摘 要： 知識(shí)爆炸時(shí)代導(dǎo)致人們無法將所有知識(shí)完全學(xué)會(huì)，即便有可能學(xué)會(huì)，也無法確保學(xué)生學(xué)到的知識(shí)是否適應(yīng)社會(huì)。僅僅學(xué)會(huì)知識(shí)，而沒有為學(xué)生提供應(yīng)用知識(shí)解決問題的真實(shí)情境，是十分不利于學(xué)生解決問題能力的發(fā)展的，勢(shì)必會(huì)在一定程度上影響學(xué)生走進(jìn)社會(huì)。本文著重論述什么是情境，情境有哪些分類，情境在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中有哪些作用及下一步如何將情境與語文閱讀教學(xué)活動(dòng)相結(jié)合，希望為學(xué)生更好地學(xué)習(xí)與生活略盡綿薄之力。

關(guān)鍵詞： 情境 建構(gòu) 理解 真實(shí) 學(xué)習(xí)

現(xiàn)代教育，越來越多的人提倡“建構(gòu)主義”，強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生在“做中學(xué)”，在真實(shí)的情境中發(fā)展能力，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，更好地生活。情境學(xué)習(xí)正滲透到教育之中，那么究竟什么才是“情境”，真實(shí)“情境”的設(shè)置到底會(huì)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)起到什么樣的作用呢？適合學(xué)生發(fā)展的真實(shí)“情境”應(yīng)該是什么樣子的呢？語文教師如何圍繞情境理論組織日常閱讀教學(xué)活動(dòng)呢？下面將圍繞以上問題進(jìn)行論述。

一、何謂“情境”

首先，在國外研究中，通常將“情境”譯為兩個(gè)詞，分別為“situation”和“context”。以PISA中關(guān)于兩個(gè)詞語的界定為例，“situation”一詞更多的指涵蓋地點(diǎn)或背景等在內(nèi)的關(guān)于作者撰寫文本的用途。同時(shí)大部分閱讀還具有一定的社會(huì)性。閱讀還涉及其他東西，如作者、話題及設(shè)定任務(wù)的人（如教師等）。在PISA中，“context”這個(gè)詞的來源很多，如其他學(xué)科、專業(yè)或職業(yè)領(lǐng)域、日常生活、社區(qū)生活和社會(huì)等。“situation只是情境中的一種形式”。PISA中指出“如果情境存在于真實(shí)世界背景中參與者的實(shí)際經(jīng)歷和實(shí)踐，那么這個(gè)情境被認(rèn)為是真實(shí)的”[1]。真實(shí)性恰恰是我們所認(rèn)為的“情境”的最大特點(diǎn)。通過查閱《英漢大詞典》，我們得知“context”一詞有兩種基本含義：一是語言學(xué)層面的含義是“上下文，語境，文脈”；二是指“（人、事、物存在于其中的）各種有關(guān)情況，來龍去脈，背景，環(huán)境”[2]?！冬F(xiàn)代漢語詞典》則將“情境”釋為具體場合的情形、景象或境地[3]。

綜合以上對(duì)于情境的界定，我們總結(jié)概括得出本文論述的情境的含義。情境并非通常意義上理解的狹義的學(xué)習(xí)方式，而是涵蓋廣泛領(lǐng)域的，為了更好地完成建構(gòu)，基于實(shí)踐，為了促進(jìn)學(xué)生理解真實(shí)情況，需要再次澄清的一點(diǎn)是，本文所論述的“情境”是“大情境”的概念，并非狹義的學(xué)習(xí)方式。

