楊慧中

摘要：裝置藝術(shù)又稱環(huán)境藝術(shù)，是體現(xiàn)生態(tài)文明、社會發(fā)展、人類進(jìn)步的一門藝術(shù)。本文從如何基于生態(tài)環(huán)保理念的角度來對現(xiàn)代裝置藝術(shù)材料的多樣化進(jìn)行選擇。貼近生活、關(guān)注生態(tài)環(huán)境、促進(jìn)生態(tài)環(huán)保意識。

關(guān)鍵詞：裝置藝術(shù)；環(huán)境保護(hù)；材料

一、裝置藝術(shù)的定義、來源及特點

裝置藝術(shù)，是指藝術(shù)家在特定的時空環(huán)境里，將人類日常生活中的已消費或未消費過的物質(zhì)文化實體、進(jìn)行藝術(shù)性地有效選擇、利用、改造、組合，以令其演繹出新的展示個體或群體豐富的精神文化意蘊(yùn)的藝術(shù)形態(tài)。

對于裝置藝術(shù)而言，最早出現(xiàn)的說法是“現(xiàn)成品藝術(shù)”。這個詞來源于20世紀(jì)初達(dá)達(dá)主義的藝術(shù)家馬塞爾·杜尚。這位法國藝術(shù)家1917年巴黎的獨立藝術(shù)家沙龍展上，把一件工業(yè)制成品——小便池簽名后并命名為《泉》的藝術(shù)品送去參展。把印刷品《蒙娜麗莎》畫像上涂抹兩撇山羊胡子制成《L·H·O·O·Q》，又將自行車輪、鐵絲籠、鐵鍬、凳子等生活常見的物體組合成了一系列作品。這些在當(dāng)時看來驚世駭俗的不被認(rèn)可之舉，引起了近百年的論爭不息。受了達(dá)達(dá)主義的現(xiàn)成物使用的影響，后期的藝術(shù)家們開始利用生活中的現(xiàn)成物來進(jìn)行豐富的藝術(shù)創(chuàng)作。

裝置藝術(shù)是藝術(shù)家將自己獨到的藝術(shù)思維，從空間視覺的角度在一個立體的空間中應(yīng)用各種材料媒介創(chuàng)造出的特有的藝術(shù)作品，通過這一創(chuàng)作來向觀賞者傳達(dá)某種觀念。并沒有設(shè)定觀賞思路，可以誘發(fā)觀眾在欣賞的時候，需要從自己的經(jīng)驗角度去理解與審視，這也引發(fā)了觀眾的思考，產(chǎn)生出不一樣的觀點與看法，觀眾借助于自己的理解，又進(jìn)一步強(qiáng)化這種記憶。其創(chuàng)作呈現(xiàn)出不確定性、模糊性等特征，激發(fā)觀眾的好奇心及探索欲。所以，裝置藝術(shù)不同于傳統(tǒng)藝術(shù)，具有開放性和互動性，突破了傳統(tǒng)的框架與觀念。裝置藝術(shù)是可變的藝術(shù)，藝術(shù)家既可以在展覽期間改變組合，也可以因地制宜，合理增減或重新進(jìn)行組合。

現(xiàn)代的人們對藝術(shù)的追求已不在停留在基本的審美需求上，而是追求更高層次，裝置藝術(shù)在我們身邊也逐漸的增多起來，這門藝術(shù)形式感極強(qiáng)，它將形式美運(yùn)用的活靈活現(xiàn)，并將藝術(shù)生活化、公眾化。

二、裝置藝術(shù)為環(huán)境保護(hù)做貢獻(xiàn)

隨著世界人口的不斷增長和經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，伴隨著的是環(huán)境問題越來越突出。在裝置藝術(shù)逐漸形成獨立之際，一些極少數(shù)主義者利用一些廢棄物和工業(yè)制品，致力于在物質(zhì)組合搭配的世界中尋找到審美表現(xiàn)的可能性。波普藝術(shù)家利用現(xiàn)代大城市存在的消費品，甚至是垃圾品組合成藝術(shù)品，讓人們?nèi)ミM(jìn)行反觀與思考。當(dāng)下對于環(huán)境保護(hù)的呼吁越發(fā)高漲。環(huán)境、生態(tài)、人與自然的關(guān)系的問題都成為了裝置藝術(shù)思考的對象。

藝術(shù)家們通過采用貼切自身環(huán)境的生活用品和工業(yè)用品等與大眾生活相關(guān)的材料，將環(huán)境、保護(hù)及循環(huán)利用的意識推進(jìn)場景，通過裝置藝術(shù)作品營造出人與自然和諧共處的生態(tài)環(huán)境。不僅可以發(fā)揮廢棄物的再利用，同時可以美化環(huán)境，創(chuàng)造一種不一樣的審美視覺。

