陳昌祿

摘 要：學(xué)習(xí)任務(wù)群，是新課標(biāo)的重大改革內(nèi)容，也是其創(chuàng)新點(diǎn)、閃光點(diǎn)所在。中國(guó)革命傳統(tǒng)作品被稱作“紅色經(jīng)典”“革命傳奇”。紅色經(jīng)典進(jìn)入高中語文學(xué)習(xí)任務(wù)群，有著現(xiàn)實(shí)的緊迫性和鮮明的導(dǎo)向性。研習(xí)中國(guó)革命作品要把用紅色基因植入學(xué)生心靈當(dāng)作激發(fā)學(xué)生情感的觸發(fā)劑，要與同類型作品比照閱讀，應(yīng)充分利用地方課程資源，將本任務(wù)群專題學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來，可以與政治、歷史等學(xué)科組成跨學(xué)科專題，引導(dǎo)學(xué)生開展跨學(xué)科的研究，以深化對(duì)革命傳統(tǒng)的理解和認(rèn)識(shí)。

關(guān)鍵詞：學(xué)習(xí)任務(wù)群；紅色經(jīng)典；英雄情懷；壯美人格

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2018）13-034-1

新的國(guó)家普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)剛剛發(fā)布！18個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群成為語文課程內(nèi)容！學(xué)習(xí)任務(wù)群如何轉(zhuǎn)化為教師的教和學(xué)生的學(xué)？專題學(xué)習(xí)是一種重要的方式！學(xué)習(xí)什么樣的專題？以怎樣的形式展開專題學(xué)習(xí)？

下面即以《中國(guó)革命傳統(tǒng)作品研習(xí)》（任務(wù)群9，0.5學(xué)分）和《中國(guó)革命傳統(tǒng)作品專題研討》（任務(wù)群15，2學(xué)分）為例，談一點(diǎn)粗淺的理解和認(rèn)識(shí)。

中國(guó)革命傳統(tǒng)作品的研習(xí)與專題研討，是高中語文新課標(biāo)中的兩個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群，將它們引入高中教材，一是落實(shí)語文課程“工具性與人文性的統(tǒng)一”這一特性；二是落實(shí)語文核心素養(yǎng)中“繼承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化”“拓展文化視野，增強(qiáng)文化自覺，提升社會(huì)主義文化自信”的重要內(nèi)容。

一、品讀紅色經(jīng)典，首先要把用紅色基因植入學(xué)生心靈當(dāng)作激發(fā)學(xué)生情感的觸發(fā)劑

有人說：一個(gè)民族的閱讀史也就是一個(gè)民族的文明史。同樣，一個(gè)人的閱讀經(jīng)歷，將決定他的精神容量與品級(jí)。中國(guó)革命傳統(tǒng)作品和中國(guó)古代經(jīng)典、外國(guó)優(yōu)秀作品一起構(gòu)成人類文化的精華，理應(yīng)成為高中語文課程的重要組成部分，紅色經(jīng)典作品尤其在革命傳統(tǒng)、英雄情懷、壯美人格、崇高美感等方面有著無可替代的優(yōu)勢(shì)。遠(yuǎn)離它，規(guī)避它，只能讓我們的精神萎頓，人格低俗。

二、研習(xí)紅色經(jīng)典，還需要與同類型作品比照閱讀，拓展閱讀面，加深理解力

如研習(xí)陳毅詩歌專題，理解其代表作品《梅嶺三章》，即可選擇革命先烈慷慨赴死、浩氣如虹的就義詩作為輔助讀物。夏明翰烈士“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人”，楊超烈士“滿天風(fēng)雨滿天愁，革命何需怕斷頭。留得子胥豪氣在，三年歸報(bào)楚王仇”，吉鴻昌烈士“恨不抗日死，留作今日羞。國(guó)破尚如此，我何惜此頭”，這些就義詩都是言志詩，在美學(xué)上都屬于崇高的范疇，是用鮮血和生命譜就的，達(dá)到詩的境界與革命人格的完美統(tǒng)一，是革命先烈崇高理想的形象體現(xiàn)。愛憎分明的階級(jí)立場(chǎng)，堅(jiān)定不屈的革命意志，對(duì)偉大事業(yè)必勝的信念，是共同思想情感特點(diǎn)。這些詩又都是烈士們走向刑場(chǎng)時(shí)發(fā)出的豪邁心聲，是雄壯的“生命正氣歌”，具有直抒胸臆、言簡(jiǎn)意遠(yuǎn)、一語千鈞、擲地有聲的巨大的藝術(shù)力量！把它們與陳毅元帥《梅嶺三章》在一起閱讀，一定能加深對(duì)革命先輩在生死關(guān)頭置個(gè)人生命于不顧，為了理想信念慷慨赴死的決心和意志，對(duì)革命后來人的熱切期待，不能不熱血為之沸騰，情感為之升華。

