17·北京第五屆中國(guó)弓弦藝術(shù)節(jié)于10月21日至29日在中國(guó)音樂(lè)學(xué)院召開(kāi)，分為“二胡專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)中的重奏訓(xùn)練”與“胡琴藝術(shù)傳習(xí)”兩個(gè)專(zhuān)題的系列活動(dòng)。前者于23日至25日舉辦，后者涉及二胡、雷琴、民國(guó)胡琴等幾個(gè)活動(dòng)板塊。

在該院圖書(shū)館“中華傳統(tǒng)文化工作坊”項(xiàng)目的共同協(xié)辦下，“民國(guó)胡琴”系列活動(dòng)邀請(qǐng)到來(lái)自胡琴演奏、制作、收藏，以及胡琴表演理論研究、音樂(lè)史學(xué)、音樂(lè)美學(xué)等領(lǐng)域的專(zhuān)家學(xué)者，圍繞胡琴藝術(shù)的過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)展開(kāi)了多維視野下的綜合研討。這樣一個(gè)集各學(xué)科專(zhuān)家學(xué)者、圍繞著民國(guó)胡琴的“展-演-制-傳-研”展開(kāi)的一體化活動(dòng)，尚屬首次。

一

（一）“百年回響——民國(guó)胡琴收藏展”及“國(guó)粹胡琴專(zhuān)題講座”

此兩項(xiàng)活動(dòng)分別從樂(lè)器展示的感性層面以及收藏家本人對(duì)藏琴的自我講述，拉開(kāi)了“民國(guó)胡琴”系列活動(dòng)的帷幕。

10月27日至31日，民國(guó)胡琴展在中國(guó)音樂(lè)學(xué)院國(guó)音堂中國(guó)樂(lè)器博物館舉辦，活動(dòng)展出的21把琴皆由上海民間胡琴收藏家蔣國(guó)粹先生提供。這也是民國(guó)胡琴首次在音樂(lè)學(xué)院的展覽。在蔣國(guó)粹先生收琴藏琴的45年時(shí)間里，共收藏有不同形制、不同材質(zhì)、不同年代的百余把胡琴，體現(xiàn)了民國(guó)胡琴的豐富與時(shí)代的變遷。如，“小提琴頭”和“吉他頭”胡琴，反映著20世紀(jì)30年代上海中西文化交融的社會(huì)背景；同時(shí)期“如意頭”胡琴，極具中華民族傳統(tǒng)文化審美特色；四五十年代刻有“龍頭”圖案的胡琴等。其中，最為珍貴的是由紫檀木制作而成的百年老琴——“靈芝頭”胡琴。據(jù)蔣國(guó)粹講述，他于20世紀(jì)80年代在江陰從一位八十多歲的老先生手中見(jiàn)到此琴，此琴自20年代開(kāi)始伴隨老人。據(jù)此推算，此琴產(chǎn)生的時(shí)間上限為20世紀(jì)20年代，是一把名副其實(shí)的百年老琴，至今音色醇厚、深邃、韻味獨(dú)特。

此次展覽作為本次“民國(guó)胡琴”板塊的首個(gè)活動(dòng)，使觀展師生得以對(duì)“民國(guó)胡琴”獲得豐富、多元的感性及理論層面的認(rèn)知。中國(guó)音樂(lè)學(xué)院修海林為此次展覽撰寫(xiě)了前言，文中依據(jù)史料，將胡琴傳入中國(guó)、開(kāi)啟漢化、興于民間、盛于學(xué)堂的歷史脈絡(luò)予以梳理，不僅是對(duì)此次展覽用意的全面概括，更是對(duì)此次“民國(guó)胡琴”系列活動(dòng)立意主旨之總結(jié)。

10月27日下午，蔣國(guó)粹以其個(gè)人的藏琴經(jīng)歷、愛(ài)琴之情、練琴之趣為內(nèi)容舉辦了題為“國(guó)粹胡琴”的專(zhuān)題講座，從形制、材質(zhì)等方面分別對(duì)四把頗具代表性的民國(guó)胡琴的產(chǎn)生年代及特點(diǎn)進(jìn)行生動(dòng)講解。

（二）“民國(guó)胡琴展演音樂(lè)會(huì)”

