梁佩玲

摘 要：隨著教育體制的創(chuàng)新發(fā)展，對(duì)小學(xué)教育工作提出了更高的要求，而德育是小學(xué)教育中的重要構(gòu)成部分，對(duì)素質(zhì)教育的發(fā)展與實(shí)現(xiàn)有積極的意義。小學(xué)生正處于思想道德形成的重要階段，在年齡不斷增長(zhǎng)的前提下，其世界觀、人生觀、價(jià)值觀也不斷完善，加上小學(xué)生的可塑性較強(qiáng)，所以需要積極開展小學(xué)德育工作，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)小學(xué)生的健康成長(zhǎng)與全面發(fā)展。對(duì)新形勢(shì)下小學(xué)德育現(xiàn)狀進(jìn)行分析，并試探性提出幾點(diǎn)發(fā)展對(duì)策，以便相關(guān)人士借鑒和參考。

關(guān)鍵詞：新形勢(shì)；小學(xué)德育；發(fā)展路徑

德育作為兒童和青少年健康成長(zhǎng)的關(guān)鍵性保障，對(duì)素質(zhì)教育的全面實(shí)施有著積極的作用。小學(xué)階段是學(xué)生形成良好行為習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期，加上小學(xué)生的向師性和可塑性較強(qiáng)，只有加強(qiáng)小學(xué)德育，才能讓小學(xué)生養(yǎng)成正確的行為習(xí)慣，提高道德認(rèn)識(shí)。我國(guó)小學(xué)德育在新形勢(shì)下面臨著諸多問題，這就需要積極尋找新的教育方式及路徑，從而創(chuàng)新小學(xué)德育，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的全面發(fā)展。

一、新形勢(shì)下小學(xué)德育現(xiàn)狀分析

小學(xué)德育在新形勢(shì)下面臨著諸多的問題，具體表現(xiàn)為：（1）知行分離。小學(xué)開設(shè)德育課程的目的就是向?qū)W生傳輸?shù)掠碚撝R(shí)，但在實(shí)際教學(xué)中存在知行分離的情況，忽略實(shí)踐鍛煉的意義，過于注重知識(shí)的灌輸，無(wú)法很好地結(jié)合道德實(shí)踐與理論知識(shí)，在學(xué)生道德行為培養(yǎng)方面的投入較少，不能在生活和學(xué)習(xí)中落實(shí)德育知識(shí)。（2）輕德育、重智育。由于應(yīng)試教育的影響，很多家庭教育和學(xué)習(xí)教育都過于注重智育，如家長(zhǎng)要求孩子上文化課的補(bǔ)習(xí)班，只關(guān)注孩子的智力培養(yǎng)；教師注重學(xué)生文化課的成績(jī)，甚至將其作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)學(xué)生的品德教育加以忽視。（3）方法缺乏新意。當(dāng)前小學(xué)的德育課程在形式方面相對(duì)單一，沒有新意，不能很好地結(jié)合社會(huì)發(fā)展需求和新教育媒介，加上有些教育者不能深入認(rèn)識(shí)德育，使其教育流于形式，導(dǎo)致方法有待創(chuàng)新。（4）德育目標(biāo)與實(shí)際不相符。德育目標(biāo)應(yīng)以客觀、科學(xué)為基礎(chǔ)，根據(jù)國(guó)家的教育目的和教育方針，對(duì)學(xué)生的發(fā)展規(guī)律、品德形成進(jìn)行綜合考量，兼顧道德傳統(tǒng)和民族文化，使其具有可操作性、可行性，然而實(shí)際上德育目標(biāo)明顯脫離實(shí)際，雜論無(wú)序。

二、新形勢(shì)下小學(xué)德育的發(fā)展路徑

1.立足實(shí)際，注重德育

要想實(shí)現(xiàn)預(yù)期的德育效果，小學(xué)應(yīng)該將生活實(shí)際與德育相結(jié)合，從學(xué)生的實(shí)際生活出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)生活知識(shí)與技能，切身體驗(yàn)生命的意義，做到言行一致，具備較強(qiáng)的創(chuàng)新意識(shí)和責(zé)任感。同時(shí)小學(xué)開展德育工作時(shí)，必須要對(duì)其核心地位加以明確，將其納入教育工作計(jì)劃的同時(shí)，注重德育教育在各環(huán)節(jié)的滲透，尤其是與其他學(xué)科之間的聯(lián)系，充分挖掘各學(xué)科教學(xué)中包含的德育因素。此外，在具體的教學(xué)活動(dòng)中，教師需要立足學(xué)生的生活實(shí)際，對(duì)德育的內(nèi)容予以創(chuàng)新，探索和積累豐富多樣的教育方法，準(zhǔn)確掌握學(xué)生的道德基礎(chǔ)狀況，為學(xué)生制定行之有效的發(fā)展目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生完善自我，提升思想道德水平和綜合素質(zhì)，增強(qiáng)德育的效果。值得注意的是，教師的品格和教學(xué)態(tài)度會(huì)在一定程度上影響學(xué)生，所以小學(xué)要適當(dāng)提升教師的素質(zhì)，對(duì)教師的德育意識(shí)加以強(qiáng)化，注重校園文化環(huán)境的建設(shè)。

