李建成　胡思華

摘要：隨著時(shí)代的發(fā)展，工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)更加新穎，中國(guó)元素被更多地應(yīng)用到工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)當(dāng)中，受到了許多設(shè)計(jì)師的追捧。使用中國(guó)元素是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播和繼承，但繼承和傳播方式的不同又造成了工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的混亂現(xiàn)象的出現(xiàn)。因此解決工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的混亂問(wèn)題，妥善處理中國(guó)傳統(tǒng)文化繼承與創(chuàng)新之間的關(guān)系引發(fā)了我們的思考。

關(guān)鍵詞：工業(yè)產(chǎn)品；設(shè)計(jì)；中國(guó)元素

一、分析工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的中國(guó)元素

中華民族在歷史的進(jìn)程中，通常比較喜歡將自己信仰的圖騰或宗教進(jìn)行符號(hào)化。通過(guò)符號(hào)化的過(guò)程，承載中華民族上下五千年的歷史文明。其中不僅涵蓋了對(duì)家庭、文化以及歷史事物發(fā)展的概括，還包含了勤勞勇敢的中華民族對(duì)未來(lái)的希望和對(duì)美好生活的向往。其中比較著名的就是商代的饕餮紋樣、秦朝長(zhǎng)城等，這些都是五千年來(lái)中國(guó)的燦爛歷史文明。同時(shí)其抽象而成的圖騰元素在全世界范圍內(nèi)傳播開來(lái)，使世界可以更為直觀的了解中國(guó)文化[1]。

二、中國(guó)元素在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

中國(guó)元素的抽象性和直觀性可以將工業(yè)產(chǎn)品的外觀、特點(diǎn)和性質(zhì)恰到好處地體現(xiàn)出來(lái)。同時(shí)，中國(guó)元素作為一種可視、可以被感知的對(duì)象，再加上設(shè)計(jì)者的創(chuàng)新，能夠與工業(yè)產(chǎn)品更加完美地融合在一起，使工業(yè)產(chǎn)品以一種容易被人理解的方式出現(xiàn)在市場(chǎng)上，擴(kuò)大工業(yè)產(chǎn)品的受眾人群。

現(xiàn)代的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)日益國(guó)際化，而中國(guó)元素在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的使用，正是中國(guó)本土品牌的最好的呈現(xiàn)形式，讓中國(guó)的工業(yè)產(chǎn)品可以更好地走向國(guó)際市場(chǎng)。2008年北京奧運(yùn)會(huì)的吉祥物是五個(gè)充滿中國(guó)元素的福娃，是采用中國(guó)傳統(tǒng)文化中的圖騰、動(dòng)物等元素與中國(guó)的國(guó)寶大熊貓相結(jié)合而設(shè)計(jì)出來(lái)的，表達(dá)了中國(guó)人民對(duì)奧運(yùn)的熱愛以及對(duì)世界各國(guó)人民的歡迎之情[2]。原本福娃就富含了中國(guó)元素，而中國(guó)結(jié)也是中國(guó)文化的又一代表，同時(shí)將福娃和中國(guó)結(jié)結(jié)合在一起融合到工業(yè)產(chǎn)品當(dāng)中，無(wú)疑是對(duì)中國(guó)元素的一次成功應(yīng)用。比如，一款手機(jī)就將這兩者結(jié)合在了一起，將手機(jī)的外形做成福娃，又將中國(guó)結(jié)作為手機(jī)的掛件，兩者毫無(wú)違和感的結(jié)合，使這款充滿中國(guó)元素的手機(jī)大受歡迎，讓人耳目一新。

三、關(guān)于其他民族元素應(yīng)用的探討

隨著經(jīng)濟(jì)全球化步伐的加快，世界各國(guó)對(duì)工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)愈發(fā)重視，其中有許多成功的案例值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。日本作為亞洲最早接受西方文化的國(guó)家，在外來(lái)文化面前并沒(méi)有丟失自己原本的文化內(nèi)涵，而是成功地將外來(lái)文化與西方文化融合到了一起。因此日本在工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)上也將其百年來(lái)形成的獨(dú)特的文化風(fēng)格運(yùn)用其中，實(shí)現(xiàn)了東西方文化理念的貫通，使其工業(yè)產(chǎn)品在競(jìng)爭(zhēng)激烈的國(guó)際市場(chǎng)上占有了一席之地。其次是德國(guó)，這是一個(gè)老牌工業(yè)國(guó)家，工業(yè)歷史可追溯到第一次工業(yè)革命時(shí)期。尤其是在重工業(yè)方面，德國(guó)堪稱龍頭[3]。在這個(gè)工業(yè)歷史悠久的國(guó)家中，工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)具有濃厚的民族感。所謂一方水土養(yǎng)一方人，德國(guó)多山的地形和干燥的氣候環(huán)境造就了德意志人民堅(jiān)毅不拔、一絲不茍的性格，使得他們?cè)诠I(yè)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中更加注重直觀地表現(xiàn)產(chǎn)品的質(zhì)量和產(chǎn)品的實(shí)用功能。再加上設(shè)計(jì)者對(duì)現(xiàn)代文化的領(lǐng)悟，使其工業(yè)產(chǎn)品在具有德意志民族的獨(dú)特內(nèi)涵的同時(shí)又不乏現(xiàn)代感，從而讓德國(guó)的工業(yè)產(chǎn)品能夠在國(guó)際市場(chǎng)上廣受歡迎。還有美國(guó)，雖然與中國(guó)相比是一個(gè)歷史較為短暫的國(guó)家，但是它的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和工業(yè)發(fā)展卻是相當(dāng)?shù)匮杆?，在短短?00多年中建立起了比較完備的工業(yè)體系，擁有了雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。因而快速、簡(jiǎn)潔成為了美國(guó)文化的代名詞，并在很大程度上影響了其他國(guó)家的文化發(fā)展。所以，美國(guó)的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)追求輕松感，注重表現(xiàn)工業(yè)產(chǎn)品的快捷、方便性，迎合現(xiàn)代人對(duì)速度的追求，極具時(shí)代感，使美國(guó)文化伴隨其工業(yè)產(chǎn)品傳播到世界各地。

