摘 要：民族村寨旅游發(fā)展至今，產(chǎn)品雷同已成為面臨的主要問題之一。因此如何實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新以適應(yīng)自身文化發(fā)展以及市場變化要求，是其當(dāng)前必須解決的問題。在利益相關(guān)者理論的基礎(chǔ)上，分析其創(chuàng)新的基本要素，并通過SEM提出民族村寨旅游產(chǎn)品能力的評(píng)價(jià)模型，并進(jìn)行實(shí)證檢驗(yàn)。

關(guān)鍵詞：民族村寨旅游；創(chuàng)新能力；結(jié)構(gòu)方程

中圖分類號(hào)：F590.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-4428（2018）06-0034-02

民族村寨旅游自20世紀(jì)90年代發(fā)展至今，已成為頗受旅游市場青睞的產(chǎn)品大類。但與此同時(shí)，隨著遍地開花式的大范圍開發(fā)，產(chǎn)品雷同已經(jīng)成為其有目共睹的事實(shí)。如何在市場中處于優(yōu)勢競爭地位，則必須實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的創(chuàng)新。其實(shí)這不僅基于旅游市場需求本身變化的考慮，即使從民族村寨文化的角度來看，其創(chuàng)新也是一種必然，因?yàn)椴淮嬖谝怀刹蛔兊奈幕詮钠鋫鹘y(tǒng)文化自身而言，它存在內(nèi)在的發(fā)展規(guī)律，為了適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求必須不斷良性變遷。而當(dāng)前從產(chǎn)品角度對(duì)民族村寨旅游的研究，主要集中在資源評(píng)價(jià)、產(chǎn)品規(guī)劃、市場營銷等方面?；谝陨戏治觯恼略诶嫦嚓P(guān)者理論的基礎(chǔ)上，提出民族村寨旅游創(chuàng)新能力相關(guān)要素，并利用SEM技術(shù)構(gòu)建其創(chuàng)新能力的評(píng)價(jià)模型；同時(shí)綜合問卷實(shí)地調(diào)查法與專家意見法，選擇實(shí)例對(duì)評(píng)價(jià)模型的可靠性和穩(wěn)定性進(jìn)行檢驗(yàn)。

一、 構(gòu)建理論模型

對(duì)民族村寨旅游創(chuàng)新能力的評(píng)價(jià)，顯然不能單一地從其本身民族村寨文化或其他方面進(jìn)行狹隘的測量，因?yàn)閺穆糜谓嵌瘸霭l(fā)，其本身是一個(gè)復(fù)雜的綜合體，不僅包含其承載文化的本身，也包含與其相關(guān)的諸如自然資源、社區(qū)居民、旅游企業(yè)等方面。因此，本文借助利益相關(guān)者理論對(duì)創(chuàng)新相關(guān)要素進(jìn)行分析，以求全面分析其創(chuàng)新能力。此理論一般理解為任何企業(yè)的發(fā)展都不能離開與其相關(guān)的各類利益相關(guān)者的投入和參與；從1999年被收入世界旅游組織編寫的《全球旅游理論規(guī)范》后，在旅游研究領(lǐng)域廣泛應(yīng)用。

根據(jù)利益相關(guān)者理論，民族村寨旅游創(chuàng)新能力的基本要素，包括了村寨居民、文化旅游資源、自然旅游資源、旅游企業(yè)、地方政府部門、整體社會(huì)環(huán)境以及行業(yè)協(xié)會(huì)等相關(guān)者。要全面地評(píng)價(jià)其創(chuàng)新能力，則必然從這些方面進(jìn)行綜合分析，因此從上述七個(gè)維度來構(gòu)建民族村寨旅游創(chuàng)新能力評(píng)價(jià)的理論模型（圖1）。

圖1 本研究理論模型

二、 闡釋理論模型

村寨居民是民族村寨旅游的主要客體。他們是民族文化的載體，也是其所有者與傳承者，離開民族居民來談民族村寨旅游創(chuàng)新顯然是無本之木。首先他們在旅游發(fā)展過程中的參與程度，是衡量旅游發(fā)展水平的主要標(biāo)準(zhǔn)，并直接影響到旅游的可持續(xù)發(fā)展；其次，他們對(duì)本民族文化的自覺、自信也將影響到村寨文化及其旅游的發(fā)展，如果在旅游開發(fā)過程中，失去文化自信，則也就失去了村寨旅游發(fā)展的基礎(chǔ)；其三，民族居民對(duì)待外來旅游者或者外界文化的包容程度，也是影響其旅游創(chuàng)新能力的因素之一，如果在旅游發(fā)展過程，不斷地出現(xiàn)居民與旅游者或者本地文化與外來文化之間的沖突，則自然無從談?wù)撁褡宕逭糜蔚膭?chuàng)新。

