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        中國古代文學(xué)中懺悔意識的表現(xiàn)及成因

        2018-09-14 10:55:22高國慶關(guān)京偉
        北方文學(xué) 2018年18期
        關(guān)鍵詞:古代文學(xué)

        高國慶 關(guān)京偉

        摘要:懺悔主要是對自己的人生進(jìn)行反思,追求的是真理,追求的是真善美。文學(xué)作品中的懺悔主要是指作者為了實(shí)現(xiàn)自我精神,對自己的行為進(jìn)行深刻地反省。這種行為是值得眾人贊揚(yáng)和提倡的行為,比如在我國古代文學(xué)作品當(dāng)中就會出現(xiàn)一些懺悔內(nèi)容,下面我們就主要圍繞著古代文學(xué)作品中的懺悔意識展開分析和研究,希望可以推動我國古代的文學(xué)發(fā)展。

        關(guān)鍵詞:古代文學(xué);懺悔意識;表現(xiàn)成因;文學(xué)傳播

        懺悔在文學(xué)作品中主要體現(xiàn)了作者對自己的行為過錯所產(chǎn)生的一種自我責(zé)怪意識,其目的是希望可以超越自我,讓事情的真理更加完美。懺悔意識在我國古代文學(xué)作品中最常出現(xiàn),而它的出現(xiàn)形式也非常豐富。懺悔意識是從西方國家引入到我國文學(xué)作品當(dāng)中的,這種敢于對自我進(jìn)行反省和批評的精神是非??少F的,可以說懺悔意識的出現(xiàn)能夠讓我國的文學(xué)藝術(shù)得到更好的發(fā)展。所以,我們首先就對古代文學(xué)作品中懺悔意識的形成和表現(xiàn)進(jìn)行深入的講解和分析,希望大家可以對我國文學(xué)作品有一個更好的認(rèn)識。

        一、懺悔意識在我國古代文學(xué)中的形成原因

        懺悔意識在我國文學(xué)中是普遍存在的,它常常出現(xiàn)在我國社會歷史文化當(dāng)中,且懺悔的社會群體也具有鮮明的性格特征,他們這種懺悔意識具有促進(jìn)文學(xué)發(fā)展的作用。根據(jù)筆者對古代文人性格的分析和研究,把他們的懺悔意識一共分為了三種類型:第一種:過度憂國的懺悔意識;第二種:榮辱感的懺悔意識;第三種:性格矛盾的懺悔意識。擁有這幾種性格特征的文人會通過不同的形式去表達(dá)他們的懺悔意識,他們把文學(xué)作為主要的發(fā)泄途徑,通過心靈的修正達(dá)到超越自我的偉大目標(biāo)。

        (一)過度憂國的意識

        當(dāng)主體經(jīng)歷了失敗他們會認(rèn)為自己的行為是導(dǎo)致失敗的重要原因,他們的自我責(zé)任感往往是非常強(qiáng)烈的。比如古代文人的內(nèi)心深處就有一種強(qiáng)大的愛國思想,他們認(rèn)為知識是改變國家命運(yùn)的重要途徑,所以當(dāng)他們沒有通過自己的知識達(dá)到愛國的理想和抱負(fù)時,他們的內(nèi)心深處就會產(chǎn)生一種罪惡感,然后他們便會把這種自我的懺悔意識在文學(xué)中抒發(fā)出來,這樣做不僅是為了對自我的救贖,同樣也是通過這樣的方式對自己進(jìn)行警示。

        (二)榮辱感的懺悔意識

        榮辱感意識主要體現(xiàn)在人們在對自我進(jìn)行評價時,內(nèi)心深處會出現(xiàn)一種自責(zé)和內(nèi)疚的感受。這種感覺來自于自我內(nèi)心最真實(shí)的感受,而這種懺悔意識就是對自身行為進(jìn)行的一種譴責(zé)。恥辱感往往會出現(xiàn)在古人的文化思想當(dāng)中,比如在孟子的文學(xué)作品當(dāng)中就有對人的道德、人的本性進(jìn)行論述,后來其他的文學(xué)思想者也會把這種榮辱感和國家的發(fā)展聯(lián)系在一起,通過它來實(shí)現(xiàn)自己的人生價值、目標(biāo)。