四、如何使中國(guó)元素成功地融入到工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)當(dāng)中

工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中最重要的是要體現(xiàn)出產(chǎn)品的特性，用工業(yè)產(chǎn)品的獨(dú)到之處去吸引大眾。因此要想將中國(guó)元素融入到工業(yè)產(chǎn)品當(dāng)中，就必須選擇合適的中國(guó)元素，使兩者能夠完美結(jié)合，相得益彰。這里有兩種方法：第一種是從整體出發(fā)，從整體上來(lái)把握工業(yè)產(chǎn)品，從產(chǎn)品的外觀、性能等方面入手，由外及里，將中國(guó)元素融入其中，同時(shí)也可以將選取的中國(guó)元素適當(dāng)?shù)爻橄蠡?，與工業(yè)產(chǎn)品的外表更相近；第二種就是從部分的角度出發(fā)，即從工業(yè)產(chǎn)品的細(xì)節(jié)處入手，這就要求設(shè)計(jì)者從小的方面著手，對(duì)選取的中國(guó)元素進(jìn)行更加深刻、細(xì)膩的理解，將其融入到工業(yè)產(chǎn)品當(dāng)中。后者更考驗(yàn)設(shè)計(jì)者對(duì)中國(guó)元素在深層次上的把握，切忌生搬硬套。而且，這種方法從產(chǎn)品的細(xì)節(jié)入手，更能體現(xiàn)出設(shè)計(jì)者的用心良苦和產(chǎn)品所蘊(yùn)含的深厚文化底蘊(yùn)。

中國(guó)元素的直觀性和可視性使工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)可以被廣泛運(yùn)用。在選擇適合工業(yè)產(chǎn)品的中國(guó)元素時(shí)，首先要符合工業(yè)產(chǎn)品的實(shí)用價(jià)值，不能脫離實(shí)際；其次，要符合大眾的接受能力，如果產(chǎn)品具有豐厚的中國(guó)元素卻不能為大眾所接受，那么這款工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)就是失敗的。

隨著中國(guó)對(duì)外開放的逐漸深入，外來(lái)文化也更多地進(jìn)入了中國(guó)，對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化造成了一定程度上的沖擊。無(wú)論是一味的贊揚(yáng)外來(lái)文化、貶低中國(guó)文化，還是固守中國(guó)文化、拒絕外來(lái)文化都不利于中國(guó)文化的發(fā)展。中國(guó)若想走向世界、走向國(guó)際，就必須學(xué)習(xí)優(yōu)秀的外來(lái)文化，將外來(lái)文化中的有益之處融入到中國(guó)文化當(dāng)中。同樣的，中國(guó)的工業(yè)產(chǎn)品要想在國(guó)際市場(chǎng)上站穩(wěn)腳跟就必須緊跟時(shí)代潮流，同時(shí)不失自己的獨(dú)特之處。中國(guó)本土的工業(yè)品牌，可以將中國(guó)歷史悠久的傳統(tǒng)文化作為基礎(chǔ)，讓自己的工業(yè)產(chǎn)品包含中國(guó)特色，從而使中國(guó)產(chǎn)品走得更遠(yuǎn)，使中國(guó)文化傳播到世界各地，實(shí)現(xiàn)由“中國(guó)制造”向“中國(guó)創(chuàng)造”的轉(zhuǎn)變[4]。

總結(jié)：

中國(guó)元素越來(lái)越多地被運(yùn)用到工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)當(dāng)中，是中國(guó)產(chǎn)品在國(guó)際市場(chǎng)上受到歡迎的原因之一，同時(shí)也說(shuō)明中國(guó)文化在國(guó)際上占據(jù)了越發(fā)重要的地位。因此，要正確處理文化繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，讓中國(guó)文化以更多的形式走向世界。

參考文獻(xiàn)：

[1]探討中國(guó)元素與工業(yè)設(shè)計(jì)的融合[J].叢瑋.工業(yè)設(shè)計(jì).2017（09）

[2]探討中國(guó)傳統(tǒng)元素設(shè)計(jì)在工業(yè)設(shè)計(jì)中的作用[J].呂耀華.現(xiàn)代裝飾（理論）.2016（01）

[3]中國(guó)元素在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的切入研究[J].高芝，張斌，羅江陵，潘曉亮.考試周刊.2015（87）

[4]中國(guó)元素在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析[J].高芝，潘曉亮，張斌.中國(guó)市場(chǎng).2015（42）