李慧

【摘要】“以人為本”是社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，亦是教育發(fā)展的目標(biāo)導(dǎo)向。但應(yīng)試教育長期主導(dǎo)教育舞臺(tái)，以知識(shí)積累、成績提升為教學(xué)目標(biāo)的模式，成為思維定式。語文離“人文”越來越遠(yuǎn)。近幾年，教育工作者開始提倡素質(zhì)教育替代應(yīng)試教育。作為教學(xué)風(fēng)向標(biāo)的高考，便是這場教育變革的先行者。“人文”色彩逐漸走進(jìn)語文高考，并成為語文高考的重要組成部分。

【關(guān)鍵詞】人文色彩；語文高考；教育

【中圖分類號(hào)】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

高中語文教育作為教育的一部分，其發(fā)展必然指引高中語文教育發(fā)展方向。隨著教育不斷前進(jìn)，高中語文教育正做著微妙的改變，從人文角度來看，可分為兩部分論述：第一，延續(xù)經(jīng)典傳誦，但不僅限于學(xué)習(xí)書面內(nèi)容；第二，語文教學(xué)更需關(guān)注時(shí)事，并彰顯語文本身所具有的濃厚的人文色彩。

一、傳誦經(jīng)典，從學(xué)習(xí)內(nèi)容向?qū)W習(xí)思想精神轉(zhuǎn)變

經(jīng)史子集，一直都是高中語文教學(xué)的重頭戲。如人教版高中語文必修一中，選自《左傳》的《燭之武退秦師》；必修二中，選自《楚辭》的《離騷》；必修三中，選自《荀子》的《勸學(xué)》，等等經(jīng)典作品，都是高中語文教學(xué)的重點(diǎn)篇目。根據(jù)統(tǒng)計(jì)，人教版高中語文必修一至必修五中，共計(jì)65篇文章，其中來自我國古代經(jīng)典作品30篇，占總篇數(shù)的46%；而這30篇作品中，重點(diǎn)學(xué)習(xí)的就有24篇，占總篇數(shù)的36.9%，占經(jīng)典作品數(shù)的80%。以上數(shù)據(jù)充分說明，傳誦經(jīng)典一直是高中語文教學(xué)的重任之一。無論教育如何改變，經(jīng)典必須學(xué)習(xí)。對(duì)于經(jīng)典作品的學(xué)習(xí)，當(dāng)下高中語文教學(xué)和之前有區(qū)別嗎？答案是肯定的。應(yīng)試教育下的經(jīng)典作品教學(xué)，教師和學(xué)生都更加注重對(duì)于文章本身內(nèi)容的把握。古代文章字體繁復(fù)，字義復(fù)雜，逐字逐句學(xué)習(xí)，成了經(jīng)典作品教學(xué)主要內(nèi)容。而文章本身能為學(xué)生帶來什么積極影響，往往被忽視。

高考語文試題的轉(zhuǎn)變，引導(dǎo)高中語文經(jīng)典作品教學(xué)側(cè)重點(diǎn)的轉(zhuǎn)變。如2017年語文全國卷一中，在對(duì)名篇名句默寫的考查中，并沒有再以單純地給了上句填下句，或是給了下句填上句的形式出現(xiàn)，而是在考查中增加了對(duì)經(jīng)典作品精神的理解，如在考查《阿房宮賦》“使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也”默寫時(shí)，就用了“杜牧在《阿房宮賦》的結(jié)尾處感嘆道，如果六國愛護(hù)自己的百姓，就足以抵抗秦國，緊接著說”這樣的題引，若不了解經(jīng)典作品其中的精神內(nèi)涵，即使能夠背誦，也很難回答正確。

而類似要求掌握經(jīng)典作品內(nèi)在精神內(nèi)涵的考題，在2017年語文全國卷二、2017年北京高考語文試題等多套考題中出現(xiàn)，這指引了高中語文經(jīng)典作品教學(xué)的新方向。

