朱鋒

【內(nèi)容摘要】自我對(duì)話是主體開展的與自身密切相關(guān)的書面、心理或口頭反思，其科學(xué)實(shí)施能引導(dǎo)主體有效管理情緒、學(xué)會(huì)包容他人、成功建立自信、培養(yǎng)理性思維。這種能力的養(yǎng)成為學(xué)生的終身發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】對(duì)話 思想品德 心理 發(fā)展

青春期的身心發(fā)展特點(diǎn)決定了初中生情緒不夠穩(wěn)定、易沖動(dòng)、缺乏自信，自我反思的意識(shí)淡薄，“三觀”尚未定型，其思想品德具有很強(qiáng)的可塑性。而思想品德的形成與發(fā)展離不開學(xué)生的生活體驗(yàn)和獨(dú)立思考。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：人愈是深刻地認(rèn)識(shí)人和人類，他就愈在更大程度上成為自身的教育者。所以，初中思想品德課程，作為一門促進(jìn)學(xué)生思想品德為目的的綜合性課程。教師必須搭建各種活動(dòng)平臺(tái)，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)體驗(yàn)，開展各種形式的自我反思、反省活動(dòng)，對(duì)于學(xué)生的身心健康發(fā)展大有裨益。筆者結(jié)合長(zhǎng)期的思想品德教育教學(xué)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，形式多樣、積極深刻的“自我對(duì)話”，對(duì)于達(dá)到上述目的具有非常重要的積極意義。

“對(duì)話”是人類特有的語言交流活動(dòng)，而自我對(duì)話則是主體與自身展開的一種思想或心理交流活動(dòng)，根據(jù)其表現(xiàn)形式大致可以分為三種：一、書面形式對(duì)話，也就是我們通常所說的自我反思或心理剖析，是個(gè)體以書面文字形式進(jìn)行的自我反省。二、自我言語對(duì)話，常指?jìng)€(gè)人就某一事件或問題與自身開展的討論交流或自我激勵(lì)。三、個(gè)體內(nèi)心剖析，通常指?jìng)€(gè)體對(duì)某一事件在內(nèi)心展開的無聲反思或反省。天之木鐸孔子提出的“見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省也”應(yīng)該就屬于這種形式的對(duì)話。有效的自我對(duì)話有以下幾點(diǎn)積極意義。

一、積極開展自我對(duì)話，有效管理情緒

認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為，情緒是由我們對(duì)事情或事物的想法，也就是思維或認(rèn)知引起的。對(duì)于同一事件持有不同的看法，就會(huì)產(chǎn)生不同的情緒。所以有效管理情緒，首先要檢查的就是自己腦中的觀念。作為思想品德老師，在教學(xué)與自我情緒管理相關(guān)內(nèi)容時(shí)，我以此為平臺(tái)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行書面或內(nèi)心自我解剖式的對(duì)話，加深他們對(duì)日常生活中某一事件或現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)和認(rèn)知，從不同的立場(chǎng)和角度去判斷、分析。這有助于幫助他們?cè)谟龅筋愃剖录臅r(shí)候主動(dòng)放開束縛自己心胸的無形桎梏，不沉浸于過去的悔恨，不寄望于未來的憧憬，不糾結(jié)于過去的不快。安之若素接受既定的現(xiàn)實(shí)，積極順應(yīng)現(xiàn)實(shí)事物發(fā)展變化的規(guī)律，從而打開心窗，獲得掌握命運(yùn)之舵的主動(dòng)權(quán)。幫助主體達(dá)到一種心理的自我平衡，有效管理情緒，做情緒的真正主人，而非情緒的奴隸。

