馬彤云

摘 要：華文教育是指海外華僑華人來中國(guó)學(xué)習(xí)中國(guó)語言文化和華僑華人在所在國(guó)對(duì)華族子女所進(jìn)行的中華民族語言文化教育。當(dāng)代世界，中國(guó)國(guó)際地位不斷提高，華文經(jīng)濟(jì)價(jià)值也隨之提升，因此，海外華文教育也越來越成為世界的焦點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：海外華文教育；華僑華人；中華民族文化

華文教育是指海外華僑華人來中國(guó)學(xué)習(xí)中國(guó)語言文化和華僑華人在所在國(guó)對(duì)華族子女所進(jìn)行的中華民族語言文化教育。海外華文教育作為中國(guó)語言文化教育流傳各國(guó)的一種延伸方式，把這些國(guó)家與中國(guó)聯(lián)系在一起，但是每個(gè)國(guó)家的地域差異、風(fēng)土人情迥然不同和政府政策大不相同導(dǎo)致了海外華文教育在各國(guó)的發(fā)展都獨(dú)具特色。當(dāng)代世界，中國(guó)國(guó)際地位不斷提高，華文經(jīng)濟(jì)價(jià)值也隨之提升，因此，海外華文教育也越來越成為世界的焦點(diǎn)。

一、 海外華文教育的現(xiàn)狀

自從改革開放以來，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷增強(qiáng)，綜合國(guó)力也不斷提升，與其他國(guó)家的經(jīng)濟(jì)文化往來愈加頻繁，華文教育的商業(yè)和文化價(jià)值也逐漸被挖掘出來，因此海外很多國(guó)家都紛紛開始發(fā)展華文教育

（一）資助建立華文學(xué)校

眾所周知，東南亞是華僑華人聚集最多的地方，馬來西亞就是其中之一。一開始的華文學(xué)校大部分都是華社籌集資金獨(dú)立創(chuàng)辦的，但是后來馬來西亞意識(shí)到了華文教育對(duì)于引進(jìn)外資的重要性，紛紛出資支持建立華校。截至1994年，馬來西亞千余所華文小學(xué)中，有851所享受政府的半津貼，享受全津貼的華文小學(xué)有432所。泰國(guó)華社于1991年倡議籌辦一所華文大學(xué)，很快得到泰國(guó)大學(xué)部批準(zhǔn)，1992年5月泰皇賜名為“華僑崇圣大學(xué)”。泰國(guó)客屬總會(huì)籌建了泰國(guó)商業(yè)學(xué)院，馬來西亞客屬工會(huì)籌建了南方大學(xué)， 新加坡恢復(fù)了華山大學(xué)（ 曾合并為國(guó)立大學(xué)） 等。

（二） 眾多學(xué)校開設(shè)華文課程

使用華語的人數(shù)越來越多，在國(guó)際交往中的地位也越來越高。截至2016年，世界上大約有七十多個(gè)國(guó)家的上千所高等學(xué)校已經(jīng)開設(shè)中文專業(yè)，可以說有很多高校將華文教育作為一項(xiàng)必修課程來教學(xué)。美國(guó)開設(shè)華文課的大專院校已有400～500所，還有300多所中小學(xué)也開設(shè)了華文課，華語已成為美國(guó)的第三大語言。1990年以來，華語流入加拿大上流社會(huì)，自此之后幾乎社會(huì)所有領(lǐng)域都開始把華語作為一門公共外語來使用。瑞士，作為一個(gè)人口僅有650萬的國(guó)家，其中就有2所大學(xué)設(shè)有華語專業(yè)，1所大學(xué)開設(shè)中文課程。英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)的許多大學(xué)都設(shè)有中文系，有的還設(shè)有漢學(xué)院。韓國(guó)、日本開設(shè)中文專業(yè)的學(xué)校和學(xué)習(xí)華文的人數(shù)都很多，全日本就有100多萬人會(huì)說漢語。

二、海外華文教育的發(fā)展趨勢(shì)

由上文數(shù)據(jù)可知，華文教育在海外的發(fā)展可算是如日中天，但是與此同時(shí)也面臨著相應(yīng)的挑戰(zhàn)。目前，中國(guó)在世界上的地位與日俱增，與各國(guó)政府和華人界的教育合作機(jī)會(huì)也越來越多，我相信海外華文教育的前景會(huì)越來越好。

