李林蕓 蘇英杰 黃凡 王麒雅

摘 要： 在英國(guó)近代閱讀文化的發(fā)展中，閱讀群體研究是不容忽視的因素，其中女性閱讀群體是主力軍。女性閱讀的發(fā)展經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的過程，從渺小的個(gè)體逐步成長(zhǎng)起來(lái)，形成了一個(gè)大的群體。女性閱讀群體發(fā)展?fàn)顩r、原因及社會(huì)影響的研究分析，對(duì)當(dāng)代社會(huì)具有極大的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞： 近代英國(guó) 女性讀者 閱讀群體

一、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀

國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界對(duì)近代早期英國(guó)閱讀文化的研究較少，缺少全面系統(tǒng)的論文及專著，對(duì)英國(guó)近代女性閱讀群體的研究更少見，并且沒有進(jìn)行過整體研究，盡管少數(shù)學(xué)者在這一領(lǐng)域或多或少有一些成果，但研究角度與內(nèi)容較為狹窄，大多只是通過對(duì)子現(xiàn)象分別進(jìn)行考察分析提取某些規(guī)律、作用與意義，不利于把握其整體狀況。這一問題具有極大的研究空間和研究意義，我們可以借鑒前人經(jīng)驗(yàn)，站在他們的肩膀上進(jìn)行整體研究。

二、發(fā)展?fàn)顩r及原因

在英國(guó)閱讀文化發(fā)展過程中，女性群體是不可忽視的一部分。然而，女性閱讀群體的發(fā)展經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的過程，尤其是在男權(quán)社會(huì)的大背景下，促成其發(fā)展的原因自然是多樣的。

在近代早期的英國(guó)，閱讀通常發(fā)生在公共和社交場(chǎng)合，女性的閱讀是無(wú)聲的、私下的、被局限的，就連法律體系都能體現(xiàn)出父權(quán)制對(duì)女性閱讀權(quán)利的壓制。如1543年《真正的宗教發(fā)展》法案將女性發(fā)聲閱讀犯罪化。文藝復(fù)興和資產(chǎn)階級(jí)革命在促進(jìn)思想解放的同時(shí)，也促進(jìn)了女性閱讀的發(fā)展，中產(chǎn)階級(jí)女性者群體日益擴(kuò)大而成為當(dāng)時(shí)文學(xué)消費(fèi)的主力軍。但在男權(quán)控制下的社會(huì)，由于男女社會(huì)的分工、受教育程度的不同及社會(huì)對(duì)女性的歧視，女性的閱讀活動(dòng)仍然局限在“圍墻內(nèi)”。女性地位群體擁有較低的社會(huì)地位。

從13世紀(jì)到15、l6世紀(jì)，女性閱讀局限于有限的宗教讀物。如《一小時(shí)的書》，這本供個(gè)人祈禱的小冊(cè)子，是富裕家庭母親教育孩子的重要讀物。14世紀(jì)—18世紀(jì)的英國(guó)，聽力閱讀流行于上層社會(huì)；這一閱讀方式，在貴族女性中更普遍存在。很多貴族女性將小冊(cè)子放于膝蓋，拿著筆邊讀邊做注釋，并且常常聚在一起通過讀給她人聽來(lái)分享閱讀。

隨著出版印刷的管理體系漸趨崩潰，大量關(guān)于政治和宗教爭(zhēng)論的作品被印刷出版，但在16世紀(jì)40年代中期，大多數(shù)女性甚至沒有閱讀圣經(jīng)的權(quán)利，貴族女性必須獨(dú)自在無(wú)人的角落閱讀。在1543年法案最終被廢除之后，英國(guó)社會(huì)又流傳起要求閱讀性別差異化的小冊(cè)子，女性閱讀仍面臨著阻礙。同時(shí)，教育方面更是男女分明，連兩性所學(xué)科目都不相同。社會(huì)普遍要求女性保持沉默，世俗權(quán)威男性更是對(duì)敢于表達(dá)自我的女性多加譴責(zé)諷刺。16世紀(jì)后，隨著女性群體識(shí)字人數(shù)的增加，又由于書籍提供給女性一種身處室內(nèi)同時(shí)又與外界保持交流的途徑，加之一些文學(xué)作品，如禮儀書、書信集、雜志、小說等從形式到內(nèi)容專門針對(duì)女性讀者群體，因此女性閱讀群體得到發(fā)展，使得在文化市場(chǎng)上，女性的重要性逐漸凸顯。17世紀(jì)關(guān)于女性閱讀的信息寥寥無(wú)幾。學(xué)界普遍認(rèn)為，17世紀(jì)早期英國(guó)涌現(xiàn)出大量的新讀者群，他們是貴族和職業(yè)人士等傳統(tǒng)讀者以下的階層，即中產(chǎn)階級(jí)，其中一部分為具備一定讀寫能力的女性[1]。

