邱萬安

摘 要 《普通高等學校學生管理規(guī)定》修改以來，學界對我國大學生婚戀觀的研究持續(xù)增多，本文對相關文獻進行整理分析，闡明十三年來研究的整體情況，著重分析研究領域帶有普遍性的視角、意義、內容與結論、影響因素、對策與建議，肯定已經取得的成果，并就研究的不足提出些許建議。

關鍵詞 《規(guī)定》 大學生 婚戀觀 述評

中圖分類號：C913.1 文獻標識碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkz.2018.06.084

The Review of the Research on the Marriage of Chinese College

Students since the Revision of the "Regulations"

QIU Wanan

（South Sichuan Preschool Education College， Neijiang， Sichuan 642150）

Abstract Since the "Regulations for the Management of Students in Colleges and Universities" has been revised， there has been an increase in research on the concept of marriage and love among Chinese undergraduates. This article collates and analyzes relevant literature， clarifies the overall situation of research in the past 13 years， and focuses on the universal perspective of the research field. Significance， content and conclusions， influencing factors， countermeasures and suggestions， affirmation of the achievements and suggestions for the lack of research have been made.

Keywords "regulations"； college students； marriage view； review

自從新版《普通高等學校學生管理規(guī)定》實施以來，大學生在校戀愛由走向公開與普遍，引起了全社會的高度關注，思想政治領域和心理健康領域熱心人士對之進行了持續(xù)的研究，且收獲豐碩。筆者嘗試對《規(guī)定》出臺以來我國大學生婚戀觀的研究狀況進行綜合性的總結與評述，希翼為該領域的持續(xù)研究提供綿薄之力，進而為大學生的健康成長提供一定的支持。

第一， 研究文獻概況。2005年3月底，國家教育部對《普通高等學校學生管理規(guī)定》進行修改，將原來涉及在校生婚育和婚育退學的規(guī)定予以刪除，這意味著國家層面高度重視大學生的婚戀狀況，為大學生在校期間的婚戀自由提供了相對寬松的環(huán)境，并由此掀起了研究大學生婚戀問題的熱潮，研究成果如雨后春筍般涌現。筆者通過資料的查閱收集，發(fā)現國內關于大學生思想政治教育和心理健康教育的著作里，多數增加了“大學生婚戀”內容，把它作為一個專門的課題予以論證與評述；甚至于2015年，婚姻問題研究專家衛(wèi)曉君出版了一本專著《浪漫糾結與向往——大學生戀愛觀的多維透視》，刷新了《規(guī)定》修訂前未有專著的情形；相比而言，期刊論文豐富至甚。根據權威論文數據庫中國知網獲知，2005年至2017年間各年份發(fā)表的以大學生婚姻與戀愛為研究對象的文獻數據如下：2005年10篇，2006年17篇，2007年26篇，2008年48篇，2009年53篇，2010年75篇，2011年99篇，2012年127篇，2013年78篇，2014年101篇，2015年83篇，2016年63篇，2017年51篇。雖然上述數字不能準確反映期間的具體文獻數量，但可以粗略地從整體上發(fā)現，研究的文獻數量呈現增長態(tài)勢，可是“兩端少中間多”的分布格局，這符合熱點問題的一般性研究特點。隨著社會新趨勢新特點對大學生群體婚戀觀的傳導，加之大學生在國家社會發(fā)展中的重要位置，相信本領域的研究還將沿續(xù)而不會中止。

第二，研究的視角。通過對2005～2017年間中國知網公布的文獻的整理與分析，筆者發(fā)現，對大學生婚戀觀進行研究的視角包括社會學、教育學、心理學和對比分析等。當然，基于社會學視角進行研究的成果最多，一方面是因為大學生婚戀現象是內在價值觀的外在表現，具有直觀性的特點；另一方面是因為社會學在方法論上注重社會調查、文獻研究、數據的統計分析與模型建立。其次是教育學視角，因為研究大學生婚戀現象的終極目的是引導大學生培育健康的婚戀理念、實施正確的婚戀行為，研究活動屬于價值導向型。在研究中，研究人員注重對不同數據、不同現象進行比較分析，尤其側重于不同性別、不同時期、不同地域、不同性質學校、不同群體的大學生婚戀現象的對比分析。基于心理學視角進行的研究，主要從社會心理、青春期心理等具體方面著手。