文化資源是民族村寨旅游具有市場吸引力的主要因素。之所以民族村寨旅游在近年來風(fēng)生水起，主要是憑借其獨(dú)具特色的民族風(fēng)情資源。其一，文化資源所包含的內(nèi)容直接影響到旅游創(chuàng)新能力的評(píng)價(jià)，諸如內(nèi)容是否具有新穎性并能給人以奇特、震撼感等，又如內(nèi)容是否積極健康、符合各類群體的旅游需求等；其二，文化資源所表現(xiàn)出來的精神價(jià)值也是衡量的標(biāo)準(zhǔn)之一，如是否符合時(shí)代發(fā)展要求、滿足民眾的精神需求、有利于勸人積極向善等。

自然資源也是民族村寨旅游具有市場吸引力的又一因素。民族村寨旅游者除了滿足其體驗(yàn)異地民族文化的同時(shí)，往往還含有追求休閑生活、放松心情的旅游動(dòng)機(jī)。其一，自然資源的休閑觀賞價(jià)值必然影響民族村寨旅游的創(chuàng)新能力，許多民族村寨旅游的興盛正是因?yàn)槠湮词芷茐牡脑鷳B(tài)的自然景觀，而這也成了其創(chuàng)新的基礎(chǔ)條件之一；其二，其自然資源與民族文化資源的融合程度，也將影響到民族村寨旅游產(chǎn)品創(chuàng)新，諸多民族村寨旅游之所以在市場迅速崛起，往往正是因?yàn)槠渥匀毁Y源與人文資源的融合程度高所致，如廣西龍勝平安寨、貴州雷山郎德上寨等即是典型實(shí)例。

旅游企業(yè)是民族村寨旅游的主體，它是投資者亦是管理者，當(dāng)然也是旅游經(jīng)濟(jì)的主要受益者，因此在實(shí)現(xiàn)其創(chuàng)新的過程中也是處于主要位置?？梢詮娜齻€(gè)方面來反映其創(chuàng)新能力。其一，對(duì)民族村寨文化內(nèi)涵的理解程度，因?yàn)槲幕敲褡宕逭糜闻d盛的主要因素，其文化的獨(dú)特性是其在市場中占有優(yōu)勢地位的主要因素，所以保持與發(fā)展民族村寨文化是實(shí)現(xiàn)其創(chuàng)新的基石，而這恰好需要旅游企業(yè)對(duì)其內(nèi)涵的正確理解，順應(yīng)文化內(nèi)在機(jī)制，根據(jù)時(shí)代變化，實(shí)施正確策略，則可創(chuàng)新，如果涸澤而漁則必然衰敗；其二，旅游企業(yè)的資金投入是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的基本保證，如對(duì)旅游產(chǎn)品開發(fā)資金的投入力度、對(duì)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)資金以及旅游營銷資金的投入力度等；其三，參與村寨社區(qū)公益行為的力度，如參與區(qū)域內(nèi)民族文化保護(hù)的積極度、區(qū)域生態(tài)環(huán)境保護(hù)的積極度等。

政府是當(dāng)前民族村寨旅游發(fā)展的主導(dǎo)者，在創(chuàng)新過程中發(fā)揮的作用主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。其一，相關(guān)民族村寨旅游發(fā)展規(guī)章制度的完整程度，這是其實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的硬件保障；其二，政府資金投入也是衡量的標(biāo)準(zhǔn)之一，因?yàn)閷?duì)于民族村寨旅游的發(fā)展創(chuàng)新涉及民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展，所以不僅需要企業(yè)的投入而且需要政府的專項(xiàng)資金，并且在發(fā)展過程中為了實(shí)現(xiàn)區(qū)域文化的交流或者區(qū)域形象的塑造，也離不開政府的資金支持。