（一）多元化

21世紀(jì)，不只是華僑華人子女接受華文教育，教育對(duì)象有所變化，而且當(dāng)?shù)卣查_始承辦華校，海外華文教育向多元化趨勢(shì)發(fā)展。首先，它是華僑的民族文化教育。華僑是創(chuàng)辦華校的主體，他們主要是為了自己的子女可以接受中華民族文化的教育。新加坡、馬來西亞、印度尼西亞等國(guó)都有很多華文學(xué)校。華僑是特定歷史時(shí)期形成的產(chǎn)物，只要有華僑的存在，華文教育也就必然存在。第二，它是華人的民族文化教育。當(dāng)今世界，各國(guó)政府對(duì)于華僑的政策不斷放寬，很多華僑都加入當(dāng)?shù)貒?guó)籍，因此當(dāng)?shù)貒?guó)理所應(yīng)當(dāng)?shù)陌阉麄兯鶆?chuàng)辦的華校列入其國(guó)民教育體系，全部或部分接受地方政府的津貼和管制。第三，它是華僑華人合辦的民族文化教育。華僑華人歸根結(jié)底都流著中國(guó)人的血液，他們認(rèn)為讓自己的子女學(xué)習(xí)中華民族教育是與有榮焉的事情，因此，這種混合辦學(xué)的形式將會(huì)長(zhǎng)期存在。

最后，它也招收非華僑華人子女?！叭A文教育熱”蔓延到世界各國(guó)，已有七十多個(gè)國(guó)家的上千所高等學(xué)校已經(jīng)開設(shè)中文專業(yè)或課程，也招收非華僑華人子女入學(xué)，為培養(yǎng)人才做準(zhǔn)備。

（二）重視弘揚(yáng)和傳播中華文化

華文教育不是簡(jiǎn)單的教授華僑華人子女知識(shí)和技能而已，重要的是為了弘揚(yáng)和傳播中華文化。文化大都具有民族性，海外華僑華人都接受過相同的教育，具有相同的文化體系。而這種體系和情結(jié)并不因時(shí)間的推移而漸漸消失，反而愈加重視民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和傳播。比如， 新加坡近些年來物質(zhì)文明與精神文明雙豐收， 原因之一就是弘揚(yáng)東方儒家文化的精髓———追求道德價(jià)值、注重人際和諧、講究天人合一， 走可持續(xù)發(fā)展道路。

（三）多樣化

21世紀(jì)的來臨促進(jìn)了科技的不斷進(jìn)步和發(fā)展，以往規(guī)模小而且設(shè)備簡(jiǎn)陋的設(shè)備不再能滿足華文教育的需要。為了不被時(shí)代淘汰就必須做出改進(jìn)，需要?jiǎng)?chuàng)辦大型規(guī)模的華校和華語培訓(xùn)班，為熱愛學(xué)習(xí)華文的人們提供優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)環(huán)境和方式。比如網(wǎng)上慕課教學(xué)，便利學(xué)習(xí)方式和自由學(xué)習(xí)時(shí)間；開設(shè)華語電臺(tái)和華語電視臺(tái)，擴(kuò)大華文教育的人群范圍；在中國(guó)和其他國(guó)家聯(lián)合創(chuàng)辦的學(xué)校增設(shè)華文課程；發(fā)行中外文對(duì)照的光盤、出版中外文對(duì)照的書籍；鼓勵(lì)個(gè)人創(chuàng)辦家庭式培訓(xùn)班教授華文課程。

三 海外華文教育面臨的問題

雖然海外華文教育正朝著光明的方向發(fā)展，但是其中還是不免存在著不容小覷的問題。

第一，雖然現(xiàn)在有很多國(guó)家都開設(shè)華文課程，但是僅僅是作為和其他學(xué)科教育同等的地位而存在，也許是因?yàn)槿A文教育的主體對(duì)象是海外華僑華人，這是為了培養(yǎng)具有中華民族傳統(tǒng)文化的繼承人和發(fā)揚(yáng)者，主要是社會(huì)效益，并不存在短期的經(jīng)濟(jì)效益，這就導(dǎo)致海外華文教育工作的開展受到了限制，因此，加強(qiáng)對(duì)華文教育認(rèn)識(shí)重要性的培養(yǎng)是非常有必要的。

第二，因?yàn)榉N種原因，華文教育的對(duì)象總是受到限制，比如回國(guó)觀光旅游的學(xué)生團(tuán)組等等，或者只是為了完成任務(wù)而教學(xué)，這種意識(shí)使得華文教育失去了傳播和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的，應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)于華文教育的整體意識(shí)，才能進(jìn)一步拓展其工作范圍和領(lǐng)域。

第三，任何一種教育在開展過程中都需要一套有效的協(xié)調(diào)與配合機(jī)制，而華文教育也不例外，這種機(jī)制應(yīng)該由當(dāng)?shù)卣蛯W(xué)校來開發(fā)，他們的潛力都沒有被合理利用為海外華文教育的發(fā)展提供進(jìn)步空間。

第四，華文學(xué)校雖然不斷增多，但是華文教師的需求卻不能滿足其增長(zhǎng)速度，公派名額又非常有限，有很多民間渠道為我們提供了華文教師的來源，由此可知專門的民間輸出機(jī)構(gòu)可以解決教師不足的問題，應(yīng)該加大社會(huì)力量對(duì)于華文教育的參與程度。

