羅娜

【摘 要】遠(yuǎn)古時(shí)期，人們對(duì)于自然災(zāi)害沒有充足的認(rèn)識(shí)，因此他們以為災(zāi)害是由鬼怪所帶來的，為了風(fēng)調(diào)雨順，人們就會(huì)帶起兇神惡煞的面具，大喊出儺儺的聲音，以期嚇走鬼怪，這種方式被稱為儺儀，而人們又常常會(huì)跳起舞來，久而久之又形成了儺舞，而人們?cè)谡麄€(gè)過程中佩戴的面具便叫做儺面具，隨著儺文化的發(fā)展，儺面具也不僅僅只限于兇神惡煞的妖魔，現(xiàn)在也有了各種各樣的角色。當(dāng)重大節(jié)日來臨或有客人來臨時(shí)，他們會(huì)戴起面具，載歌載舞，目的是消除厄運(yùn)，帶來好運(yùn)。

【關(guān)鍵詞】?jī)婢?；藝術(shù)價(jià)值；傳承

中圖分類號(hào)：J528.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）18-0139-02

儺面具既是原始宗教的一種表現(xiàn)形式，又是傳統(tǒng)藝術(shù)的一種外化。我們的祖先通過繪畫、雕刻、敷彩、上漆等一系列工序，來制作各式各樣，面目神態(tài)多樣的活生生的面具，并由其來傳達(dá)對(duì)美好生活的期待，對(duì)藝術(shù)的熱愛，他們將人、神等形象靠自己的想象塑造到面具上，傳達(dá)出對(duì)自然的各種感情，本文通過討論儺面具背后重大藝術(shù)價(jià)值以及儺面具所給人們帶來的信仰來深化當(dāng)前人們對(duì)儺面具的認(rèn)識(shí)，并對(duì)當(dāng)前社會(huì)儺面具如何傳承與保留進(jìn)行剖析。

一、儺面具的藝術(shù)價(jià)值

（一）儺面具制作手法之高超

1.精雕五官凸顯人物個(gè)性。儺面具通過五官的塑造及性格的具體化讓人們一眼就看出是人是鬼，是惡是善，雖然儺面具代表的是一種粗狂，豪放的民族特色，但在制作的許多細(xì)節(jié)之處不乏其智慧與細(xì)膩。儺面具大多是楊柳木和香樟木的材質(zhì)，人們用小刀進(jìn)行熟練細(xì)致的雕刻，面具上流暢的線條，深邃的輪廓將每一個(gè)面具的獨(dú)特之處表現(xiàn)出來，通過對(duì)五官的刻畫，用刀工代替墨色，有浮雕、透雕等藝術(shù)，來表現(xiàn)在儺戲中不同人物的不同身份特征，將人物兇猛、善良、忠誠(chéng)、陰險(xiǎn)、威武、剛烈等形象生動(dòng)地表現(xiàn)出來，將人物的喜怒哀樂，民俗底蘊(yùn)，宗教信仰物化。

2.大膽設(shè)計(jì)凸顯人物特色。儺面具的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝藗兇竽懾S富的想象力和設(shè)計(jì)感，他們選擇用最直觀的方式去制造面具，比如對(duì)于戰(zhàn)場(chǎng)上將軍這一英雄人物形象，要塑造其驍勇善戰(zhàn)的形象，就不能畫得眉清目秀，藝人們會(huì)用一支羽毛劍來表示眉毛，用星星一樣的形狀來表示眼睛，這就是常說的劍眉星目。而對(duì)于戰(zhàn)場(chǎng)上的女將軍，她的眉目就像一道長(zhǎng)長(zhǎng)的直線，丹鳳眼，而對(duì)于其他方面的設(shè)計(jì)并沒有很明顯的區(qū)分，這是藝人們大膽割舍，故意凸顯某一方面的特點(diǎn)，以某一處傳達(dá)整個(gè)人物特征。而且主要神靈的面具比其他面具要大很多，而且刀工和上色上也比其他面具精致很多，以凸顯其地位。

