宮美英

摘 要：近幾年，傳統(tǒng)文化類圖書成為很多出版社新的增長(zhǎng)點(diǎn)。各家出版社爭(zhēng)相出版有關(guān)傳統(tǒng)文化的圖書，有的出版社把古籍進(jìn)行影印出版，有的出版社組織專家對(duì)經(jīng)典文獻(xiàn)進(jìn)行分類整理，還有的出版社把傳統(tǒng)文化中的部分內(nèi)容按一定體例組織起來(lái)，形成供中小學(xué)生閱讀的傳統(tǒng)文化普及讀物。與一般圖書相比，傳統(tǒng)文化類圖書涉及的內(nèi)容廣泛，不同學(xué)者對(duì)其中有些內(nèi)容的理解不同，不同版本對(duì)其中個(gè)別字、詞的處理不同。為了提高傳統(tǒng)文化類圖書的編校質(zhì)量，本文從引文核對(duì)、譯文推敲、出處核查、地名人名查證、故事梳理等方面對(duì)傳統(tǒng)文化類書稿的編輯要點(diǎn)進(jìn)行歸納和整理，以供同行切磋交流。

關(guān)鍵詞：編輯校對(duì) 傳統(tǒng)文化 書稿 編輯要點(diǎn) 質(zhì)量管理

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族傳承幾千年的智慧結(jié)晶，是我們立身行道、進(jìn)行國(guó)際交流與合作的文化起點(diǎn)。近幾年，隨著國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)文化的重視以及讀者的需求，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的圖書大量出版。但同時(shí)，傳統(tǒng)文化類圖書的編校質(zhì)量參差不齊。筆者結(jié)合自己多年編輯傳統(tǒng)文化類書稿遇到的問(wèn)題和積累的經(jīng)驗(yàn)，分別從引文核對(duì)、譯文推敲、出處核查、地名人名查證、人物服裝研究、器具質(zhì)地樣式考察等方面著手，對(duì)做好傳統(tǒng)文化類書稿的編輯工作做簡(jiǎn)要梳理。

一、引文核對(duì)

傳統(tǒng)文化類書稿不可避免地引用原文。作者在寫作的過(guò)程中，有時(shí)會(huì)憑自己的記憶寫下引文，有時(shí)會(huì)以網(wǎng)上的內(nèi)容作為引文依據(jù)。這樣，書稿中的引文很容易存在細(xì)節(jié)問(wèn)題，個(gè)別字句的錯(cuò)誤在所難免。因此，編輯在審讀過(guò)程中，對(duì)核對(duì)引文的工作不可忽視。

1.用權(quán)威出版社出版的權(quán)威作者的圖書來(lái)核對(duì)引文。比如，要核對(duì)《論語(yǔ)》《孟子》中的原文，可以以中華書局出版的楊伯峻、錢遜等譯注的圖書為依據(jù)進(jìn)行核對(duì)。

2.文本的選擇必須遵循善本。值得注意的是，《四庫(kù)全書》基本上包括了清乾隆以前我國(guó)所有重要的古籍，覆蓋面廣，內(nèi)容豐富，可是由于受統(tǒng)治者的意志左右，部分圖書或內(nèi)容遭到禁毀、篡改、刪節(jié)。因此，編輯在核對(duì)引文時(shí)要小心查證，以避免因?yàn)樗罁?jù)版本的不權(quán)威而影響圖書質(zhì)量，甚至無(wú)意中以訛傳訛。

3.要用多種資料核對(duì)一處引文。對(duì)于那些引自不太常見(jiàn)的古籍中的內(nèi)容，編輯要多方查證，一一核對(duì)。采用網(wǎng)上資源要慎重，不能隨意以一種網(wǎng)上資料作為引文依據(jù)。

二、譯文推敲

在很多傳統(tǒng)文化類書稿中有對(duì)引文的翻譯。不同的作者對(duì)個(gè)別字詞的理解有出入，所以譯文會(huì)有所不同。編輯在審讀書稿時(shí)，既不能因?yàn)闀逯心硞€(gè)字詞的注釋跟自己查到的資料不一致而盲目修改，也不能因?yàn)闀逅凶衷~與查到的資料完全一致而高枕無(wú)憂，要盡量尊重作者對(duì)所引內(nèi)容的理解。當(dāng)然，編輯也可以把自己的思考反饋給作者，供作者斟酌。

三、出處核查

在傳統(tǒng)文化類書稿中，成語(yǔ)出現(xiàn)的概率比較高，有些作者喜歡寫某個(gè)成語(yǔ)最早出自哪一部文獻(xiàn)。對(duì)于這樣的問(wèn)題，編輯要高度重視，多方查證，比較一下含有同一個(gè)成語(yǔ)的不同文獻(xiàn)出現(xiàn)年代的早晚，不能隨便說(shuō)“最早”。