在10月29日舉辦的“民國(guó)胡琴展演音樂(lè)會(huì)”上，宋飛、張尊連、曹德維三位胡琴演奏家分別使用不同形制、材質(zhì)的民國(guó)胡琴演奏了6首傳統(tǒng)曲目，分別是：古曲《漢宮秋月》{1}《二泉映月》{2}《彈樂(lè)》{3}《陽(yáng)關(guān)三疊》{4}《月夜》{5}《流波曲》。{6}6首經(jīng)典曲目經(jīng)過(guò)演奏家在民國(guó)老胡琴上的重新演繹，喚醒了人們對(duì)于民國(guó)胡琴音樂(lè)的記憶。本次音樂(lè)會(huì)的用意正如中國(guó)音樂(lè)學(xué)院副院長(zhǎng)宋飛在主持中的關(guān)鍵詞——“復(fù)活”，使這些民國(guó)老琴得以在當(dāng)今語(yǔ)境中被演奏、聆聽(tīng)、演繹。老胡琴醇厚的音色歷久彌新、穿越時(shí)空，音樂(lè)會(huì)如同老胡琴的復(fù)活儀式，在全場(chǎng)所有觀眾的見(jiàn)證下重獲新生。

（三）“聲影·記憶·體驗(yàn)——民國(guó)胡琴展演品鑒研討活動(dòng)”述評(píng)

10月29日的研討會(huì)核心可概括為一個(gè)關(guān)注點(diǎn)——“民國(guó)胡琴”，三個(gè)關(guān)鍵詞——“尋根、復(fù)活、發(fā)展”，五個(gè)維度——“展示、演奏、制作、傳承與研究”。

1.民國(guó)胡琴的聲音記憶

民國(guó)胡琴的寶貴之處首先在于它獨(dú)特的“聲音”。由于其形制、材質(zhì)，聲音帶著特定年代的標(biāo)記與記憶，故對(duì)于民國(guó)胡琴聲音的認(rèn)識(shí)與探討是本次研討會(huì)的焦點(diǎn)之一。中國(guó)音樂(lè)學(xué)院曹德維將這種演繹與體驗(yàn)總結(jié)為“原湯化原食，原汁原味”。正如修海林點(diǎn)評(píng)：“琴的聲音就像是一種記憶，也是一種味道。就像品味一壇老酒一樣，這種聲音的味道和記憶，是歷史聲音的留存，很難復(fù)制，這正是這項(xiàng)活動(dòng)具有獨(dú)特價(jià)值的地方?！睂?duì)于聲音的追求與探討，與會(huì)專(zhuān)家提及以下幾點(diǎn)。

第一，特定的時(shí)期和年代會(huì)產(chǎn)生有特殊的胡琴音色，對(duì)這些音色進(jìn)行縱向歷史維度的體驗(yàn)與把握，可以讓青年學(xué)子掌握演奏老胡琴的方法與特別的技能，促進(jìn)其對(duì)于老胡琴內(nèi)在韻味的體驗(yàn)和把握。中國(guó)民族管弦樂(lè)學(xué)會(huì)樂(lè)器改革專(zhuān)業(yè)委員會(huì)會(huì)長(zhǎng)豐元?jiǎng)P提到：“二胡音色是怎么演變過(guò)來(lái)的？現(xiàn)在院校學(xué)生們使用的琴和老胡琴在音色上存在距離感，怎樣才能讓他們知道過(guò)去的老琴是什么樣的音色？這就是這次活動(dòng)可以提供的?！?/p>

第二，對(duì)老胡琴音色和聲音的現(xiàn)場(chǎng)調(diào)試與體驗(yàn)，為樂(lè)器的制作工藝的發(fā)展，改變重材料輕聲音的價(jià)值取向提供契機(jī)與思考。中國(guó)音協(xié)二胡學(xué)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)楊光熊指出：“樂(lè)器的聲音，可以說(shuō)是樂(lè)器制作師和樂(lè)器演奏者共同創(chuàng)造出來(lái)的?！剺?lè)器的制作發(fā)展史，以及談樂(lè)器的演奏發(fā)展史，必須要納入對(duì)聲音、對(duì)音色的審美取向視角。”