女性閱讀群體到18世紀(jì)才有了比較大的發(fā)展。18世紀(jì)的英國(guó)具有伸縮性的社會(huì)分層系統(tǒng)，通過社會(huì)流動(dòng)帶給整個(gè)社會(huì)活力。思想上，天賦人權(quán)和自由平等的思想對(duì)女性產(chǎn)生深刻影響，女性自我意識(shí)形成并逐漸開始蔓延。并且當(dāng)時(shí)的英國(guó)仍對(duì)外擴(kuò)張殖民中，財(cái)富得到大量累積，國(guó)力日漸強(qiáng)盛，工業(yè)革命迅猛發(fā)展，人們的生活方式、工作方式和社會(huì)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)變化，伴隨著的還有圖書市場(chǎng)的形成及女性教育和自我意識(shí)的發(fā)展。此時(shí)，祈禱類的宗教之作是女性閱讀的首選讀物。其他領(lǐng)域如歷史、哲學(xué)、政治之類，一直屬于男性閱讀的范疇。18世紀(jì)40年代出現(xiàn)女性雜志，專門以女性為消費(fèi)對(duì)象，吸引了大批女性讀者。女性訂閱雜志者的數(shù)量和比例顯示出逐年上升的趨勢(shì)，并且由于已婚女性在法律上沒有獨(dú)立的信用，因此她們?cè)谟嗛嗠s志時(shí)需要簽署丈夫的名字；此外，還有一些單身女性簽署了父兄的名字，因此，女性訂閱者的實(shí)際人數(shù)和所占比例要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過上述記錄[1] 28。18世紀(jì)末小說的出現(xiàn)也大大促進(jìn)了女性文學(xué)創(chuàng)作和閱讀的發(fā)展。后來(lái)，文人教士們?yōu)榕詷淞⒌摹懊赖隆毙蜗髲V為流行，影響了女性閱讀的對(duì)象，中上階層的女性為了成為一個(gè)合格的家庭主婦，開始閱讀說教類的通俗文學(xué)作品?！罢f教小說”成了女性閱讀的新熱點(diǎn)。許多女性讀者，尤其是那些缺乏教育的下層女性讀者，開始大多閱讀宗教小說，后來(lái)逐漸發(fā)展培養(yǎng)出更廣泛的文學(xué)興趣。其中世俗小說和浪漫小說吸引了一大批女性讀者。

伸延至19世紀(jì)，英國(guó)的女性成為小說制造業(yè)的主要生產(chǎn)者和消費(fèi)者，其中才華橫溢的四大女性小說家簡(jiǎn)·奧斯汀、夏洛蒂·勃朗特、艾米莉·勃朗特和喬治·艾略特“譜寫了英國(guó)小說史上最輝煌的一頁(yè)[2]。女性自我意識(shí)空前高漲，女性小說創(chuàng)作的熱潮在英國(guó)興起，并且逐漸向歐美、亞非國(guó)家蔓延。

英國(guó)近代女性閱讀群體日益發(fā)展起來(lái)的主要原因可歸納為以下幾點(diǎn)：首先，工業(yè)革命在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的巨大發(fā)展為女性作為獨(dú)立個(gè)體發(fā)揮自身的價(jià)值和作用創(chuàng)造了機(jī)會(huì)，有助于促進(jìn)女性地位的提高。同時(shí)，女性的消費(fèi)意識(shí)在不斷強(qiáng)化，她們不僅欣賞戲劇和舞蹈，而且欣賞甚至創(chuàng)作小說。讀者群更是呈現(xiàn)出深入到下層女性中的趨勢(shì)。其次，英國(guó)流通圖書館和公共圖書館的興起，為女性提供了良好的閱讀場(chǎng)所，而豐富的館藏和便宜的借閱費(fèi)則為女性提供了良好的閱讀機(jī)會(huì)。報(bào)紙雜志的興起和圖書市場(chǎng)的形成使閱讀更日常化。廉價(jià)的印刷品、二手書籍，甚至盜版書的出現(xiàn)，都使閱讀越來(lái)越普及。在教育方面，由于相信教育對(duì)社會(huì)秩序的穩(wěn)定作用，在18世紀(jì)，英國(guó)的大中小城市基本都建立了教區(qū)學(xué)校、慈善學(xué)?；蛘哓毭窳?xí)藝所等。女性受教育的增多無(wú)疑有助于女性閱讀群體的發(fā)展。此時(shí)，社會(huì)的發(fā)展使越來(lái)越多的女性意識(shí)到了自己所受的壓迫，工業(yè)革命改變了之前女性以家庭為單位的孤立情況，有助于女性們團(tuán)結(jié)起來(lái)，為爭(zhēng)取自身權(quán)益發(fā)聲。18世紀(jì)中產(chǎn)階級(jí)女性開始寫作，通過文字傳達(dá)出自己的聲音，這也吸引了更多的女性閱讀相關(guān)的作品。