有的歷史故事在多部典籍中都有記載，作者在寫作時(shí)往往采用自己的案頭資料或網(wǎng)上資料。編輯在審讀時(shí)，要注意全稿中相關(guān)故事前后的一致性、同一個(gè)故事出處的一致性和故事中地名人名的一致性。比如，在不同章節(jié)中提到舜的父親瞽瞍時(shí)，“瞽瞍”兩個(gè)字要前后要一致，而不能這里寫“瞽瞍”，那里寫“瞽叟”。

四、地名人名查證

在傳統(tǒng)文化類書稿中，很多地方在不同的朝代可能有不同的名字，同一個(gè)地名在不同的歷史時(shí)期所覆蓋的范圍也可能不同。歷史人物，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)不同資料對(duì)同一個(gè)人的名字記載不完全相同的情況，也可能出現(xiàn)不同朝代的人名字相同的情況。比如，春秋時(shí)期秦國(guó)國(guó)君秦穆公，在《左傳》里寫作秦穆公，在《史記》里寫作秦繆公。作者在講述歷史故事時(shí)，往往比較關(guān)注故事情節(jié)，注重故事的生動(dòng)性、趣味性，至于故事中出現(xiàn)的地名、人名等細(xì)節(jié)則往往不太關(guān)注。因此，編輯在加工這類書稿時(shí)要小心甄別，多方查證，要以權(quán)威文獻(xiàn)的記載為依據(jù)，也可以在講故事時(shí)注明出處，以免引起疑議。

五、人物服裝研究

在五千多年的中華文明中，不同朝代、不同地域、不同年齡、不同身份的人的穿戴是有講究的。編輯在審讀傳統(tǒng)文化類書稿時(shí)，要注意文字與圖畫的對(duì)應(yīng)，深入研究圖中人物的服裝顏色、款式，配飾的顏色、材質(zhì)，等等。比如，商周時(shí)期，服飾形式主要采用上衣下裳制，衣服正色，多為青、赤、黃、白、黑等；裳用間色，即以正色相調(diào)配而成的混合色。服裝以小袖為多，衣長(zhǎng)通常到膝蓋部位。再比如，唐朝規(guī)定赤黃是皇帝服裝的專有顏色，黎民百姓不能穿黃色衣服；不同級(jí)別的官員要穿不同顏色、質(zhì)地、紋樣的官服。如果將一幅圖中唐太宗身邊侍從的衣服涂成黃色，那肯定是有問(wèn)題的。編輯在審讀這類書稿時(shí)，一定要深入研究，多查資料，多請(qǐng)教有經(jīng)驗(yàn)的老師，以避免在圖中出現(xiàn)知識(shí)性差錯(cuò)。

六、器具質(zhì)地樣式考察

在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，人類由最初的依靠采集野果、打獵為生到后來(lái)定居一處從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，再到后來(lái)出現(xiàn)商業(yè)、手工業(yè)，所使用的生產(chǎn)工具、生活用具都經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的演變過(guò)程。在傳統(tǒng)文化類圖書中出現(xiàn)的生產(chǎn)工具、生活用具要符合其時(shí)代特征。比如，大多數(shù)研究者認(rèn)為鐵器是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)并得到廣泛使用的，那么如果在描述殷商時(shí)期的故事插圖中出現(xiàn)了鐵器或者看起來(lái)很有金屬光澤的器物，編輯就要小心了，因?yàn)閺哪壳暗目脊懦晒麃?lái)看，殷商時(shí)期人們廣泛應(yīng)用的器具是木器、骨器和陶器。

七、圖中文字甄別

為了增強(qiáng)傳統(tǒng)文化類圖書的趣味性、可讀性，很多作者喜歡在書中放入插圖。對(duì)于這些插圖，編輯一方面要落實(shí)知識(shí)產(chǎn)權(quán)問(wèn)題，另一方面要特別關(guān)注圖中的文字。這些文字不能單純以美觀與否作為字體選用的標(biāo)準(zhǔn)，要與書中文字所述的朝代相吻合。比如，在講述殷商時(shí)期的故事時(shí)，插圖中的文字如果用隸書就可能有問(wèn)題了，因?yàn)榧坠俏牟攀峭ㄐ杏谝笊虝r(shí)期的文字。

總之，傳統(tǒng)文化類圖書承載的是博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其編輯工作除了基本的語(yǔ)言文字加工外，還要特別要注意文本的選擇，不選取有爭(zhēng)議的版本，不以網(wǎng)上內(nèi)容為參照，拿不準(zhǔn)的內(nèi)容要查閱相關(guān)工具書，不斷地求證，力求?？?、注釋、翻譯準(zhǔn)確、恰當(dāng)，做到嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范。此外，除了嚴(yán)格的三審三校外，還要適當(dāng)增加審次，請(qǐng)傳統(tǒng)文化功底深厚的老專家對(duì)內(nèi)容進(jìn)行把關(guān)，以避免錯(cuò)誤，保證圖書的質(zhì)量。

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（作者單位系教育科學(xué)出版社）