因而，除了重點(diǎn)詞匯的掌握，教師開始轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，運(yùn)用不同教學(xué)形式，加深學(xué)生對(duì)經(jīng)典作品內(nèi)容背后的精神的理解。如在學(xué)習(xí)人教版高中語文必修四重點(diǎn)篇目《廉頗藺相如列傳》時(shí)，教師會(huì)選擇情境模擬的形式，讓學(xué)生扮演廉頗、藺相如的角色，切身體會(huì)主人公面對(duì)當(dāng)時(shí)情境下的心理，從而更好理解身為武將的廉頗和身為文將的藺相如是以怎樣不同的情懷和行動(dòng)，去表達(dá)自身的愛國情懷。而在學(xué)習(xí)經(jīng)典詩文時(shí)，教師不再僅僅追求對(duì)于詩句意思的教授，而是更加注重對(duì)于詩人背景的介紹，或是讓學(xué)生利用課余時(shí)間了解詩人生平，在課堂上分享自身見解，再結(jié)合詩文本身，去理解詩文背后的人文精神。

經(jīng)典作品中的人文色彩，正是依托從學(xué)內(nèi)容到學(xué)精神的轉(zhuǎn)變，逐漸散發(fā)出本屬于經(jīng)典作品的人文魅力。字詞的功底是外在，內(nèi)容背后的人文精神是內(nèi)在，二者缺一不可。

二、關(guān)注時(shí)事，彰顯語文本身具有的濃厚的人文色彩

無論高中語文教材如何調(diào)整，從未忽視過人文色彩在語文教學(xué)中的地位。人教版高中語文必修教材，除了關(guān)注學(xué)生對(duì)于中外經(jīng)典文學(xué)作品的學(xué)習(xí)外，更注重學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。因此，必修教材中都會(huì)有“表達(dá)交流”單元。如必修一中的“心音共鳴”“人性光輝”，必修二中的“直面挫折”“美的發(fā)現(xiàn)”，必修三中的“學(xué)會(huì)寬容”“善待生命”“愛的奉獻(xiàn)”，必修四中的“確立自信”“發(fā)展幸福”，必修五中的“謳歌親情”等，都是教材編者對(duì)語文教學(xué)中人文色彩的關(guān)注，從文本上體現(xiàn)人文色彩對(duì)于語文教學(xué)的重要程度。

但往往，高考對(duì)于此部分內(nèi)容沒有明確要求，教者也就忽略其對(duì)于教學(xué)的關(guān)鍵性。教授這些內(nèi)容無法從根本上提高學(xué)生成績，學(xué)生也就不再關(guān)注這部分內(nèi)容。大方向的偏離，使得高中語文教學(xué)中缺乏人文色彩。

近幾年，高考語文不再是古板地學(xué)習(xí)文學(xué)文本知識(shí)，學(xué)習(xí)答題技巧。靈活的出題方式?jīng)Q定了那些適用于之前考試的學(xué)習(xí)方式，無法再幫助學(xué)生取得好成績。

像2017年高考語文全國卷Ⅰ寫作部分，就提到了“中國關(guān)鍵詞”，例如“一帶一路”“美麗鄉(xiāng)村”“食品安全”“移動(dòng)支付”等詞。這些詞語并不是埋頭苦干吃課本能了解到的，它要求學(xué)生在學(xué)習(xí)課本內(nèi)容的同時(shí)，更加注重社會(huì)轉(zhuǎn)變，通過所學(xué)知識(shí)與社會(huì)發(fā)展接軌。

而在2017年高考語文全國卷Ⅱ?qū)懽鞑糠?，則是運(yùn)用六句名句，觸發(fā)學(xué)生思考。其中“必須敢于正視，這才可望，敢想，敢說，敢做，敢當(dāng)”，要求學(xué)生遇事要勇敢面對(duì)，做到敢作敢當(dāng)；“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”則是啟發(fā)學(xué)生需胸懷大志，百舸爭流。而諸如此類的對(duì)于時(shí)事、對(duì)于人文關(guān)注的題目，在其他省份高考題中均有所體現(xiàn)?？梢?，高考為當(dāng)下語文教學(xué)提出了新要求：關(guān)注時(shí)事，關(guān)注人文，彰顯語文教學(xué)中的人文色彩。

高考是學(xué)生通向遠(yuǎn)大前程的最便捷的路徑，而語文教學(xué)更應(yīng)注重人文教學(xué)，讓語文本體所具有的人文色彩對(duì)學(xué)生潛移默化，發(fā)揮出語文教學(xué)的最優(yōu)化功用。

參考文獻(xiàn)

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[2]彭宏.試論語文教學(xué)中人文關(guān)懷的度量操控問題[D].長沙：湖南師范大學(xué)，2008.

（編輯：馬夢(mèng)杰）