第三，啟發(fā)演奏者如何更好地操控、演奏老胡琴，與聲音相互協(xié)調(diào)統(tǒng)一。宋飛在講述自己與老胡琴乃至民國(guó)胡琴結(jié)緣的過(guò)程時(shí)，明確提到她所追尋的正是民國(guó)胡琴獨(dú)特的音色和音質(zhì)，“我對(duì)老胡琴的關(guān)注，其實(shí)是在上個(gè)世紀(jì)末，當(dāng)時(shí)我正在研修孫文明先生全部的作品……我就要尋找一種聲音，這種聲音可以連接起孫文明先生的音樂(lè)和我們這個(gè)時(shí)代年輕一輩的演奏……我希望能有一種既能穿越時(shí)空，又能夠相和的演奏呈現(xiàn)”。獲得一種既有歷史的深邃與古樸，又能穿越時(shí)空，在當(dāng)今的語(yǔ)境中與人、琴、情相和統(tǒng)一的聲音。對(duì)此，宋飛提出“三層臺(tái)階”的闡釋?zhuān)?.“攙扶一個(gè)耄耋老人”，即樂(lè)器與演奏者之間是你高我低；2.“相扶而行就轉(zhuǎn)到了一種相伴，可以感受到他傾訴他的情愫”，即平等相和；3.“從原來(lái)的這種相扶、相依，傾訴、傾聽(tīng)，轉(zhuǎn)成了我似乎也可以把我的感情跟他相和地展現(xiàn)出來(lái)”，即與樂(lè)器相和釋放。這“三層臺(tái)階”，實(shí)際上就是一種層層遞進(jìn)、步步深入的過(guò)程，進(jìn)而達(dá)到人通過(guò)琴抒情，琴通過(guò)人訴說(shuō)的境界。

2.尋根民國(guó)胡琴

民國(guó)胡琴是當(dāng)代社會(huì)和院校中普遍使用胡琴的根源所在。關(guān)于如何從“根”上發(fā)展，何為胡琴的“根”，與會(huì)學(xué)者各抒己見(jiàn)。楊光熊在談?wù)摵俚亩ㄎ粏?wèn)題時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)了要重視胡琴“史前史”的研究，即重視劉天華之前的胡琴研究。他認(rèn)為，在劉天華之前，胡琴與中國(guó)各地域不同地方的戲曲曲藝形式關(guān)系密切，與中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)具有不可分割的血緣關(guān)系，它的發(fā)展應(yīng)該建立在充分重視傳統(tǒng)音樂(lè)特點(diǎn)與因素的基礎(chǔ)上，避免“嫁接”的發(fā)展趨勢(shì)的觀點(diǎn)。楊光雄說(shuō)：“在百年之前，二胡和胡琴文化形成的過(guò)程是怎樣展開(kāi)的，以及胡琴與地域語(yǔ)言中戲曲、民歌、說(shuō)唱的關(guān)系又是怎樣的，這方面的研究可以說(shuō)是少之又少，所以我們必須重視對(duì)胡琴文化之根的尋找?！彼挠^點(diǎn)，獲得了南京師范大學(xué)岳峰的贊同，她指出，民國(guó)時(shí)期的二胡大致可以按照二胡使用人群的不同，分為民間二胡以及文人二胡兩類(lèi)。前者以阿炳、孫文明為代表，后者以劉天華為代表。兩者的區(qū)分在于演奏的琴風(fēng)不同，前者因其在民間為曲藝伴奏，故有濃郁的說(shuō)唱特色，一弓一音。后者用于文人的吟誦，因此具有鮮明的吟唱琴風(fēng)，把握住琴風(fēng)，也就避免了“自我轉(zhuǎn)基因”的錯(cuò)誤發(fā)展方向。二胡演奏家許講德在胡琴聲腔化的實(shí)踐和理論研究方面深有心得，她從胡琴的形制、材質(zhì)方面表達(dá)了對(duì)如何尋根的認(rèn)識(shí)。她指出：“絲弦和鋼弦的差別，這里面文章太大了。對(duì)于現(xiàn)在的院校學(xué)子，不是讓他們?nèi)ァ畯?fù)古，而是要讓他們了解過(guò)去，了解二胡的音色、傳統(tǒng)根基是什么?！敝袊?guó)民族管弦樂(lè)學(xué)會(huì)樂(lè)器改革與制作專(zhuān)業(yè)委員會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)任建一談到，“民國(guó)二胡是現(xiàn)代二胡的根，民間二胡也是我們的根”，強(qiáng)調(diào)了尋根的重要性。

