趙廣才

[摘 要] “初心”當(dāng)選2017年度國內(nèi)熱詞。在慶祝建黨95周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記10次提到“不忘初心”。在黨的十九大上，他再提“不忘初心”。而且黨的十九大明確要求“在全黨開展‘不忘初心、牢記使命主題教育?！蹦敲矗俺跣摹痹撟龊谓饽?？教師該葆有什么樣的“初心”呢？

[關(guān)鍵詞] 初心；修德；育人；敬業(yè)；服務(wù)；責(zé)任；守紀(jì)

初心，即初衷、初志、初愿，指做某件事的最初的初衷、最初的原因?！安煌跣模降檬冀K”是《華嚴(yán)經(jīng)》中的名句，意即只有堅(jiān)守本心信條，才能德行圓滿。日本禪者鈴木俊隆在其著作《禪者的初心》中舉過一例，“假如你只讀過一遍《心經(jīng)》，可能會(huì)深受感動(dòng)。但當(dāng)你讀兩遍、三遍的時(shí)候，說不定你會(huì)失去對(duì)它最初的感動(dòng)”。初心就是保持最初的那個(gè)狀態(tài)。初心純潔、熱烈、美好，是人生起點(diǎn)的希冀與夢(mèng)想、事業(yè)起步時(shí)的承諾與信念、迷途困挫中的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)、鉛華盡染時(shí)的恪守與堅(jiān)持。初心，人皆有之，筆者認(rèn)為，教師當(dāng)葆有如下“初心”。

第一，葆有修德之心?！暗抡撸疽病?。蔡元培先生說：“若無德，則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡?！钡赖轮趥€(gè)人、之于社會(huì)，都具有基礎(chǔ)性意義，做人做事第一位就是崇德修身。古人云：“人可以一生不仕，但不可一日無德?！弊鋈艘v道德。只有堅(jiān)持用科學(xué)的理論武裝頭腦，認(rèn)真學(xué)習(xí)并牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，以先進(jìn)的榜樣為鏡鑒對(duì)照自己，在學(xué)習(xí)過程中不斷陶冶自己的情操，才能做到見賢思齊。堂堂正正做人、踏踏實(shí)實(shí)做事，才能真正成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極倡導(dǎo)者、模范實(shí)踐者和風(fēng)氣引領(lǐng)者。教師一定要不斷加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，時(shí)時(shí)處處堅(jiān)持自重、自省、自警、自勵(lì)，將道德要求內(nèi)化于心、外化于形、固化成德，時(shí)刻催促自己要不斷提高人生境界。

第二，葆有育人之心。知名教育家艾倫·德瓦艾特認(rèn)為，教育有兩個(gè)目的，一個(gè)是要使學(xué)生聰明，一個(gè)是要使學(xué)生做有道德的人。教育家陶行知先生也說，“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”，“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人”。教師的核心職責(zé)就是育人。教師要把學(xué)生當(dāng)作是具有主觀能動(dòng)性的活生生的人來看待，立足于人的生命整體，通過教書育人、管理育人、服務(wù)育人、活動(dòng)育人、生活育人等各個(gè)層維，使學(xué)生的知識(shí)、能力、體魄、內(nèi)質(zhì)、個(gè)性、創(chuàng)造性以及社會(huì)適應(yīng)性都得到良好的發(fā)展，成為一個(gè)能夠秉承人類文化成果，能夠擔(dān)當(dāng)社會(huì)主體責(zé)任的人。

第三，葆有敬業(yè)之心。敬業(yè)既是教師堅(jiān)持為人民服務(wù)的信念，也是所有教師實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，獲得個(gè)人滿足感，完成人格升華、實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益的有效途徑。不因?qū)W生水平參差不齊而懈怠、不因講課內(nèi)容的繁雜而松懈、不因教學(xué)條件不好而動(dòng)搖，這才是教師應(yīng)有的敬業(yè)精神?！爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者”。只有擁有了敬業(yè)之心，教師才能熱愛學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、廉潔從教、為人師表，為祖國培養(yǎng)出更多高素質(zhì)的人才。具有敬業(yè)精神的教師都有著強(qiáng)烈的責(zé)任感和事業(yè)心，對(duì)工作一絲不茍，即使碰到這樣或那樣的困難也會(huì)想辦法克服。以學(xué)生滿意不滿意，學(xué)生快樂不快樂，學(xué)生成長(zhǎng)沒成長(zhǎng)，作為教育教學(xué)工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。唯敬業(yè)，才能完成教書育人的重任。