3.顏色對(duì)比凸顯人物性格。儺面具在色彩上的運(yùn)用與臉譜有異曲同工之妙，通過強(qiáng)烈的顏色對(duì)比來表現(xiàn)人物愛憎分明的個(gè)性，通過黃、紅、藍(lán)、黑、白等顏色，來體現(xiàn)不同人物的不同性格以及不同的身份地位。如忠貞之臣用紅色表示，心狠手辣用黃色表示，剛正不阿用藍(lán)色表示，奸佞陰險(xiǎn)用白色表示，而金和銀則是神靈的象征，這些鮮明的顏色搭配蘊(yùn)含著豐厚的哲學(xué)理念、民俗文化與宗教信仰，抽象派的顏色運(yùn)用也體現(xiàn)了地域特色的一種魅力。

4.寓意象征凸顯文化內(nèi)涵。儺面具在制作過程中，對(duì)五官的刻畫及性格的描述不僅僅浮于面具表面，從深層次來說，他有其所特有的文化內(nèi)涵和宗教信仰，比如對(duì)于性格剛烈、嫉惡如仇的英雄形象，他們的眉毛會(huì)畫得像一團(tuán)火，如同一條長(zhǎng)長(zhǎng)的火龍，這既顯示出人物的剛烈如火，又在寓意上有一定的深刻含義，火象征著生活的紅火，象征著收獲，同時(shí)火可以驅(qū)走惡魔，驅(qū)走邪運(yùn)，并帶來希望，帶來溫暖。因此每一個(gè)儺面具都是民間藝人對(duì)美好，對(duì)未來的一種期望，一種無形的刻畫。

（二）儺面具背后信仰之神圣

儺面具主要有贛儺和南豐儺，贛儺是中國(guó)儺的主要組成部分，稱為中國(guó)文化的活化石，贛儺有其獨(dú)特的文化地域特色。隨著時(shí)間的流逝，儺文化以及儺面具已經(jīng)過了興盛的時(shí)期，但不得不說，當(dāng)?shù)厝嗣駥?duì)于儺面具的敬畏之情一直都在，每當(dāng)有外地客人來或親朋好友來時(shí)，村民們就翻箱倒柜，找出覆蓋了一層土的面具，點(diǎn)上紅蠟燭，戴上這神圣的面具，喝點(diǎn)酒之后，邊唱邊跳，在他們心中，這不僅僅是一個(gè)面具，還是神靈的象征，就像西方人心中的主。摘下面具是人，戴上面具是神，說的便是儺面具的神圣之處，不戴面具時(shí)他們就是普普通通的農(nóng)民，可一旦戴上了面具，就好似神的靈魂與意志進(jìn)入了他們體內(nèi)，跳舞唱歌是它們最歡快的時(shí)光。

儺面具從祭祀鬼神到一種娛樂形式，儺面具被更加商業(yè)化，但儺面具在人們心中的地位卻無法被撼動(dòng)，這種地位是一種信仰的存在，它的制造充滿著一代又一代人的審美情趣，更有一種人們想要改變自然的力量，這種力量是人們期望的，因此儺面具背后所象征的人們的追求不會(huì)隨著面具褪色而消失。

二、儺面具的現(xiàn)狀

隨著教育水平和人們對(duì)鬼神認(rèn)識(shí)水平的提高，再加上現(xiàn)代社會(huì)有些邪教組織借鬼神之說宣傳其理念，因此漸漸地人們對(duì)于這種祭祀之類的同時(shí)開始抵制，隨著農(nóng)村文明與城市文明的密切交流，即便是大山深處的人們也開始對(duì)鬼神之說有了新的認(rèn)識(shí)，對(duì)于儺面具最初的目的已經(jīng)漸漸被模糊了，因此儺面具被人們更多的塵封在箱底。另一方面，隨著人們審美水平的提高，儺面具這樣兇神惡煞的繪畫樣子在人們眼中已經(jīng)不再流行，甚至?xí)槈男『⒆樱虼藘婢吒颖蝗藗兯?，儺面具原來的作用已?jīng)不復(fù)存在，它所代表的人們對(duì)自然的改變已經(jīng)被現(xiàn)代化的科技所取代。曾經(jīng)人們希望五谷豐登，通過儺面具期待雨水，趕走厄運(yùn)，但現(xiàn)在轉(zhuǎn)基因農(nóng)作物使得糧食產(chǎn)量倍增，袁隆平院士的技術(shù)使更多的人獲得食物。