二、積極開展自我對(duì)話，學(xué)會(huì)包容他人

作為一名處于青春期的初中生，很多時(shí)候會(huì)與他人產(chǎn)生矛盾或隔閡，這種怨恨和不滿如果得不到及時(shí)的疏導(dǎo)和排解，可能會(huì)進(jìn)一步加劇甚至變成仇恨，造成難以挽回和控制的惡果。法國(guó)作家雨果曾經(jīng)說過：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的心靈。”解決這類問題最根本的方法在于培養(yǎng)學(xué)生寬闊的心靈。作為一名思想品德老師，我經(jīng)常給同學(xué)們布置這樣的任務(wù)：假如對(duì)方是我，他會(huì)怎么想；假如我是對(duì)方，我會(huì)怎么做。因?yàn)?，寬容別人最直接的動(dòng)因是理解別人，而理解別人就必須站在他人的角度思考問題，設(shè)身處地為他人著想。以理解他人為目標(biāo)，讓學(xué)生在心里與自己展開對(duì)話和交流，培養(yǎng)他們寬闊的心靈。長(zhǎng)期堅(jiān)持，引導(dǎo)他們養(yǎng)成設(shè)身處地為對(duì)方著想的習(xí)慣，有效化解各種矛盾，學(xué)會(huì)包容他人。

三、積極開展自我對(duì)話，成功建立自信

俄國(guó)作家契科夫說：“要是沒有自信心，那實(shí)在是糟糕！要是你不相信自己，或者懷疑自己，那是再糟糕也沒有了。”長(zhǎng)期的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)告訴我們，部分初中生缺乏自信的根本原因正如契科夫說的，即不相信自己甚至懷疑自己，總覺得自己不如別人優(yōu)秀。面對(duì)這樣的問題，在學(xué)習(xí)七年級(jí)上冊(cè)《增強(qiáng)生命的韌性》時(shí)，一方面，我會(huì)引導(dǎo)學(xué)生展開書面形式的自我對(duì)話，即以文字的形式梳理分析自己的優(yōu)缺點(diǎn)，另一方面，在某些場(chǎng)合，我會(huì)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我言語的對(duì)話，要求學(xué)生心中默念或大聲喊出“我能行”、“我最棒”等自我鼓勵(lì)的口號(hào)。讓自我對(duì)話成為主體深入了解自我、發(fā)展自我、提升自我、建立自信的有效途徑。

四、積極開展自我對(duì)話，培養(yǎng)理性思維

處于青春期的學(xué)生情感豐富，但多變、不穩(wěn)定。他們對(duì)于問題的思考方式，更傾向于注重事物的表象，即習(xí)慣于感性思維。通俗講，就是心理不夠成熟，思維深度不夠。這對(duì)于孩子的健康成長(zhǎng)極為不利。理性思維是一種有明確的思維方向，有充分的思維依據(jù)，能對(duì)事物或問題進(jìn)行觀察、比較、分析、綜合、抽象與概括的一種思維。是一種建立在證據(jù)和邏輯推理基礎(chǔ)上的思維方式。作為教師，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生以科學(xué)的世界觀和方法論為基礎(chǔ)，以認(rèn)識(shí)客觀世界和解剖自己為抓手，以提高學(xué)生分析問題、解決問題的理性思維為終極目標(biāo)。明確主題，積極開展各種形式的自我對(duì)話，在對(duì)話中訓(xùn)練邏輯思維、批評(píng)思維和創(chuàng)新思維，在對(duì)話中自我反省，在對(duì)話中自我發(fā)展。

蘇格拉底說：“未經(jīng)省思的日子不值得過的”。深刻認(rèn)識(shí)自己，是實(shí)現(xiàn)自我教育的前提條件。作為教師，我們應(yīng)該以智者的眼光關(guān)照學(xué)生發(fā)展，以仁者的胸襟關(guān)懷學(xué)生心靈健康，以科學(xué)的方式引導(dǎo)他們?cè)谑∷贾谐砷L(zhǎng)，在省思中實(shí)現(xiàn)自我教育。自我對(duì)話是學(xué)生主動(dòng)省思、實(shí)現(xiàn)自我教育的最佳方式。它體現(xiàn)了受教育者的自我認(rèn)識(shí)、自我評(píng)價(jià)、自我激勵(lì)和主動(dòng)發(fā)展的能力，這種能力的養(yǎng)成對(duì)學(xué)生身心健康發(fā)展大有裨益。

【本文系江蘇省重點(diǎn)資助課題《初中思想品德課自我對(duì)話教育的實(shí)踐研究》階段研究成果，課題編號(hào)：E-a/2015/07?！?/p>

（作者單位：江蘇省如皋市實(shí)驗(yàn)初中）