第四，葆有服務(wù)之心。學(xué)者朱永新先生曾在《中國教育缺什么》一文中指出：中國教育缺失的東西很多，而特別缺失的就是教師的服務(wù)意識(shí)。誠哉斯言，上千年的封建文化，已把學(xué)生和教師的關(guān)系定位為：教師高高在上，讓學(xué)生干什么學(xué)生就得干什么。然而，新課程理念卻告訴我們：學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主人，教師應(yīng)該是學(xué)生的引導(dǎo)者。新時(shí)代的教師，應(yīng)該樹立為學(xué)生服務(wù)的意識(shí)。學(xué)生是教師工作的對(duì)象，也是服務(wù)的對(duì)象，教師要以自己優(yōu)質(zhì)的服務(wù)滿足學(xué)生成長(zhǎng)的需要。教師的服務(wù)就是在學(xué)生需要幫助時(shí)，滿足他們的需要，而且要做到位。教師有了服務(wù)意識(shí)，就不會(huì)再高高在上，慣于發(fā)號(hào)施令，以師道尊嚴(yán)的定勢(shì)來對(duì)學(xué)生指手畫腳。

第五，葆有責(zé)任之心。臺(tái)灣作家羅蘭說：“一個(gè)成功的人必然具備某些條件，其中之一就是責(zé)任感?！苯處煹呢?zé)任是“教書育人”。要承擔(dān)起教育的責(zé)任，完成教育使命，教師就必須要有責(zé)任心。如果一個(gè)人處處以自我為中心，對(duì)周圍的人和事都漠不關(guān)心，那么他就是缺乏了基本的責(zé)任心。一個(gè)有責(zé)任心的人知道什么是該做的、怎么做才是對(duì)的。教師的工作對(duì)象是正在成長(zhǎng)中的學(xué)生，教師以什么樣的態(tài)度對(duì)待工作，既會(huì)影響學(xué)生的成長(zhǎng)，也會(huì)影響自己的工作質(zhì)量。有責(zé)任心的老師，才能教好書、育好人。教師的責(zé)任心主要體現(xiàn)在：對(duì)工作負(fù)責(zé)，愛崗敬業(yè)；對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，關(guān)愛備至；對(duì)學(xué)校負(fù)責(zé)，恪盡職守。總之，當(dāng)教師要有一顆對(duì)自己負(fù)責(zé)的心，做積極向上的人；要有對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)的精神，做學(xué)生的良師益友；要有對(duì)學(xué)校負(fù)責(zé)的意識(shí)，做有益于學(xué)校的人。

第六，葆有守紀(jì)之心?！皼]有規(guī)矩不成方圓”。教師手中掌握著祖國的未來，如果不自我約束，不但會(huì)使自己誤入歧途，也會(huì)給學(xué)生的未來發(fā)展帶來不好的影響。教師必須模范遵守黨紀(jì)國法，嚴(yán)格按照政策法規(guī)和制度辦事，切實(shí)做到不越“雷池”，不闖“紅線”，不亂“章法”，做到心中有黨、心中有生、心中有責(zé)、心中有戒，不吃拿卡要，不體罰和變相體罰學(xué)生，不違規(guī)辦班、謀取暴利。紀(jì)律是要求，也是保障，只有讓遵規(guī)守紀(jì)成為我們的一種修養(yǎng)、一種操守，我們才能心存敬畏，嚴(yán)格要求自己，在一言一行中強(qiáng)化政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、工作紀(jì)律、生活紀(jì)律，重視修身立德，遵規(guī)守紀(jì)、履職盡責(zé)，最終成為“最美教師”。

“一時(shí)一事易，一以貫之難；善始者易，善終者難”。修德、育人、敬業(yè)、服務(wù)、責(zé)任、守紀(jì)，重在堅(jiān)持，貴在始終！

（作者單位：陜西寶雞市小學(xué)教師培訓(xùn)中心）