三、儺面具文化的保留與傳承

儺面具，隨著時(shí)光長(zhǎng)河的流淌，漸漸地被沖刷得失去了當(dāng)初的輝煌，也漸漸被人們所遺忘，它曾經(jīng)被無數(shù)人所追求，如今人們摘下面具，走向另一個(gè)文明時(shí)期，它像是一個(gè)掉隊(duì)的大雁，始終找不到自己的安家之處，而隨著我們知識(shí)水平的提高，各種文化潮流的出現(xiàn)，使得儺文化不得不讓位。儺面具原始的意義已經(jīng)漸漸消失，人們對(duì)于儺面具的依賴也漸漸沒有那么強(qiáng)烈。

但我們要承認(rèn)，儺文化不能丟失，我們可以通過官方的途徑將儺文化作為一種藝術(shù)形式在各地表演，為各地的人們帶來好運(yùn)的同時(shí)，對(duì)儺文化有更深的認(rèn)識(shí)，政府也應(yīng)當(dāng)增強(qiáng)對(duì)儺文化的投資建設(shè)，將儺文化作為一個(gè)參觀景點(diǎn)，將儺面具作為傳遞好運(yùn)的象征，通過使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代商業(yè)結(jié)合，達(dá)到傳遞文化的目的，同時(shí)我們可以通過大眾傳媒的方式，像舌尖上的中國(guó)一樣，通過拍攝紀(jì)錄片或者電影的形式讓儺面具走上熒屏，給人們認(rèn)識(shí)儺面具更多途徑，這樣一來，電影公司既有了好的拍攝題材，也可以幫助儺面具的傳播獻(xiàn)力。同時(shí)政府應(yīng)該給儺面具的發(fā)展制定一系列的計(jì)劃，保護(hù)這些世界非物質(zhì)遺產(chǎn)，讓全世界的人都認(rèn)識(shí)儺面具，還可以將儺文化引入到當(dāng)前學(xué)生的教材中，讓學(xué)生這類人了解儺文化，并通過他們這個(gè)龐大的團(tuán)體傳遞給更多人。

四、結(jié)語

儺面具作為儺文化的載體，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中不可缺少的一員，值得我們每個(gè)中國(guó)人去了解，儺面具象征的是遠(yuǎn)古人民對(duì)美好生活，對(duì)好運(yùn)的一種向往與追求，不論是祛病、保佑、鎮(zhèn)宅、發(fā)財(cái)?shù)鹊?，它都體現(xiàn)了人們對(duì)自然的一種改變，對(duì)現(xiàn)狀的一種覺醒，盡管這種做法現(xiàn)在看來不切實(shí)際，但他確實(shí)是人們的一種嘗試與挑戰(zhàn)，這樣的挑戰(zhàn)雖然從現(xiàn)在看來有些可笑，但這樣的挑戰(zhàn)和現(xiàn)在人們對(duì)于知識(shí)的挑戰(zhàn)是一樣的，就是這一次次挑戰(zhàn)，才有了我們的現(xiàn)代文明，也正是人們敢于探索，敢于改變的勇氣，使得我們的社會(huì)有突飛猛進(jìn)的變化。因此我們要傳承與發(fā)展儺文化，讓民間舞蹈豐富多彩，讓民間藝術(shù)更完善，讓祖國(guó)文化大地上這朵奇葩燦爛綻放。

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