只有對(duì)民國(guó)胡琴及其屬性有更深刻的認(rèn)識(shí)與了解，依其自身的特色去發(fā)展，才能夠更準(zhǔn)確的認(rèn)清胡琴的過(guò)去，把握胡琴的現(xiàn)在，進(jìn)而創(chuàng)造胡琴的未來(lái)，故本次活動(dòng)亦是一次胡琴藝術(shù)的“尋根之旅”。在與會(huì)專(zhuān)家的發(fā)言中，都表達(dá)出了“民國(guó)胡琴是當(dāng)代胡琴的‘根”的觀點(diǎn)，認(rèn)為對(duì)于民國(guó)胡琴的重視，即是對(duì)“根”的重視，是對(duì)“根”的重溫與追尋。

二

音樂(lè)是樂(lè)音的藝術(shù)，樂(lè)音本身會(huì)帶有特定年代的記憶與韻味。本次活動(dòng)的亮點(diǎn)，取得的共識(shí)等主要體現(xiàn)于以下幾方面。1. 從活動(dòng)的性質(zhì)與組織角度，本次以“民國(guó)胡琴”為主題開(kāi)展的系列活動(dòng)，由來(lái)自專(zhuān)業(yè)學(xué)會(huì)、圖書(shū)館、樂(lè)器制作人、理論家、音樂(lè)學(xué)家（歷史學(xué)、美學(xué)、聲學(xué)、樂(lè)器學(xué)研究）、胡琴收藏家共同參與，突破以往單視角的研究模式，以交叉、復(fù)合的綜合視角對(duì)胡琴藝術(shù)予以觀照。同時(shí)，對(duì)相關(guān)學(xué)科和領(lǐng)域的發(fā)展起到推動(dòng)作用。如，多家老胡琴的參與，為胡琴的收藏、品鑒、研究有特殊意義與價(jià)值；開(kāi)啟了對(duì)于19世紀(jì)末到20世紀(jì)上半葉二胡演變歷史系統(tǒng)性研究的關(guān)注；對(duì)“民國(guó)胡琴”聲音的復(fù)活與體驗(yàn)，提升了青年一代對(duì)老胡琴的認(rèn)知，有助于在技法上的提升等。以此角度，此類(lèi)活動(dòng)尚屬首次。

2. 將“民國(guó)胡琴”作為學(xué)術(shù)概念提出，成為新的學(xué)術(shù)專(zhuān)題。此次活動(dòng)可作為該項(xiàng)工作的起點(diǎn)，開(kāi)啟了恢復(fù)、體驗(yàn)民國(guó)胡琴大門(mén)，開(kāi)辟了具有特定歷史時(shí)期概念的“民國(guó)胡琴”的認(rèn)知領(lǐng)域。為了解民國(guó)時(shí)期民間二胡、專(zhuān)業(yè)二胡在形制、材質(zhì)、工藝、音色等方面得重要契機(jī)，亦成為開(kāi)展此項(xiàng)工作的起點(diǎn)，為“民國(guó)胡琴”專(zhuān)題研究提供實(shí)物基礎(chǔ)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

這項(xiàng)活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，為胡琴藝術(shù)今后的發(fā)展提供豐富的養(yǎng)料，實(shí)現(xiàn)其生命的延續(xù)。在這項(xiàng)活動(dòng)中，民國(guó)胡琴不再是冷冰冰地在博物館的陳列，而是通過(guò)“展示、演奏、制作、傳承、研究”多維一體的平臺(tái)，讓其可體驗(yàn)、可聆聽(tīng)、可參與、可觸摸，在舞臺(tái)上重現(xiàn)音響、再奏舊曲，讓歷史變得鮮活。這樣一種創(chuàng)意新穎的活動(dòng)，體現(xiàn)的是胡琴藝術(shù)在傳統(tǒng)音樂(lè)語(yǔ)境中的活態(tài)傳承與教學(xué)、多學(xué)科聚合的探討與交流、立體全方位的關(guān)注。

{1} 絲弦圓筒琴，張尊連演奏。

{2} 華彥鈞作曲，曹德維演奏，八角低音琴。

{3} 孫文明作曲，宋飛演奏，八角彈樂(lè)琴。

{4} 張尊連演奏，八角低音琴。

{5} 劉天華作曲，宋飛演奏，絲弦高音琴。

{6} 孫文明作曲，宋飛演奏，八角低音琴。

韓冰 中國(guó)音樂(lè)學(xué)院圖書(shū)館館員

（責(zé)任編輯 榮英濤）