三、品讀紅色經(jīng)典，應(yīng)充分利用地方課程資源，將本任務(wù)群專題學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來

依然以研習(xí)陳毅詩歌專題為例。英雄不屈的革命先烈不僅書本上有，我們的身邊也有這樣的英雄人物。比如我們所在的和縣，僅在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中就有三位英烈，在日寇鐵蹄蹂躪下堅(jiān)持辦學(xué)、傳承薪火的和縣中學(xué)校長(zhǎng)張亮，面對(duì)敵人的刺刀，大義凜然，臉上露出堅(jiān)毅的神情，連兇殘暴戾、毫無人性的敵寇也為之驚嘆的“最美抗日女英雄”成本華，身殘志堅(jiān)、舍身報(bào)國(guó)的年輕共產(chǎn)黨人張智錦等，其中的成本華和張智錦犧牲時(shí)都僅有24歲。我們可以組織學(xué)生通過參觀縣博物館、親臨成本華廣場(chǎng)、祭掃張智錦烈士墓等活動(dòng)，通過訪問烈士的后人，了解他們?yōu)槊褡褰夥哦⒂芦I(xiàn)身的事跡，感受他們的家國(guó)情懷，從而深化對(duì)中國(guó)革命歷程的切身體驗(yàn)。而張智錦烈士本身就是詩人，在抗日的烽火歲月中留下大量慷慨激昂又雄壯豪邁的詩篇，如他在一首述懷詩里寫道：荏苒光陰似水流，楓紅露白又臨秋。舉眉荊棘英雄淚，觸目瘡痍志士愁。細(xì)雨打窗苦寂寞，微風(fēng)拂面意飔颼。男兒漫灑新亭淚，不斬樓蘭誓不休。將這些詩歌組合而成的“學(xué)習(xí)任務(wù)群”，一定能讓學(xué)生的心靈受到巨大的沖擊，思想得以純凈，精神得到淬火。

四、研習(xí)紅色經(jīng)典，可以與政治、歷史等學(xué)科組成跨學(xué)科專題，引導(dǎo)學(xué)生開展跨學(xué)科的研究，以深化對(duì)革命傳統(tǒng)的理解和認(rèn)識(shí)

我們?cè)诮M織學(xué)生研習(xí)革命傳統(tǒng)作品的過程中，要強(qiáng)調(diào)滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，弘揚(yáng)民族精神，培養(yǎng)熱愛中華文明、熱愛祖國(guó)、熱愛人民、熱愛中國(guó)共產(chǎn)黨的深厚感情，以及熱愛美好生活和奮發(fā)向上的人生態(tài)度，逐步形成自己的思想、行為準(zhǔn)則。語文學(xué)科“工具性與人文性的統(tǒng)一”的基本特點(diǎn)就為語文與學(xué)生思想政治教育、歷史教育，形成學(xué)科融合，提高人文素養(yǎng)提供了廣闊的課程空間。不論是毛澤東詩詞、魯迅雜文，還是紅色經(jīng)典影視作品，或者是現(xiàn)代革命作家作品專題，如艾青詩歌、白洋淀小說、徐遲報(bào)告文學(xué)、“散文三大家”的散文，都可與政治、歷史學(xué)科揉合起來，形成學(xué)習(xí)群組，開展學(xué)習(xí)活動(dòng)，通過撰寫讀書筆記、整理采訪記錄、多媒體展示交流等方式，從而更能深刻地認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，體會(huì)文學(xué)力量，提高語文素養(yǎng)。

中國(guó)革命傳統(tǒng)作品研習(xí)與專題研討是人文性特色鮮明的學(xué)習(xí)任務(wù)群，同時(shí)又是實(shí)踐性、針對(duì)性較強(qiáng)的活動(dòng)性課程，作為新課程重要組成內(nèi)容，對(duì)于高中生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成，對(duì)研究性學(xué)習(xí)能力的提升有著重要的作用。