馬超

摘 要：李白詩歌中受道教的影響十分深刻，李白從小就對道教有著深入的研究，其內(nèi)心的個(gè)性特點(diǎn)和審美價(jià)值觀也有著道教的影子?？梢哉f，道教文化也給李白在創(chuàng)作過程中提供了許多的靈感和豐富的素材，道教的思想從另一方面塑造了李白飄逸、豪放的詩風(fēng)。本文通過李白詩歌入手，探尋李白詩歌中與道教思想的聯(lián)系及影響，為他人對李白詩歌的研究提供借鑒。

關(guān)鍵詞：李白；詩歌；道教

有關(guān)李白與道教之間的關(guān)系，其實(shí)在之前的時(shí)間里并沒有引起很大的關(guān)注和學(xué)術(shù)的研究點(diǎn)。但是到了上個(gè)世紀(jì)80、90年代開始，對李白詩歌的研究逐漸增

越來越多的學(xué)者開始關(guān)注到李白詩歌與道教的關(guān)系，而對道教思想對李白的詩歌的影響的相關(guān)論文和專著也是逐漸豐富了起來。其實(shí)李白詩歌中的內(nèi)涵、藝術(shù)特征、詩歌題材中都是有道教思想的影子，其詩歌中，清新的、浪漫的、豪邁的、變化莫測的都是受道教文化的影響。

一、李白詩歌中的道教因素

縱觀李白一生的創(chuàng)作生涯，道教文化在李白的文學(xué)創(chuàng)作中起到了催化劑的作用。道教對李白的影響可以說是使其看破塵世，找到心靈凈土的良藥。從某種程度上來說，沒有道教經(jīng)歷的渲染和道教思想的熏陶，中國古代詩歌史上的“詩仙”李白。下面筆者將通過幾個(gè)方面淺析道教對于李白詩歌的影響。

（一）李白思想中的道教因素

李白本人在思想和行動(dòng)上都是有著道教的影子，他從小就有著向道教思想靠攏的表現(xiàn)。他思想上印有萬物有靈論的烙印。他接受并認(rèn)同了道教的觀點(diǎn)，認(rèn)為每座山中都有仙靈，每座洞府都有仙人[1]。這一點(diǎn)可以在李白的作品《代壽山答孟少府移文書》中“憑天霓以結(jié)峰，倚斗極而橫幛。頗能攢吸霞雨，隱居靈仙。”這其中對奇峰的磅礴氣勢的描寫以及“隱居靈仙”更是體現(xiàn)了李白思想中隱藏不住的道教因子。

（二）李白氣質(zhì)中的道教因素

李白的氣質(zhì)從后人對李白的稱號“詩仙”中就可以看出，其出場更是自帶一種仙氣。這也與他崇尚莊子先生有很大的關(guān)系，李白的詩歌中經(jīng)常借助莊子的思想和藝術(shù)題材，特別是對于“大鵬”的借用。李白筆下對大鵬的描述，更是暗示了自己內(nèi)心期望像大鵬一樣自由自在的翱翔在空中，遠(yuǎn)離社會(huì)的束縛，釋放個(gè)性，追尋自由。

（三）李白詩歌中的道教神仙體系

李白詩歌創(chuàng)作中，道教龐大的神仙體系為他的詩文提供豐富的意象。通過他的詩歌，我們可以發(fā)現(xiàn)經(jīng)常是飄逸變化、風(fēng)起云涌。譬如在抒發(fā)情感的時(shí)候，起初是鋪墊伏筆，輕風(fēng)細(xì)雨，而到了高潮則是大雨磅礴，瞬間就給人一種壯闊廖麗的感覺。李白的詩歌中充滿著大膽的夸張和飄逸的浪漫，將現(xiàn)實(shí)的人生表現(xiàn)得驚天地、泣鬼神、撼山岳、震江河[2]。

二、道教影響下李白特有的山水詩歌風(fēng)格

李白的詩歌不僅是唐朝詩歌的巔峰，也可說是整個(gè)中國文學(xué)史上難以逾越的高峰。李白熱衷于周游山水和祖國大好江山，如果沒有道教思想的影響，可能不會(huì)寫出如此磅礴秀麗、驚天地、泣鬼神的上水詩歌。道教文化中仙人的思想為李白詩歌開辟了肆意馳騁的新天地。如李白的用仙體創(chuàng)作的詩歌《古風(fēng)·西上蓮花山》中：“西上蓮花山，迢迢見明星。素手把芙蓉，虛步踢太清?！闭求w現(xiàn)了道教的仙氣思想。

道教思想中獨(dú)特的思維方式，對李白飄逸、豪放的山水風(fēng)詩歌影響頗深。譬如李白著名的詩歌《夢游天姥吟留別》中：“千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。

熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔?！?而且，李白的詩歌中充滿了現(xiàn)實(shí)與虛幻的結(jié)合，這也是受道教思想中人與自然一體概念的影響。其實(shí)李白仙氣的另一方面的影響是受政治仕途不順的影響。李白當(dāng)時(shí)壯志凌云，企圖做一番大事業(yè)，無奈政治仕途經(jīng)歷了重重的阻礙，仕途的險(xiǎn)惡和黑暗遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了他的想象，自己想做點(diǎn)實(shí)事的想法也被統(tǒng)治者打壓的煙消云散。李白山水詩歌中，一方面是對大好河山的歌頌，另一方面也是對自己內(nèi)心的不滿，憤恨的抒發(fā)和表達(dá)。李白的山水詩歌中夾雜著許多道教情節(jié)，使得他的詩歌獨(dú)樹一幟完全隨主體意識(shí)的感受而筆 下景物呈現(xiàn)出完全不同的風(fēng)貌[3]。

三、結(jié)束語

通過本文的淺析，可以發(fā)現(xiàn)李白與道教有著千絲萬縷的聯(lián)系。李白的詩歌、思想、氣質(zhì)、風(fēng)格無不透露道教的影子。而李白詩歌中“順應(yīng)自然”、“返璞歸真”的仙氣更是對后來的人們帶來了很大的影響，可以說李白的詩歌中許多方面放在現(xiàn)在也是能影響著一代又一代的人們的。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬瑞梅.論李白的道教情結(jié)[J].綿陽師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2017，36（9）：22-25.

[2]裴露瓊.道教與李白詩歌之關(guān)系研究綜述[J].湖北函授大學(xué)學(xué)報(bào)，2013， 26（8）：151-152.

[3]李麗榮.道教文化對李白人生道路及其詩風(fēng)的影響[J].河北科技師范學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）， 2009， 8（3）：48-51.