        (三)性格矛盾的懺悔意識

        在我國的歷史封建時期,知識分子的性格都是十分敏感而細(xì)膩的,而且古代文人在當(dāng)時社會的地位也是非常低下的,他們要比普通人經(jīng)歷更多的坎坷。當(dāng)時的知識分子內(nèi)心往往會有一種強(qiáng)烈的自卑感,但他們也充滿了斗志,希望可以通過自己的作為去提高自己的社會地位,也希望通過自己的志向去為國家做出一些偉大貢獻(xiàn)。

        二、懺悔意識在古代文學(xué)中的具體表現(xiàn)

        因?yàn)閼曰谝庾R的歷史非常久遠(yuǎn),內(nèi)容也非常豐富,所以懺悔意識也會在不同方面表現(xiàn)出來,我們以兩種表現(xiàn)模式具體說明。

        (一)懺悔意識在道德方面的重要體現(xiàn)

        懺悔意識在道德方面表現(xiàn)出來,就說明主體沒能達(dá)到倫理道德上的要求,因?yàn)槠茐牧说赖碌臉?biāo)準(zhǔn)而產(chǎn)生了一種極度懊悔的情緒,在當(dāng)時的歷史發(fā)展時期,道德和人性往往是相互沖突的,人性是本著自己最自然的欲望進(jìn)行的一種體現(xiàn),它最大的特點(diǎn)就是自由、自然,不能以善惡的標(biāo)準(zhǔn)去對它進(jìn)行約束,然而隨著社會的不斷發(fā)展,倫理道德就和人性的本質(zhì)發(fā)生了沖突,人們會把善惡作為評判人性的重要標(biāo)準(zhǔn),它要求每個人都要按照標(biāo)準(zhǔn)去做事。

        (二)懺悔意識在超越方面的體現(xiàn)

        超越的懺悔主要體現(xiàn)在主體在沒有違背法律或者道德標(biāo)準(zhǔn)的前提下,自己的內(nèi)心深處所存在的一種潛在罪惡感,他們認(rèn)為自己對他人或者社會造成了傷害,所以在心理上他們認(rèn)為自己需要去贖罪,比如在儒家思想中,這種罪惡感意識是普遍存在的。另外,像我們所學(xué)過的《道德經(jīng)》中老子有一句話也充分體現(xiàn)了這種懺悔意識的重要性,他認(rèn)為一個國家的領(lǐng)導(dǎo)不能只享受因權(quán)利而為自身帶來的富貴和榮耀,也應(yīng)該通過權(quán)利和地位為自身帶來屈辱感,用通俗話來講就是當(dāng)國家發(fā)生了任何災(zāi)難自己都要義無反顧的去承擔(dān)。這種意識就屬于超越層面的懺悔意識,這種懺悔意識更加注重精神上的完美追求。

        三、總結(jié)

        懺悔意識在古代文學(xué)作品中的表現(xiàn)和發(fā)展是十分豐富的,而且無論是在道德標(biāo)準(zhǔn)層面還是在超越層面,它都發(fā)揮著很強(qiáng)的推動性作用。本文主要對懺悔在古代文學(xué)中的表現(xiàn)和形成進(jìn)行了闡述和分析,筆者通過反復(fù)的研究和分析,認(rèn)為懺悔意識的主要存在原因就是在封建社會時期,那些文化知識分子想要實(shí)現(xiàn)目標(biāo)理想但又不能違背世俗規(guī)律下所形成的這種矛盾、懊惱的情緒,所以他們希望通過自我懺悔讓自己的心靈得到釋放和升華。

        參考文獻(xiàn):

        [1]杜曼·葉爾江.西方文學(xué)中表現(xiàn)的懺悔意識[J].甘肅高師學(xué)報,2009(06).

        [2]吳潛濤,楊峻嶺.中國傳統(tǒng)恥感思想及其啟示[J].思想教育研究,2010(07).

        [3]楊雪梅,肖紅.中國古代文學(xué)傳播方式的研究[J].黑龍江教育學(xué)院學(xué)報,2015(04).

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