李創(chuàng)新

【摘 要】民族元素是以代表性的符號(hào)或者是圖畫形式呈現(xiàn)的元素。隨著現(xiàn)代園林景觀的發(fā)展，我國(guó)在園林建設(shè)中引入了國(guó)外的一些設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)方法，凸顯個(gè)性設(shè)計(jì)的同時(shí)忽略了我國(guó)的民族文化元素，導(dǎo)致園林設(shè)計(jì)偏離了民族文化發(fā)展范圍。為彰顯我國(guó)多民族的文化特色，應(yīng)該根據(jù)民族特點(diǎn)做好園林造景，將民族元素應(yīng)用到園林設(shè)計(jì)中，促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展和繼承。

【關(guān)鍵詞】民族元素；園林景觀設(shè)計(jì)；應(yīng)用

中圖分類號(hào)：TU986.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）18-0149-02

我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，不同地域的民族文化反映著該地區(qū)的歷史傳統(tǒng)和精神文明，環(huán)境作為人類生存的主要場(chǎng)所，將該地域的民族文化融入到園林建設(shè)中，一方面能夠促進(jìn)民族文化的延續(xù)，另一方面，能夠打造獨(dú)具特色的園林景觀，促進(jìn)園林景觀的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

一、園林景觀的內(nèi)涵及其發(fā)展

園林景觀在我國(guó)有著悠久的發(fā)展歷史。起初的園林景觀并不是被稱為景觀藝術(shù)，而是以園林藝術(shù)據(jù)稱，其設(shè)計(jì)也是為了滿足王公貴族對(duì)環(huán)境美觀度的需求。初期的園林發(fā)展注重環(huán)境本身的美觀度，將美麗的景物融合在一起，用人工方式塑造自然景觀中的美。人工對(duì)造園的影響最初是秦漢時(shí)期，當(dāng)時(shí)的園林建設(shè)主要是力求“一處池水、三面環(huán)山”，看不出人工痕跡，主要的景觀欣賞是以自然景觀為主。唐宋時(shí)期，景觀與文學(xué)才有了初步的融合，園林布置可以體現(xiàn)詩(shī)情畫意。明清時(shí)期園林藝術(shù)發(fā)展的高峰時(shí)期，隨著當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，園林藝術(shù)的欣賞者和使用者越來(lái)越多。從總體上來(lái)看，傳統(tǒng)的園林設(shè)計(jì)比較保守，對(duì)民族元素的應(yīng)用相對(duì)較少，更多的是注重園林同環(huán)境之間的結(jié)合。

二、民族元素及其與園林景觀設(shè)計(jì)的關(guān)系

（一）民族元素的內(nèi)涵。民族元素主要是指各民族在自身發(fā)展的過(guò)程中，形成的能夠彰顯民族特征和氣質(zhì)的個(gè)性化特殊符號(hào)。民族元素一定程度上沉淀了民族的文化，代表著民族的精神特質(zhì)，同時(shí)還能夠從中反映出一個(gè)民族的民俗風(fēng)情和宗教信仰。民族文化元素有著豐富的內(nèi)涵，每一個(gè)元素都能夠傳遞一種信息，并且這些元素還能夠加強(qiáng)信息的傳遞速度，讓人們能夠從中感知民族的精神和力量。

（二）民族元素與園林景觀設(shè)計(jì)的關(guān)系分析。園林景觀設(shè)計(jì)實(shí)際上是人們思想意識(shí)的體現(xiàn)。傳統(tǒng)園林景觀設(shè)計(jì)中體現(xiàn)了中華民族的園林建筑文化，表達(dá)了中華民族的審美觀念。我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，不同民族有著自身的文化，自然各個(gè)民族的民族元素也是各有所異。一個(gè)優(yōu)秀的園林景觀設(shè)計(jì)中不僅需要反映出獨(dú)具特色的民族特性，同時(shí)還應(yīng)該加強(qiáng)本民族文化的認(rèn)知能力，將各個(gè)民族元素和園林景觀設(shè)計(jì)有機(jī)地結(jié)合在一起，才能夠增強(qiáng)人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和歸屬感。近年來(lái)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活水平也不斷提升，原生態(tài)的旅游逐漸發(fā)展起來(lái)，民族元素逐漸成為園林景觀行業(yè)深受歡迎的元素，不僅能夠促進(jìn)園林景觀行業(yè)的創(chuàng)新，同時(shí)還能夠作為園林景觀設(shè)計(jì)的文化背景。怎樣更好地將民族元素融入到園林景觀設(shè)計(jì)中成為人們關(guān)注的重點(diǎn)問(wèn)題。

三、民族元素在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）園林景觀設(shè)計(jì)中民族元素的體現(xiàn)。民族元素是園林景觀設(shè)計(jì)創(chuàng)意的源泉，其表現(xiàn)形式也是呈現(xiàn)多樣化。主要的民族元素有民族人物元素、民族符號(hào)元素以及哲學(xué)思想元素等類別，其中，民族人物元素主要包括歷史人物以及民族人物情景元素。歷史人物中，具有民族影響的歷史人物形象，例如蒙古族成吉思汗、藏族松贊干布、回族的鄭和等，另一類是人們所向往的虛擬人物，如嫦娥奔月、女媧補(bǔ)天等。園林景觀中應(yīng)用比較廣泛的是民族人物情景元素。民族符號(hào)是一些能夠反映民族傳統(tǒng)文化和宗教信仰的圖騰及符號(hào)，這些符號(hào)經(jīng)常被注入園林景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中，使得整個(gè)景觀的設(shè)計(jì)作品更加能夠體現(xiàn)民族特色。常見(jiàn)的民族符號(hào)有吉祥圖案、器物、樂(lè)器等。此外，哲學(xué)思想在園林設(shè)計(jì)中也有體現(xiàn)，儒家思想及道家思想對(duì)中國(guó)民族的思想有著深遠(yuǎn)的影響，儒家的仁義禮智信，道家思想中的無(wú)為有為，親近自然的思想對(duì)人們的影響較大。