如何通過裝置藝術(shù)來凸顯環(huán)保理念。研究各個環(huán)境要素之間的關(guān)系，加強(qiáng)對自然要素的截取。將結(jié)構(gòu)、形式與大自然建立起一定的聯(lián)系，取于自然，歸于自然的表現(xiàn)手段，將使裝置藝術(shù)充滿親切感，更加富有活力。同時，應(yīng)有效地利用自然的可再生資源，加大對廢棄物的循環(huán)使用，減少對不可再生資源的浪費，創(chuàng)造出更加友好型的空間環(huán)境。

其次，裝置藝術(shù)要體現(xiàn)生態(tài)循環(huán)性。裝置藝術(shù)的設(shè)計是在一定的時間、空間、場所上進(jìn)行的。人類的活動總是會多少的對環(huán)境造成影響，裝置設(shè)計要通過與生態(tài)相結(jié)合的方法，盡可能避免人為對環(huán)境的干擾，最大限度的減少對自然的破壞，使自然生態(tài)系統(tǒng)更加健康的發(fā)展。通過裝置修復(fù)生態(tài)環(huán)境，促進(jìn)系統(tǒng)的良性發(fā)展成為了裝置藝術(shù)家的首要目的和重大使命。

在這個時代中，藝術(shù)的表現(xiàn)形式和材料的運(yùn)用呈現(xiàn)出了前所未有的新奇，傳統(tǒng)藝術(shù)的規(guī)律性和模式化的限定已經(jīng)開始不太受歡迎。不受限制地綜合使用多門類的藝術(shù)形式，是現(xiàn)代藝術(shù)所追求的表現(xiàn)形式的必然產(chǎn)物。裝置藝術(shù)正是這種趨勢的最大的體現(xiàn)。

三、裝置藝術(shù)的材料選擇

裝置藝術(shù)在材料選擇上應(yīng)盡可能的選擇自然的、再生材料、減少化工材料的使用，降低對生態(tài)環(huán)境的影響。首先，可以利用現(xiàn)成品，減少工業(yè)加工對環(huán)境產(chǎn)生的不利影響。其次，盡可能的利用廢舊物品，實現(xiàn)材料的重復(fù)利用、回收再生。最后，對于需要加工材料盡可能選擇對環(huán)境污染小的，能耗低的加工方法，注重物體本身的便潔性、經(jīng)濟(jì)性。

一方面，生活、工業(yè)回收材料，可降解材料，自然可再生能源都屬于再生材料的范疇。再生材料通過裝置藝術(shù)的多元化性和裝置藝術(shù)的地域環(huán)境保護(hù)作用，來充分發(fā)揮其本身的作用在裝置藝術(shù)中循環(huán)再生優(yōu)勢。再生材料符合生態(tài)循環(huán)的模式，同時在材料方面也為是一門新的藝術(shù)媒介，極大地豐富了裝置藝術(shù)材料的使用范疇，充分體現(xiàn)出裝置藝術(shù)的地域特色和多樣性。與傳統(tǒng)藝術(shù)材料相比，再生材料的環(huán)保性、經(jīng)濟(jì)適用性、可持續(xù)性都要更勝一籌。

另一方面，廢棄物是沒有得到充分利用的資源，是未經(jīng)提煉加工的藝術(shù)材料。用科學(xué)的方法合理的對棄物進(jìn)行無害化的處理加工和資源化利用等方式，還可以對廢棄物進(jìn)行循環(huán)利用，并通過藝術(shù)手段顯示其獨特的藝術(shù)價值。廢棄物的藝術(shù)再造是一條值得我們深度思考的問題。生活中一些廢棄物品通過藝術(shù)手段進(jìn)行再造，可以發(fā)掘和最大限度的利用廢棄物新的使用價值，達(dá)到環(huán)保和美學(xué)相結(jié)合的目的。通過一定的藝術(shù)手法將腐朽化為藝術(shù)的同時，給人以美的享受，降低了環(huán)境污染帶來的壓力，并且能夠警醒世人提高環(huán)保意識。

最后，裝置藝術(shù)以它貼近生活的特征，在一些破舊的倉庫、廢棄的廠房、空曠的廣場向觀眾展示了藝術(shù)的多種表達(dá)形式。它通過室外環(huán)境的藝術(shù)場地告訴觀眾藝術(shù)不僅僅存在于美術(shù)館等各種藝術(shù)機(jī)構(gòu)中，它也可以進(jìn)入平民化的生活，使藝術(shù)更加容易在人們意識中進(jìn)行普及，讓觀者親身體會成為藝術(shù)中一員。

四、小結(jié)

本文從裝置藝術(shù)的出現(xiàn)、特點、材料的選擇以及環(huán)境保護(hù)意識等方面做出了表述。裝置藝術(shù)是以暗示和聯(lián)想的手法將觀者帶入并置身其中與藝術(shù)融為一體的空間環(huán)境。在與生態(tài)環(huán)境的結(jié)合中，注重材料的選擇與應(yīng)用，對材料的循環(huán)利用，潛移默化的影響了人們的環(huán)保觀念，提高了環(huán)保意識，將人類的思想、技術(shù)帶入自然并融為一體，促進(jìn)了人與自然的和諧發(fā)展。

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