洗禮，感受貼近文明熏陶，使得留守兒童的成長環(huán)境變得更加健康文明。

學(xué)?？梢酝ㄟ^開展文明禮儀知識競賽、演講比賽、情景表演等實(shí)踐等主題活動，為學(xué)生搭起培養(yǎng)和展示文明禮儀風(fēng)采的舞臺，從活動中受到教育和熏陶。學(xué)校可以定期組織留校留守兒童觀看文明禮儀相關(guān)視頻。同時在全校內(nèi)開展“三講活動”，引導(dǎo)學(xué)生每天說“你好”“不好意思”“謝謝”等文明用語，使留守兒童處于一個文明的環(huán)境中。學(xué)?？梢越⒘羰貎和瘷n案，制定留守兒童結(jié)對幫扶制度，安排老師與留守兒童結(jié)對子，定期與留守兒童談心交流、上門家訪，幫助留守兒童解決學(xué)習(xí)和生活問題，使得留守兒童的心聲有人傾聽，快樂有人分享，錯誤的言行有人糾正，偏激的情緒有人疏導(dǎo)，缺失的親情有人彌補(bǔ)，在教師的細(xì)心呵護(hù)下養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣。

校園環(huán)境文化往往體現(xiàn)出了一個學(xué)校的教育理念。文明禮儀教育的開展中，學(xué)校要注意打造富有禮儀教育特色的校園環(huán)境，以環(huán)境熏陶人、激勵人、塑造人、感染人，讓干凈、優(yōu)雅、文明的校園文化環(huán)境發(fā)揮出積極的作用。比如，規(guī)范師生的文明行為，陶冶學(xué)生的道德情操等，都會產(chǎn)生潛移默化的影響。學(xué)校每個班級都在相應(yīng)的位置創(chuàng)建宣傳欄，其中包括文明禮儀之星、文明禮儀小故事、文明禮儀口訣等。在教室的長廊上，懸掛名人的畫像和關(guān)于文明禮貌的名言警句等，讓每一角落都體現(xiàn)出文明禮儀的氣息。師生置身在這樣的環(huán)境中，得到了精

神的陶冶，同時也得到了積極向上的精神激勵，讓留守兒童等學(xué)生逐漸自覺養(yǎng)成了良好行為習(xí)慣。

二、家校聯(lián)動是加強(qiáng)留守兒童文明禮儀習(xí)慣的必要途徑

由于監(jiān)管留守兒童的祖父母、外祖父母的認(rèn)識或者知識不夠，需要學(xué)校在提高隔代家長認(rèn)識、豐富他們知識、教育方法上下功夫。辦好家長教育培訓(xùn)活動，學(xué)校利用好每學(xué)期的家長會，將學(xué)生家長，尤其是留守兒童的隔代家長請到學(xué)校，讓他們看學(xué)生的文明禮儀成果，聽老師講述文明禮儀之星的典型事例，感受文明禮儀的重要性，掌握一定的文明禮儀知識，從而較好地配合學(xué)校做好留守兒童的文明禮儀教育。

學(xué)校利用寒暑假，組織領(lǐng)導(dǎo)、教師開展“進(jìn)村幫扶”活動，把“文明禮儀大講堂”“家庭教育培訓(xùn)會”開到農(nóng)村屯組、留守兒童家門，在村組院唱響文明禮儀之歌。教師每學(xué)期深人到結(jié)對留守兒童家中一至兩次，面對面地給隔代傳授文明禮儀知識，提出教育孩子的建議。

學(xué)校定期開展文明禮儀優(yōu)秀家長評選活動。通過評選和表彰優(yōu)秀家長，讓一些家長學(xué)習(xí)優(yōu)秀家長教育方法，促進(jìn)家長積極參加文明禮儀教育活動，激勵更多家長像學(xué)生一樣講文明、懂禮儀，在家庭、社會形成崇尚文明禮儀的風(fēng)尚。

三、社會應(yīng)該加強(qiáng)對留守兒童的關(guān)注

留守兒童的教育問題是一個復(fù)雜的、綜合的社會問題，需要全社會的共同努力，單單依靠教育主管部門和學(xué)校往往很難徹底解決。一，社會的一些相關(guān)機(jī)構(gòu)如志愿團(tuán)體可以與學(xué)校、村委會共同構(gòu)建留守兒童監(jiān)護(hù)和教育體系；二，社會可以舉辦培訓(xùn)班，幫助這些照顧留守兒童的監(jiān)護(hù)人學(xué)習(xí)家教方法，接受新觀念，更好地教育孩子，促進(jìn)孩子的成長。

四、政府部門要有所作為

留守兒童教育問題需要政府部門的大力支持。國家政府應(yīng)該不斷完善相關(guān)的法律法規(guī)，保證農(nóng)村留守兒童接受中華文明禮儀教育的權(quán)利，切實(shí)維護(hù)留守兒童的合法權(quán)益。政府提高對農(nóng)村留守兒童的關(guān)注度，增加對文明禮儀習(xí)慣等方面教育經(jīng)費(fèi)的投入，邀請禮儀教師到學(xué)校、鄉(xiāng)鎮(zhèn)講課；為留守兒童提供免費(fèi)書屋、免費(fèi)生活用品等，豐富留守兒童的生活。

留守兒童文明禮儀養(yǎng)成教育，對于教育工作者來說，既是自身職業(yè)要求，也是職業(yè)挑戰(zhàn)。崇尚禮儀，培養(yǎng)傳承中華文明禮儀的新一代，需要學(xué)校與家庭、社會、政府互相配合、共同努力，才能收到更好的教育效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]瞿明勝. 談留守兒童文明禮儀的養(yǎng)成[J]. 教育文匯， 2015（12）：16-17

[2]魏東. 農(nóng)村留守兒童文明禮儀習(xí)慣培養(yǎng)策略[J]. 科學(xué)咨詢（教育科研），2014（07）：19