例如，民族符號(hào)在園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，表現(xiàn)最為突出的有龍，是象征中國(guó)的圖騰。此外，還有鳳、白虎、長(zhǎng)壽龜、仙鶴等，這些符號(hào)都表現(xiàn)吉祥，還有五行中的金木水火土，還有傳統(tǒng)的寶象植物，例如牡丹、梅花、蘭花、菊花、松柏等?，F(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中常常會(huì)將這些元素簡(jiǎn)化，然后運(yùn)用到設(shè)計(jì)過(guò)程中，體現(xiàn)特有的中國(guó)文化。又如，西安大雁塔景區(qū)中采用的畫有京劇臉譜的圖像，是中國(guó)京劇的象征，還有傳統(tǒng)文化中的燈飾設(shè)計(jì)圖案，代表了人們對(duì)美好生活的向往。將這些元素用于我國(guó)園林植物景觀設(shè)計(jì)中，可以在植物群落中間穿插一些小型建筑物，上面雕刻不同形狀的圖案，讓人們了解中國(guó)文化的博大精深。

（二）民族繪畫在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。繪畫和園林景觀設(shè)計(jì)有著許多相似之處，繪畫過(guò)程中往往比較講究構(gòu)圖布局，而園林景觀設(shè)計(jì)也是講究布局。為了促進(jìn)園林景觀設(shè)計(jì)的整體性及和諧統(tǒng)一性，在景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中，對(duì)于植物造景、園林意境的營(yíng)造以及空間結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)方面，可以借助于民族繪畫的原理進(jìn)行設(shè)計(jì)。例如，蘇州博物館就是采用園林式的設(shè)計(jì)方式，其中的假山設(shè)計(jì)中就巧妙地應(yīng)用了民族元素，設(shè)計(jì)人員巧妙地應(yīng)用了傳統(tǒng)的水墨畫，假山是水墨畫的主題元素，墻壁是繪畫者的紙，石頭是畫中的元素，完美地展示出了一幅立體的水墨畫。博物館的墻面就成功地應(yīng)用了傳統(tǒng)的元素，將民族繪畫觀念和園林設(shè)計(jì)有機(jī)地結(jié)合在一起，使整個(gè)景觀設(shè)計(jì)更具特色。

（三）民族圖案在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。民族圖案有著多種紋樣，其中鳳鳥紋以及回形紋都是最重要的體現(xiàn)，這些紋樣在發(fā)展的過(guò)程中還會(huì)不斷地變化，隨著歷史的發(fā)展使得民族文化中特有的藝術(shù)體系不斷地完善，充分體現(xiàn)了民族的精神以及民族的傳統(tǒng)。傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用范圍相關(guān)較廣。在貴州園林設(shè)計(jì)中，為了體現(xiàn)民族的特色和文化，地面鋪裝設(shè)計(jì)中利用綠色環(huán)保的地面藝術(shù)地坪裝飾材料，清晰地壓印出民族少女圖樣，不僅能夠體現(xiàn)整個(gè)園林的美觀度，并且采用這樣的方式壓印出的圖樣耐磨性強(qiáng)、色彩持久，能夠形象地表達(dá)民族少女在銅鼓上起舞的景象。

圖一 銅鼓上的民族少女

在植物配置中也有采用民族元素，為了彰顯多彩的植物，一些園林植物在選用常用植物作為配景的基礎(chǔ)上同時(shí)也選用彩葉植物。通過(guò)金葉女貞、小葉女貞以及四季杜鵑等植物配景，從而表現(xiàn)出具有光芒的銅鼓圖案。銅鼓中的植物呈現(xiàn)旋轉(zhuǎn)放射狀配置，通過(guò)這種植物組成的圖案與銅鼓鼓譜圖樣呈現(xiàn)對(duì)稱的配置狀態(tài)。通過(guò)這樣的設(shè)計(jì)方式，使得整個(gè)景觀更富有生機(jī)，同時(shí)還能夠體現(xiàn)民族特色的魅力。

四、結(jié)束語(yǔ)

園林景觀不僅能夠改變城市的環(huán)境，同時(shí)還延續(xù)著城市的歷史文化。通過(guò)不同民族文化的表達(dá)能夠展現(xiàn)各具特色的園林景觀，讓城市的景觀得到持續(xù)發(fā)展。在科學(xué)發(fā)展的今天，人們享受物質(zhì)文化的同時(shí)也不斷追求精神文明，現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中若能夠?qū)⒚褡逶厝谌肫渲?，可以促進(jìn)民族文化的傳承與發(fā)展，滿足人們對(duì)城市環(huán)境的要求，對(duì)我國(guó)園林的創(chuàng)新和發(fā)展也起到良好的促進(jìn)作用。

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