三、社會(huì)影響

廣大女性讀者群的強(qiáng)烈呼喚，加上社會(huì)的進(jìn)步及教育的普及，刺激了文學(xué)創(chuàng)作，女性小說首先在工業(yè)革命成熟的英國(guó)興起。女性自由、自我獨(dú)立的意識(shí)覺醒了，這種“覺醒”也把英國(guó)推到了小說全盛時(shí)代。以19世紀(jì)四大女性小說家簡(jiǎn)·奧斯汀、夏洛蒂·勃朗特、艾米莉·勃朗特和喬治·艾略特為例。在閱讀文化和讀者強(qiáng)烈呼喚的影響下，女性小說家受到鼓勵(lì)，創(chuàng)作了大量充滿思想性的小說，掀起了小說熱潮。四大小說家在作品中創(chuàng)造了全新的女性形象——追求獨(dú)立的意識(shí)，擁有獨(dú)立的人格與思想。簡(jiǎn)·奧斯汀是一位樸素的現(xiàn)實(shí)主義小說家，是一位女權(quán)主義啟蒙者，鼓勵(lì)女性意識(shí)的覺醒并以文學(xué)形式付諸實(shí)踐，創(chuàng)作了《傲慢與偏見》《理智與情感》等膾炙人口的作品。她的創(chuàng)作多以平凡的生活為題材，以有限的題材反映生活本質(zhì)。她為英國(guó)女性文學(xué)的覺醒開了先河。勃朗特姐妹發(fā)出男女平等的呼聲，她們的創(chuàng)作塑造了各種具有獨(dú)立意識(shí)的女性形象，如夏洛蒂·勃朗特的《簡(jiǎn)·愛》中簡(jiǎn)·愛這一具有高度獨(dú)立意識(shí)的女性形象。勃朗特姐妹也尖銳批判了社會(huì)男女不平等的現(xiàn)實(shí)，要求獲得平等權(quán)利。喬治·艾略特也是堅(jiān)定的一位女權(quán)主義者，呼吁女性受教育的權(quán)利和平等的就業(yè)權(quán)利。喬治·艾略特思想激進(jìn)，創(chuàng)作極為大膽，作品主題深刻，很多主題是其他女性小說家不敢涉足的，作品深度也是很多女性小說家達(dá)不到的?！陡ヂ逅购由系哪シ弧烦晒Φ貙⒈瘎∨c現(xiàn)實(shí)主義結(jié)合，主人公麥琪的死體現(xiàn)了傳統(tǒng)悲劇結(jié)構(gòu)與現(xiàn)實(shí)主義的統(tǒng)一，這部作品被認(rèn)為是“19世紀(jì)中期最偉大的文學(xué)現(xiàn)象之一”。

與此同時(shí)，女性閱讀群體的日益擴(kuò)大加速了對(duì)平等權(quán)利的追求，因此對(duì)男權(quán)社會(huì)出現(xiàn)了反抗意識(shí)。同時(shí)，受教育的權(quán)利也被女性群體重視。由此，英國(guó)女性閱讀群體的發(fā)展對(duì)世界范圍內(nèi)女性思想的解放起到促進(jìn)作用。

四、現(xiàn)實(shí)意義

近代英國(guó)女性閱讀群體的研究具有豐富的現(xiàn)實(shí)意義。這一研究可以為現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)閱讀文化的發(fā)展提供深刻的經(jīng)驗(yàn)，有利于現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)制定現(xiàn)實(shí)策略，推廣閱讀活動(dòng)，激發(fā)民眾閱讀熱情，促進(jìn)全民閱讀，形成良好的閱讀風(fēng)氣，為社會(huì)營(yíng)造良好的文化氛圍。其次，可以刺激文學(xué)創(chuàng)作，生產(chǎn)更多的文學(xué)作品，促進(jìn)文學(xué)市場(chǎng)的繁榮。還可以推動(dòng)相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，比如促進(jìn)出版業(yè)的創(chuàng)新，促進(jìn)改編自文學(xué)作品尤其是那些受到大眾讀者歡迎的作品的影視劇、舞臺(tái)劇等的繁榮。此外，這一研究還有利于促進(jìn)女性作家的增長(zhǎng)，越來(lái)越多的女性作家出現(xiàn)在大眾的視野中，為女性發(fā)聲，為社會(huì)、世界創(chuàng)作出寶貴的文學(xué)財(cái)富。此外，女性在家庭教育方面也承擔(dān)了更多的責(zé)任，女性閱讀群體的擴(kuò)大化事實(shí)上有助于提高文學(xué)素養(yǎng)和知識(shí)水平，從而為社會(huì)、為國(guó)家培養(yǎng)出更加優(yōu)秀的人才。

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