張敏

【摘 要】版畫是一門獨特的藝術(shù)，具有自己特殊的藝術(shù)語言和表達方式。在當(dāng)代的文化沖擊與發(fā)展下，版畫的發(fā)展需要具有創(chuàng)新和整合自身本土文化進行文化延續(xù)。

【關(guān)鍵詞】發(fā)展；現(xiàn)狀；版畫

中圖分類號：J205 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）19-0152-01

八十年代是版畫發(fā)展的轉(zhuǎn)折點，這個時間點是新時期改革開放的初期，在這個時期所呈現(xiàn)出來的版畫作品和版畫人的思想結(jié)構(gòu)都發(fā)生了巨大變化。一些藝術(shù)家開始對自己的作品進行新的思考，他們不再滿足作品表達出這種單一的理念，重新來思考作品的內(nèi)容所表達的意義，所以表現(xiàn)個人特征是擺在所有版畫家面前的新的思想和挑戰(zhàn)。造就了這一時期注定是中國版畫史上濃墨重彩的一步，也為中國版畫的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。這個時期的版畫既是對傳統(tǒng)版畫的繼承和發(fā)展，又是版畫發(fā)展的成長，使版畫的畫面由粗糙變向精致，由膚淺走向深刻；雖然在各種繪畫藝術(shù)和其附屬商品的沖擊下也有過困惑與迷惘，讓一些藝術(shù)家迷失方向，但這恰恰也出現(xiàn)了新的思想，也為藝術(shù)家們提供了新的機遇，在取長補短的實踐中，日益使中國的版畫走出了新的方向。

版畫進入當(dāng)代遇到了同樣的問題，首先，版畫作為中國的傳統(tǒng)文化，卻被很多大眾忽視，普及度也日益漸小，發(fā)展范圍非常有限。版畫藝術(shù)雖然從古至今一直在發(fā)展，但是在發(fā)展中我們對版畫依舊不夠熟悉，很多人只是能從材料上取出來版畫，對其創(chuàng)作表達一無所知，尤其是中國的經(jīng)濟在快速發(fā)展，人們對傳統(tǒng)文化日益忽視，傳統(tǒng)文化受到了前所未有的沖擊，外來文化也在沖擊著傳統(tǒng)文化，我們在發(fā)展傳統(tǒng)文化的同時如何取長補短也是很大的問題，尤其是在科技快速發(fā)展的前提下，版畫原有的作用被大大地減弱，雖然近幾年，不同程度上，版畫市場有所恢復(fù)，版畫家的作品也更完整，但這沒有從根本上緩解版畫的境遇，在未來幾年甚至幾十年，我們都要為版畫的復(fù)興作出努力。其次，版畫本身的特性是其的復(fù)數(shù)形性，在版畫繁榮的時期，其作用就是宣傳。但是版畫雖然可以被復(fù)制，但是版畫的制作程序復(fù)雜，必須要經(jīng)過畫、刻、印三道制作工序，才能得到成品，在現(xiàn)代科技發(fā)展中，這種特性恰恰導(dǎo)致其在市場的占有性降低，藝術(shù)價值也被不懂的大眾忽視，版畫和印刷藝術(shù)之間的差距越來越小，攝影技術(shù)的出現(xiàn)，更加沖擊了版畫的發(fā)展，也可能導(dǎo)致版畫從此退出歷史舞臺。第三，作為一種藝術(shù)作品，最重要的就是畫家思想情感的表達，是對當(dāng)下社會的一種反應(yīng)，尤其是一幅優(yōu)秀的藝術(shù)作品更是創(chuàng)作者對這個社會和自身價值觀的體現(xiàn)。所以說在一件作品完成的創(chuàng)作初期，就必須又明確的主題和創(chuàng)作理念，在這個基礎(chǔ)上不斷地圍繞自己的主題進行創(chuàng)作，從而創(chuàng)作出符合畫家自身理念的作品。然而很多畫家卻沒有堅持初心，導(dǎo)致作品沒有任何價值意義，其作品也是沒有思想缺乏生命力的廢品。而在這種沒有主題的發(fā)展下，版畫發(fā)展無疑遇到了前所未有的困難，已經(jīng)面臨生死淘汰的邊緣。

在當(dāng)下這種情況之下，我們必須重新思考審視自己，重新審視創(chuàng)作理念，拓寬表現(xiàn)形式。首先，要正視我國版畫發(fā)展中遇到的問題，必須轉(zhuǎn)變自己的創(chuàng)作理念，不只是拘泥于表面的表達形式，要更加注意畫面的實質(zhì)性內(nèi)容。要有效地利用科技的發(fā)展，在數(shù)碼技術(shù)發(fā)展的當(dāng)下，我們可以有效地預(yù)知畫面效果，并作出及時的調(diào)整，這樣就可以保證作品的完整度。當(dāng)下版畫發(fā)展的重要阻力就是其本身復(fù)制性的特點，科技發(fā)達，復(fù)制性的工藝品原有價值被大大降低，因此，我們需要建立嚴(yán)格的管理制度，控制復(fù)制品在市場上流通的數(shù)量，為版畫在市場上的發(fā)展創(chuàng)立更大空間。這種情況下，我們可以學(xué)習(xí)其他國家已建立的版畫管理制度，前提是要結(jié)合我國版畫發(fā)展的現(xiàn)狀，不是純粹的拿來主義，明確出來合理的復(fù)制品數(shù)量，如果超出要加大懲罰力度，嚴(yán)格執(zhí)行。最后，藝術(shù)作品最重要的就是作品的內(nèi)涵性，我們在講究技術(shù)的同時，更要注意作家自己的思想文化價值觀的表現(xiàn)，所有優(yōu)秀的作品都是二者合一，缺一不可的。我國文化歷史源遠流長，版畫更是傳統(tǒng)文化代表之一，在當(dāng)代的版畫創(chuàng)作中，我們要汲取傳統(tǒng)文化帶給我們的思考，為版畫的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。要結(jié)合本國的傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)作，才能形成自己作品的獨特性，同樣也符合了大眾的需求。因為實踐檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，任何好的作品都要受到大眾的審判，符合大眾的心理才得到社會的認(rèn)可，也就是說作品要有社會性。版畫的發(fā)展離不開社會的發(fā)展，以社會的角度提升版畫的內(nèi)涵。版畫的創(chuàng)作，離不開自己生長環(huán)境對自己的熏陶，反映出社會狀況的作品，才能長久流傳?？偠灾?，具備生命力和發(fā)展力的版畫必然是符合大眾需求以及具備文化底蘊的藝術(shù)品，唯此才能保證版畫產(chǎn)品的可持續(xù)化發(fā)展。

傳承和發(fā)展版畫傳統(tǒng)藝術(shù)是版畫得以延續(xù)的根本要求，想要改變版畫的地位，就是要版畫在我國得到最大限度的普及，這也需要我們不斷努力，在已有的基礎(chǔ)上做得更好。

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