二、情境的類型

基于以上針對(duì)國內(nèi)外概括出的“情境”的概念，我們需要進(jìn)一步對(duì)“情境”做出分類。情境具有多種分類方式，首先在上海辭書出版社出版的《辭?！分?，將情境分為三類：真實(shí)的情境、想象的情境和暗含的情境。真實(shí)的情境是指人們周圍現(xiàn)實(shí)存在的他人或群體；想象的情境是指在意識(shí)中的他人或群體；暗含的情境則指他人及其行為中包含的一種象征意義[4]。由此，我們可以分析得出《辭?！分袑?duì)于情境的分類主要是基于情境所根植的“土壤”，即情境所依托的對(duì)象。三種類型的情境有一種依次遞進(jìn)相互關(guān)聯(lián)之感，人最容易理解的時(shí)候往往就是基于真實(shí)的情境，因?yàn)檎鎸?shí)的情境更容易使人聯(lián)系自身的經(jīng)驗(yàn)。但是人的經(jīng)驗(yàn)經(jīng)歷往往有限，因此有時(shí)候需要利用想象的情境加以理解。同時(shí)想象的情境并非憑空而來，而是在真實(shí)情境的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，即從經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，又高于經(jīng)驗(yàn)。如果說真實(shí)的情境的理解是人同化的過程的話，那么想象的情境的理解則是人順應(yīng)的過程。暗含的情境實(shí)際上一直存在于真實(shí)的情境與想象的情境之中，是理解過程中的重要內(nèi)容之一。為了更好地實(shí)現(xiàn)理解，不得不關(guān)注那些暗含的情境，或者為了實(shí)現(xiàn)理解，建構(gòu)暗含的情境。三者之間相互交融，相互促進(jìn)，共同支撐，為了實(shí)現(xiàn)理解。另外，以增強(qiáng)言語實(shí)踐活動(dòng)的綜合性和開放性為出發(fā)點(diǎn)，基于學(xué)理層面的研究將情境歸納為三種類型：學(xué)科認(rèn)知、個(gè)人體驗(yàn)、社會(huì)生活。學(xué)科認(rèn)知指向?qū)W生的學(xué)科理解；個(gè)人體驗(yàn)指向?qū)W生的內(nèi)心世界；社會(huì)生活指向?qū)W生的生活場景[5]。這種分類是基于對(duì)于教育教學(xué)中學(xué)習(xí)情境的理解，然后從認(rèn)知對(duì)象上所做的區(qū)分。首先學(xué)生對(duì)于學(xué)科的理解基于個(gè)人體驗(yàn)與社會(huì)生活；學(xué)生對(duì)于學(xué)科及學(xué)科內(nèi)容的理解過程反過來可以促進(jìn)學(xué)生更好地適應(yīng)生活。學(xué)科內(nèi)部的學(xué)習(xí)情境是要與生活情境之間進(jìn)行有效互動(dòng)、溝通、聯(lián)結(jié)的。綜合以上內(nèi)容，我們得出本文論述的情境的類型：（1）建構(gòu)的學(xué)科認(rèn)知情境；（2）真實(shí)的個(gè)人體驗(yàn)情境；（3）促進(jìn)理解的社會(huì)生活情境。該分類一來強(qiáng)調(diào)情境基于的基本理論，強(qiáng)調(diào)情境是建構(gòu)的，人的學(xué)習(xí)是建構(gòu)的過程。二來強(qiáng)調(diào)情境的重要作用是為了促進(jìn)理解的。三來強(qiáng)調(diào)情境的重要性質(zhì)是真實(shí)性，這樣才能喚醒學(xué)生過去的經(jīng)驗(yàn)，建立兩者之間的聯(lián)系。同樣，這里需要強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，分類只是論述上的方便，三者之間實(shí)際上相互聯(lián)系。無論是基于建構(gòu)的還是真實(shí)的情境，最終目的都是促進(jìn)學(xué)生理解。同時(shí)，基于對(duì)于學(xué)生生理、心理等認(rèn)知上的把握，我們明確學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)該是基于建構(gòu)的，建構(gòu)是基于情境的，情境需要是真實(shí)的情境，從而有利于學(xué)生在解決問題的過程中不斷積累經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)化能力。不同情境中的學(xué)習(xí)過程有利于學(xué)生實(shí)現(xiàn)遷移。