社會(huì)環(huán)境條件是實(shí)現(xiàn)民族村寨旅游創(chuàng)新的宏觀因素，這主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：其一，地方社會(huì)對(duì)發(fā)展民族村寨旅游的認(rèn)同與支持度，如果未能為地方社會(huì)接納，其創(chuàng)新將阻力重重，甚至無從談起；其二，社會(huì)輿論環(huán)境氛圍良好與否，是其實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新必不可少的軟環(huán)境，因?yàn)槁糜萎a(chǎn)品具有無形性特點(diǎn)，其諸多內(nèi)容的展示能為市場所認(rèn)知，離不開輿論環(huán)境。

行業(yè)協(xié)會(huì)是實(shí)現(xiàn)民族村寨旅游創(chuàng)新必不可少的中介要素。其一，行業(yè)協(xié)會(huì)機(jī)制的科學(xué)性及其相關(guān)制度的完整性，是衡量其創(chuàng)新能力的標(biāo)準(zhǔn)之一，因?yàn)橹挥腥绱朔骄邆鋸?qiáng)有力的行業(yè)約束力，從而可防止民族村寨旅游發(fā)展過程的粗制濫造等不良現(xiàn)象；其二，行業(yè)協(xié)會(huì)的信息溝通能力，企業(yè)之間、企業(yè)與市場及政府之間需要一種和諧的關(guān)系，這是實(shí)現(xiàn)民族村寨旅游創(chuàng)新必不可少的條件，而其中起到橋梁作用的恰是行業(yè)協(xié)會(huì)。

基于上述，對(duì)民族村寨旅游創(chuàng)新能力評(píng)價(jià)的操作化定義結(jié)果表達(dá)如下（表1）。

最后，分析模型驗(yàn)證性因素。對(duì)所構(gòu)建評(píng)價(jià)模型一階驗(yàn)證性因素分析，其結(jié)果分別見表4，從擬合度統(tǒng)計(jì)值可知其擬合度良好，表明一階驗(yàn)證性因素分析模型與樣本的數(shù)據(jù)可以適配，證明了模型的合理性。在此基礎(chǔ)上，在進(jìn)行假設(shè)，即一階潛在變量再測量更高一階的潛在變量。所以對(duì)評(píng)價(jià)模型進(jìn)行二階驗(yàn)證性因素分析，其結(jié)果見表5，從擬合度統(tǒng)計(jì)值發(fā)現(xiàn)，其擬合度良好，表明二階驗(yàn)證性因素分析模型和樣本數(shù)據(jù)可適配。最終證明了文章構(gòu)建的民族村寨旅游創(chuàng)新能力評(píng)價(jià)模型是合理的。

四、 結(jié)論

文章利用理論研究所構(gòu)建的民族村寨旅游創(chuàng)新能力評(píng)價(jià)模型，通過實(shí)際論證，具有良好的效度與信度，并且驗(yàn)證性因素分析結(jié)果也有力證明了本模型的科學(xué)性；說明在對(duì)民族村寨旅游創(chuàng)新能力進(jìn)行衡量的實(shí)踐中，本模型應(yīng)該是一個(gè)科學(xué)可靠的研究工具，具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)然由于所選擇樣本局限于廣西一地，而不同地域的民族村寨旅游有著各自的特點(diǎn)，為了深度分析本模型，筆者會(huì)在以后的研究中當(dāng)擴(kuò)大研究樣本以驗(yàn)證其普遍性。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫美璆，李天翼.西江千戶苗寨“政府主導(dǎo)型”民族村寨旅游開發(fā)模式及其成因分析[J].貴州民族學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2012（4）.

[2]鐘潔.基于游憩體驗(yàn)質(zhì)量的民族村寨旅游產(chǎn)品優(yōu)化研究——以云南西雙版納傣族園、四川甲居藏寨為例[J].旅游學(xué)刊，2012（8）.

[3]吳曉山.民族傳統(tǒng)節(jié)慶文化開發(fā)價(jià)值的綜合評(píng)價(jià)體系構(gòu)建[J].商業(yè)時(shí)代，2012（17）.

作者簡介：

吳曉山，男，湖南新化人，廣西師范大學(xué)歷史文化與旅游學(xué)院副教授，研究方向：區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略與管理、旅游經(jīng)濟(jì)與文化。