2.正確引導(dǎo)學(xué)生的價(jià)值觀和人生觀

小學(xué)生缺乏豐富的社會(huì)閱歷，年齡較小，尚未形成價(jià)值觀和人生觀，思想認(rèn)知處于萌芽狀態(tài)，這就需要正確引導(dǎo)小學(xué)生的價(jià)值觀和人生觀，以便順利開展小學(xué)德育。當(dāng)前社會(huì)朝著多元化的發(fā)展，生活中出現(xiàn)了很多影響學(xué)生思想道德觀念形成的現(xiàn)象，導(dǎo)致學(xué)生正確價(jià)值觀和人生觀的形成受到影響，增加了德育開展的難度。鑒于此，小學(xué)德育工作中應(yīng)加強(qiáng)引導(dǎo)學(xué)生正確的價(jià)值觀、人生觀，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的毅力、節(jié)約勤儉的精神，讓學(xué)生形成健康向上、積極樂觀的道德觀念。

3.學(xué)校和家庭相互配合，發(fā)揮榜樣的作用

由于小學(xué)生的模仿能力較強(qiáng)，在實(shí)際生活中會(huì)模仿身邊人或物的行為，所以身邊人的文明行為成為其學(xué)習(xí)的榜樣。教師開展德育工作時(shí)，應(yīng)該充分意識(shí)到和諧融洽的師生關(guān)系的重要性，用愛心和激情來對(duì)待學(xué)生，使學(xué)生感受到自己的情感，在此基礎(chǔ)上用社會(huì)道德準(zhǔn)則產(chǎn)生的情感體驗(yàn)影響學(xué)生，使學(xué)生擁有豐富的道德情感。由于家長(zhǎng)的思想覺悟、道德素質(zhì)、道德品質(zhì)、政治觀點(diǎn)等對(duì)小學(xué)生的發(fā)展有直接影響，所以家長(zhǎng)在家庭教育過程中要以身作則，引導(dǎo)學(xué)生了解和掌握積極的道德觀，或是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地工作，對(duì)生活富有激情，嚴(yán)格要求自己，為孩子做榜樣。

4.德育教育與生活實(shí)踐相結(jié)合

在小學(xué)德育教育中不能單純性進(jìn)行說教，但以小學(xué)生的理解水平尚不能完全體會(huì)德育內(nèi)容，所以開展德育教育工作時(shí)，需要立足班級(jí)學(xué)生的實(shí)際情況，采取有意義的活動(dòng)來進(jìn)行教育，促進(jìn)德育教育水平的提升。當(dāng)然選取的活動(dòng)應(yīng)與學(xué)生日常生活、學(xué)習(xí)的環(huán)境相符，如部分學(xué)生會(huì)對(duì)別人的橡皮、鉛筆感興趣，可能會(huì)趁別人不注意而拿走東西，這時(shí)教師需向?qū)W生講解拾物交公的事例，使學(xué)生了解這種行為不對(duì)，明確是非觀，切不可對(duì)學(xué)生幼小的自尊心造成傷害。除此之外，教師在德育教育過程中應(yīng)倡導(dǎo)“從做中學(xué)”，鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)實(shí)際生活感知德育的意義，形成良好的行為習(xí)慣和品德，或者是根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，在實(shí)際生活中進(jìn)行德育教育，如開展親子活動(dòng)、植樹活動(dòng)等，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性、積極性、參與性，實(shí)現(xiàn)寓教于樂的目的。

綜上所述，新形勢(shì)下的小學(xué)德育還存在一些問題，如知行分離、輕德育、重智育、方法缺乏新意、德育目標(biāo)與實(shí)踐不相符等，導(dǎo)致德育的效果不佳。針對(duì)這些情況，小學(xué)必須要立足實(shí)際，注重德育，正確引導(dǎo)學(xué)生的價(jià)值觀和人生觀，加強(qiáng)學(xué)校和家庭相互配合，發(fā)揮榜樣的作用，做好德育與生活實(shí)踐相結(jié)合的工作，從而實(shí)現(xiàn)德育的職能目標(biāo)。

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編輯 岳松偉