第三，研究的意義。學界普遍肯定大學生婚戀觀研究具有理論意義和現實意義。從理論角度看，該研究利于構建起婚戀觀教育比較系統的理論體系，為教育工作者幫助大學生形成正確的婚戀觀提供理論依據；從現實即實踐的角度看，該研究對大學生個體的成長、校園和諧氛圍的建設、家庭中穩(wěn)定祥和關系的創(chuàng)造、社會良好風氣的形成與健康發(fā)展，都具有重要的價值，暢遠鵬在《當代大學生婚戀觀研究》一文中指出，“當代大學生作為未來祖國建設的中堅力量，正確的婚戀觀念不僅能幫助他們把握好自己的生活，而且使得他們能更全身心地投入到社會建設中去，利于社會的發(fā)展”。

第四，研究的內容與結論。隨著經濟社會結構與水平的變化，加之外來各種思想和生活方式的滲透，處于可塑期的大學生們，其世界觀、人生觀、價值觀以及由之決定的外在活動方式亦發(fā)生了改變，某些改變可能具有顛覆性，反映到婚戀觀上，表現出許多新的特點，成為了學界研究的切入點。介于大學生婚戀觀本身是一個尚需明確確定的概念，所以時下學界對該領域的具體研究焦點還沒形成統一的認識。綜合一些有影響力的研究來看，該領域的研究焦點涉及戀愛觀、婚前性行為、擇偶標準、婚姻家庭觀、婚外戀觀等，其中，戀愛態(tài)度、擇偶問題、性觀念成為多數學者的研究范疇。

在戀愛上，學業(yè)的相對輕松和精神上的需要，使大學生普遍對之持向往、積極嘗試與參與的態(tài)度，在校戀愛成為大學生群體中的一股潮流?？籽嘣凇洞髮W生心理健康教育》一書中指出：在過去，大學生對待戀愛問題非常謹慎，在選擇交往的異性時要權衡多種因素，深思熟慮之后才會開始一段感情；而在今天，大學生更關注談戀愛是不是能帶來快樂，重感覺，較少考慮戀愛的結果，能否成功不重要。當然，也有一部分大學生對戀愛持否定態(tài)度，認為在繼續(xù)學業(yè)期間談戀愛弊多利少，會增加父母的負擔，還影響人生的進步。有研究發(fā)現，隨著時尚觀念的沖擊，大學生的戀愛價值取向開始從單一價值單一模式向多元化演變，他（她）們的戀愛觀具有多元性、多維度，突出表現為戀愛態(tài)度和動機復雜多元。當代大學生的戀愛動機，有與愛情因素相關的，也有與非愛情因素相關的?；趷矍橐蛩囟剳賽鄣拇髮W生是珍愛傳統戀情的，秉持“談戀愛是終身大事，必須謹慎”的觀念。非愛情因素中，包括生理需要、尋求刺激、排遣寂寞、排除孤獨、好奇、從眾等，使部分大學生的戀愛具有隨意性和短暫性，這反映出部分大學生戀愛動機不純、戀愛目的不明確。