三、情境在學(xué)習(xí)中的作用

以上我們論述了什么是情境及情境的分類，在學(xué)習(xí)中為什么要強(qiáng)調(diào)情境呢？首先之所以強(qiáng)調(diào)情境是與建構(gòu)有關(guān)的，是因?yàn)殡S著學(xué)習(xí)理論及認(rèn)知心理的不斷發(fā)展，人們逐漸認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)實(shí)際上是一個(gè)建構(gòu)的過程，而建構(gòu)又是基于情境的。情境是與主體密切聯(lián)系的，學(xué)習(xí)及教育就是在不斷地創(chuàng)設(shè)適合主體發(fā)展的情境，讓主體在情境中實(shí)現(xiàn)理解。通過對(duì)情境本質(zhì)的把握，有效遷移。在學(xué)校的學(xué)習(xí)即正式的教育，實(shí)際上是有情境條件的，而且是被設(shè)計(jì)的。過去，學(xué)生在學(xué)校里的學(xué)習(xí)更多的是去情境的，更多強(qiáng)調(diào)知識(shí)的識(shí)記，而沒有考慮到這些知識(shí)的真實(shí)運(yùn)用場景，導(dǎo)致學(xué)生面對(duì)具體需要解決的問題時(shí)，常常手足無措?，F(xiàn)在學(xué)校當(dāng)中的學(xué)習(xí)要轉(zhuǎn)型，教師的主要任務(wù)不再是單純地將固定的知識(shí)傳遞給學(xué)生，而要考慮如何創(chuàng)設(shè)情境，安排活動(dòng)，從而促進(jìn)學(xué)生理解知識(shí)，理解學(xué)習(xí)，發(fā)展學(xué)生解決問題的能力。與此同時(shí)，需要注意的是，教師創(chuàng)設(shè)的一定要是能反映知識(shí)在運(yùn)用過程中的真實(shí)情境，為學(xué)生組織的活動(dòng)也要是真實(shí)的。一來真實(shí)有利于學(xué)生的理解；二來有利于學(xué)生對(duì)于活動(dòng)所要傳達(dá)內(nèi)容本質(zhì)的理解；三來基于以上兩點(diǎn)，在某種程度上，有利于學(xué)生實(shí)現(xiàn)遷移，從而學(xué)會(huì)獨(dú)立解決一系列問題。教師在為學(xué)生創(chuàng)設(shè)完成學(xué)習(xí)任務(wù)的情境之前，要充分考慮到學(xué)生現(xiàn)有的與預(yù)期的知識(shí)與能力水平之間的差距，即最近發(fā)展區(qū)的問題。在了解這一情況之后，創(chuàng)設(shè)的情境實(shí)際上還可以看作幫助學(xué)生學(xué)習(xí)的支架。由此可以看出，支架同樣具有情境性。教師創(chuàng)設(shè)的情境可能與學(xué)生之前親身經(jīng)歷過抑或是先有經(jīng)驗(yàn)之間建立了某種聯(lián)系，從而促進(jìn)了學(xué)生的理解。在整個(gè)情境之下，學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，教師還要注意學(xué)生有困難的地方，及時(shí)適時(shí)地為學(xué)生搭建支架，幫助學(xué)生理解。最后，在整個(gè)學(xué)習(xí)過程完成后，反饋與評(píng)價(jià)同樣要基于情境?？偠灾?，人生活的空間就是一個(gè)復(fù)雜的環(huán)境，人不可能離開情境生活。人解決問題時(shí)，會(huì)綜合情境中的各種因素從而選擇最優(yōu)策略。因而，學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)的過程中，任何一個(gè)要素都是基于情境的。

四、語文閱讀教學(xué)活動(dòng)中“情境”的創(chuàng)設(shè)

