葉斯波力·葉什木哈買提

摘要：冬不拉作為一種哈薩克民族最具有特色的民族樂器，在我國(guó)文化發(fā)展與進(jìn)步中起到了不可忽視的作用。本文將針對(duì)冬不拉藝術(shù)的內(nèi)含以及冬不拉藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)行分析，其目的是引出冬不拉的演奏要點(diǎn)，以便于將我國(guó)民族樂器發(fā)揚(yáng)光大。

關(guān)鍵詞：冬不拉藝術(shù)；演奏

中圖分類號(hào)：J632.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2018）14-0107-01

冬不拉的歷史悠久早在于《史記》和《漢書》中便有對(duì)于“烏孫”的記載。據(jù)我國(guó)音樂專家以及歷史學(xué)家推測(cè)，這里所說的“烏孫便是冬不拉。在時(shí)代發(fā)展的長(zhǎng)河中，冬不拉早在公元三世紀(jì)就已經(jīng)在哈薩克族開始流傳。冬不拉在我國(guó)民族音樂中，有著重要的歷史價(jià)值以及藝術(shù)價(jià)值。本文將針對(duì)冬不拉藝術(shù)與演奏進(jìn)行詳細(xì)的研究。

一、冬不拉藝術(shù)概述

冬不拉是我國(guó)哈薩克民族的代表樂器之一。冬不拉是一種彈奏類樂器，體型相對(duì)較少，但是冬不拉的音域相對(duì)較廣，能夠彈出3、4、5、6、8度合音。冬不拉作為哈薩克民族最為流行的一種弦樂器，不僅能夠滿足彈唱的需求，而且冬不拉還能夠滿足獨(dú)奏以及合奏等多種音樂演奏的需求。冬不拉的種類繁多，分別有四弦十二品的最高音冬不拉、四弦十五品的高音冬不拉、二弦十三品以及二弦十四品的中音冬不拉、二弦十七品的次中音冬不拉、二弦十品的低音冬不拉。

二、冬不拉藝術(shù)的發(fā)展

冬不拉在歷史的不斷發(fā)展之下，也在不斷的進(jìn)步，隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，哈薩克民族音樂家們對(duì)冬不拉進(jìn)行了改造，不僅將冬不拉的琴弦換成了鋼絲琴弦，而且冬不拉的品位也在不斷的增加，使得冬不拉的延音更加綿長(zhǎng)、音域更加寬廣。冬不拉的體積相對(duì)較小，能夠抱于演奏者的懷中。冬不拉的材質(zhì)一般都會(huì)使用紅柳，但是隨著冬不拉的不斷發(fā)展，冬不拉的材質(zhì)種類也更加豐富。由于冬不拉是我國(guó)古代游牧民族的特色樂器，使得冬不拉早期的記載相對(duì)缺失。不可否認(rèn)的是，冬不拉作為一種文化的象征，反映著我國(guó)歷史的不斷發(fā)展，以及哈薩克民族的情感表達(dá)方式。可以說早期的冬不拉是各個(gè)部落之間表達(dá)情感的重要紐帶；在當(dāng)代，冬不拉則是維系中華民族文化的紐帶。

三、冬不拉演奏的要點(diǎn)

（一）熟練掌握冬不拉演奏技巧

想要將冬不拉藝術(shù)展現(xiàn)的淋漓盡致，就必須熟練的掌握冬不拉的彈奏技巧。冬不拉最普遍的演奏方式便是彈唱，冬不拉相對(duì)來說簡(jiǎn)單易學(xué)，木質(zhì)音箱聲音柔和中帶有情感韻味，深受哈薩克族人民的喜愛。在自彈自唱中人們更傾向于將冬不拉傾斜的抱在懷中，左手按住品位，右手撥動(dòng)琴弦。左手一般會(huì)利用中指、食指、無名指進(jìn)行品位的按壓。右手一般會(huì)利用拇指。中指、食指進(jìn)行彈奏。針對(duì)演奏節(jié)奏，不同曲目會(huì)利用不同的節(jié)奏型。在彈奏的過程中，還會(huì)穿插使用分解和弦、掃弦等多種彈奏技巧，不同難度的歌曲，對(duì)于技巧的要求存在一定差異。想要彰顯冬不拉藝術(shù)，還需要結(jié)合實(shí)際的曲目，利用高超的水準(zhǔn)進(jìn)行演奏。

（二）不斷增強(qiáng)表演者的文化底蘊(yùn)

只有堅(jiān)實(shí)的文化底蘊(yùn)才能夠完美的將冬不拉的獨(dú)特魅力盡情的彰顯出來。冬不拉作為一種音樂器具，有著獨(dú)特的文化底蘊(yùn)。草原文化是冬不拉的主要情感來源，充斥著強(qiáng)烈的哈薩克民族情感，是哈薩克民族理想追求、性格氣質(zhì)的綜合展現(xiàn)。與此同時(shí)，在阿肯的歌聲中，往往流露著哈薩克民族濃厚的生活氣息。例如，在歌曲《阿爾卡勒克英雄》中便展現(xiàn)著哈薩克民族的勇敢與睿智。利用機(jī)警與風(fēng)趣的表現(xiàn)手法，凝結(jié)了哈薩克民族的情感意識(shí)。所以想要切實(shí)的展現(xiàn)冬不拉的獨(dú)特魅力，就必須在演奏歌曲之前，將歌曲的情感以及文化底蘊(yùn)了解清楚。清晰的把握歌曲的歌曲節(jié)奏以及調(diào)式、和聲、力度等多種因素，通過熟練的音樂技巧，來展現(xiàn)冬不拉的感染力。

（三）保持艮好的心理狀態(tài)

良好的心理狀態(tài)是保障演奏成功的關(guān)鍵因素之一。在彈奏冬不拉的過程中，必須要時(shí)刻穩(wěn)定、舒暢的內(nèi)心。由于樂器演奏在一定程度上需演奏者持續(xù)、緩急交錯(cuò)、力度適中的進(jìn)行演繹，表演者的情緒波瀾能夠直接的作用于表演者的彈奏中。表演者應(yīng)該在林場(chǎng)發(fā)揮時(shí)沉著、冷靜，在熱情洋溢的同時(shí)，將精力集中到演奏中，拿捏好演奏中的輕重緩急，以免在演奏中在成錯(cuò)誤。與此同時(shí)，應(yīng)該不斷的樹立好演奏者的自信心，打好扎實(shí)的音樂基礎(chǔ)，充分的了解歌曲的內(nèi)涵，以便于情感的融入。秉承著尊重、熱忱的內(nèi)心，去真切的感受融入到冬不拉音樂中的深刻情感，通過自己的演奏來感動(dòng)自己、感動(dòng)他人。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，冬不拉是中華傳統(tǒng)文化中不可分割的組成部分，在我國(guó)民族音樂中有著重要的地位。冬不拉藝術(shù)的先進(jìn)性顯著，在不同的歷史時(shí)期中，不斷的融入新的時(shí)代元素。在彈奏冬不拉的過程中，必須要的想要切實(shí)的掌握冬不拉的演奏技巧、把握冬不拉的文化價(jià)值以及情感背景。冬不拉有著無限的價(jià)值，需要結(jié)合不同的時(shí)代背景，去客觀的感知冬不拉自身內(nèi)存在的音樂價(jià)值以及文化價(jià)值。