研究人員發(fā)現十數年來大學生在擇偶方面發(fā)生了明顯的變化。一是時代的進步帶來了擇偶自主性的極大增強，大學生們更加崇尚自主與自由的愛情。社科院通過全國性調查發(fā)現，在對婚姻問題的選擇上，年輕人中有四分之三的人更愿意按照自己的主觀意愿選擇配偶，已經完全脫離了“父母之命、媒妁之言”的傳統模式。仁金香和陳豐林指出：“‘90后大學生有自己的思想、主張，更提倡自助婚姻”。二是在擇偶方式上，多媒體和現代通信技術的運用，使當代大學生的擇偶范圍擴大，方式也日趨多樣，但也以身邊同學和曾經的同學為主要選擇對象，其次是通過同學或朋友介紹，再次是通過網絡認識，通過父母介紹的只占極小比例。三是在擇偶標準上，更多研究人員認為愛情的真正內涵基本回歸大學生的內心世界，他們的擇偶標準趨于理性化，而不是純粹停留在傳統的擇偶層面。近十年來，在校大學生在擇偶時更注重個人良好的素質與內在條件，至于個人背景、經濟狀況等外在因素則不會過于重視。但是，也有部分學者通過研究認為，傳統的擇偶標準在當代大學生身上還是有相當市場，“郎財女貌”標準大行其道：男同學在擇偶時比較關注女同學的面容與氣質，女同學在擇偶時考慮的主要因素是男方父母的經濟狀況以及對象的當下能力和未來可能的職業(yè)發(fā)展情況?？梢姡趯Υ髮W生擇偶問題的研究結論上，關于擇偶標準爭議較大，爭論的焦點是傳統與現代孰是主體。

在兩性觀念上，學界的研究更多聚焦于大學生對性行為的看法，主要通過調查大學生對婚前性行為、婚前同居、試婚的看法獲得結論，發(fā)現大學生在整體上持開放與認可的態(tài)度，當然，男生的認可度高于女生的認可度。黃希庭等學者研究發(fā)現，對婚前性行為持寬容態(tài)度的學生占比高于30%。朱安新和風笑天在對“90 后”大學生異性交往的調查中發(fā)現，46.4%的受訪大學生在主觀上接受婚前性行為的發(fā)生。但有研究發(fā)現，在兩性觀念上，男生對自己和對女友的要求不一樣。董曉璐認為大學生對婚前性行為也有雙重標準，不少男生存在允許自己在婚前可以有性行為，卻要求女性在婚前守身如玉的雙重道德觀。由此可見，當代大學生已經走出了傳統性道德的樊籬，用寬容和開放的心態(tài)看待性行為；但男生在性觀念上持雙重標準，崇尚“男尊女卑”，女生則相對保守，這兩點又具有傳統的色彩。

十三年來，當代大學生的婚戀觀遠離傳統走向現代，轉變急邃，學界對其影響因素進行了分析研究，研究的角度主要基于社會、家庭、學校、個體四個方面。在社會層面，有傳統因素、外來因素、市場經濟因素、網絡因素等；在家庭層面，有父母婚姻關系、家長對子女婚戀態(tài)度、親子關系、家族觀念等；在學校層面，有同齡人示范、課程開放、學校管理等；在個人層面，有大學生自己的外貌、氣質、才華、能力等。不同因素，影響到的具體婚戀標的和程度是不同的。

理論的生命力在于指導實踐。研究者們不僅發(fā)現問題、提出問題，還針對大學生婚戀現象中的不足進行了一系列的探索性研究，多基于學校角度提出了相應的建議或對策：開設專業(yè)性課程、舉辦專題講座、營造校園文化、利用多媒體宣傳，從而引導大學生端正婚戀觀、提升婚戀技巧、成功應對婚戀中的問題。

第五，綜合評述。對《規(guī)定》修訂以來我國大學生婚戀觀的文獻研究分析后可以發(fā)現，本領域已經成為我國思想政治領域研究的一大重點熱點，成果累累，問題發(fā)掘得當、原因分析深刻、方法具有參考價值，但筆者認為，研究還可以在以下方面進一步完善：一是缺乏深刻扎實的理論支撐與分析，使研究缺乏深度，在一定程度上降低了研究的可信度；二是大學生對于同性戀的態(tài)度被排除在研究之外，使得研究面有所變窄，對大學生的引導出現真空；三是多為理論性研究，缺少實踐性研究，致使建議和對策的操作性大大降低。

參考文獻

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