語文主要以語言文字的形式呈現(xiàn)其內(nèi)容。語言與文字本身就是交際交往的工具，在閱讀教學(xué)活動(dòng)中，無論是文字還是語言都格外重要。那么如何開展閱讀教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)，如何創(chuàng)設(shè)閱讀教學(xué)活動(dòng)的“情境”就成為我們不得不面對(duì)的問題。北京師范大學(xué)鄭國民老師在其論文中將語文中的情境，按照目的不同歸納為以下三類：1.根植于情境中的知識(shí)；2.在情境中建構(gòu)知識(shí)；3.依托情境隨機(jī)介入知識(shí)[6]?；谝陨衔覀儗?duì)于情境的認(rèn)識(shí)，同時(shí)結(jié)合鄭國民老師對(duì)于語文教學(xué)中情境的闡釋，或許可以得出閱讀教學(xué)活動(dòng)中的“情境”。首先，從大的方面我們將其界定為為了促進(jìn)學(xué)生理解的真實(shí)閱讀情境。具體來說，閱讀情境可能是鑒于閱讀文章的上下文，基于對(duì)于閱讀文章字詞的準(zhǔn)確理解，在此情境中實(shí)現(xiàn)對(duì)于閱讀的理解。另外就是學(xué)生需要聯(lián)系自己的生活經(jīng)歷，結(jié)合切身體驗(yàn)過的情境實(shí)現(xiàn)對(duì)于閱讀的理解。兩者之間不是絕對(duì)對(duì)立的關(guān)系，而是在閱讀教學(xué)活動(dòng)中相互促進(jìn)、相互配合。如果在真實(shí)閱讀教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生缺乏相關(guān)的閱讀背景經(jīng)驗(yàn)，就需要教師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，搭建支架，從而幫助學(xué)生理解。例如：學(xué)習(xí)有關(guān)盲人的文章時(shí)，學(xué)生在日常生活中，可能很少有機(jī)會(huì)接觸盲人。即便有機(jī)會(huì)見到，也很少有機(jī)會(huì)了解他們內(nèi)心的真實(shí)感受。教師可以為學(xué)生在課堂上創(chuàng)設(shè)蒙眼情境，從而真切體會(huì)盲人的生活感受，有利于學(xué)生真實(shí)理解盲人的內(nèi)心，同時(shí)為學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)盲人這一群體提供必要支持。在準(zhǔn)確把握閱讀實(shí)質(zhì)的過程中，需要學(xué)生掌握與此相關(guān)的知識(shí)。這里所說的知識(shí)并非是“惰性知識(shí)”，而是參與到學(xué)生閱讀活動(dòng)中的適應(yīng)性知識(shí)。學(xué)生在學(xué)得這些知識(shí)的同時(shí)要明確何時(shí)何種情況需要使用哪類知識(shí)解決問題。學(xué)生在閱讀過程中不斷獲取知識(shí)，因而同樣是一個(gè)互動(dòng)的過程?；谇榫尺M(jìn)行閱讀教學(xué)活動(dòng)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，讓學(xué)生真正學(xué)會(huì)獨(dú)立自主地進(jìn)行閱讀活動(dòng)。同時(shí)，從大的方面來講，在一定程度上促進(jìn)學(xué)生解決問題能力的發(fā)展。

建構(gòu)是基于情境的，情境的創(chuàng)設(shè)是為了促進(jìn)學(xué)生理解的?；趯?duì)于學(xué)習(xí)本質(zhì)及情境的認(rèn)識(shí)，讓我們明確學(xué)生的任何活動(dòng)實(shí)際上都是基于情境的。我們需要讓學(xué)生在情境中自主地進(jìn)行實(shí)踐探究活動(dòng)，從而提高做事的本事，即能力。同時(shí)，學(xué)校教育要注意情境的變換，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一定遷移的情境。只有如此，當(dāng)學(xué)生走出校園，面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)這個(gè)大情境時(shí)，才能更好地處理各種問題，更加適應(yīng)周圍的環(huán)境，最終更好地生活。

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