四、解決問題的措施

如今海外華文教育的發(fā)展形勢(shì)欣欣向榮，同時(shí)也迎來了極大的挑戰(zhàn)。為了積極應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)，滿足海外華僑華人學(xué)習(xí)中華文化和漢語言的需求，我們需要加快建設(shè)華文教育，不斷尋找和探索適合具有時(shí)代特色和海外需求的道路。

（一）整合教育資源

第一，在國(guó)內(nèi)建立完善的華文教育工作網(wǎng)絡(luò)，國(guó)務(wù)院僑辦等政府涉僑部門是華文教育的主要組織者和管理者，起著宏觀協(xié)調(diào)的作用。華文教育基地單位是開展師資培訓(xùn)、學(xué)術(shù)交流、巡回講學(xué)、教材編寫、課題研究等工作的主要依靠力量；各省、市、區(qū)縣和社區(qū)是開展海外華裔青少年工作的主力軍；教育機(jī)構(gòu) （大學(xué)、中學(xué)、小學(xué)、幼兒園及教育行政部門）則是這項(xiàng)特殊教育工作的承擔(dān)者；其他諸如文化、廣電、旅游等部門則是使華文教育內(nèi)容更加豐富多彩、形式更加生動(dòng)活潑、社會(huì)影響力不斷提高的重要保證。應(yīng)該把這些教育資源都整合到一起，形成合力，充分發(fā)揮其積極性，促進(jìn)華文教育能夠得到順利地發(fā)展。

第二，創(chuàng)新觀念，充分利用民間資源發(fā)展海外華文教育。歸國(guó)華僑僑眷眾多，有很多受過教育的知識(shí)分子都可以成為一名優(yōu)秀的華文教育工作者。創(chuàng)新華文教育方式，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來改變了整個(gè)世界，傳統(tǒng)教育方式已經(jīng)不能滿足當(dāng)代的要求，應(yīng)該在教學(xué)中添加多媒體技術(shù)成分，促進(jìn)海外華文教育的推廣。創(chuàng)新華僑華人子女交流活動(dòng)，借機(jī)培養(yǎng)其對(duì)祖國(guó)語言和文化的感情。主動(dòng)邀請(qǐng)新生代華裔成功人士回國(guó)訪問、參觀，加強(qiáng)與他們的感情溝通，增進(jìn)其對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同，從而間接促進(jìn)海外華文教育的發(fā)展。

第三，教材對(duì)于教育而言起著非常重要的作用，因此要與華文教育專家和優(yōu)秀教師合作編寫和出版針對(duì)海外華文教育的高質(zhì)量的各類教材。

第四，與海外僑團(tuán)、僑社、僑校、僑領(lǐng)加強(qiáng)合作和交流，借助其力量和資源助推海外華文教育進(jìn)一步發(fā)展。

（二）發(fā)揮政府職能的作用

第一，政府作為國(guó)家的執(zhí)行主體，應(yīng)該起帶頭作用。由國(guó)務(wù)院僑辦牽頭，主動(dòng)建立科學(xué)合理有效的華文教育協(xié)作機(jī)制，在協(xié)調(diào)海內(nèi)外華文教育的同時(shí)，還實(shí)現(xiàn)了資源合作共享，相互促進(jìn)、共同提高，為華文教育的發(fā)展做出更大貢獻(xiàn)。

第二，政府應(yīng)該對(duì)海外華文教育情況有一個(gè)充分的調(diào)查研究，對(duì)其各個(gè)方面如辦學(xué)、師資、學(xué)生、教材、教學(xué)方式等的現(xiàn)狀、問題和發(fā)展趨勢(shì)都了如指掌，除此之外，還要清楚當(dāng)?shù)卣畬?duì)于華文教育的政策和態(tài)度狀況，這是制定華文教育政策的重要決策依據(jù)。

第三，政府制定和完善促進(jìn)華文教育持續(xù)發(fā)展的相關(guān)政策，加強(qiáng)與畢業(yè)僑生的聯(lián)系，鼓勵(lì)海外僑生回國(guó)工作。國(guó)務(wù)院僑辦、各省市僑辦和學(xué)校建立獎(jiǎng)學(xué)金制度，資助困難華僑華人子女，吸引其回國(guó)接受漢語言和中華文化教育，促進(jìn)華文教育在海外的影響。

第四，政府依托華文教育基地，加強(qiáng)支持和引導(dǎo)海外華文教育力量和資源，舉辦華文教育論壇，打造華文教育品牌，致力于中華民族傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和傳播。

五、總結(jié)

作為一門專業(yè)，海外華文教育的學(xué)科建設(shè)、學(xué)術(shù)研究等必將對(duì)其地位的提升起到推動(dòng)作用，從而“對(duì)華僑華人自身、當(dāng)?shù)刂髁魃鐣?huì)、中華民族的偉大復(fù)興產(chǎn)生積極作用?！?/p>

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