李俊峰

【摘 要】長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式下的高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)，從名稱、學(xué)制、辦學(xué)層次到專業(yè)的設(shè)置、教學(xué)大綱、課程內(nèi)容、教材編寫等，都是由國(guó)家教育部統(tǒng)一管理。與這種相對(duì)滯后的教學(xué)管理機(jī)制相對(duì)應(yīng)的卻是快速發(fā)展的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化對(duì)培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的藝術(shù)設(shè)計(jì)人才提出的更高的要求。

【關(guān)鍵詞】高校藝術(shù)設(shè)計(jì) 教學(xué) 傳統(tǒng)工藝 美術(shù)資源

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2018.01.017

2010年5月5日，溫家寶總理主持并召開(kāi)的國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議中審議并通過(guò)的《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》明確指出：“堅(jiān)持以人為本、全面實(shí)施素質(zhì)教育是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題，是貫徹黨的教育方針的時(shí)代要求，其核心是解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的重大問(wèn)題，重點(diǎn)是而向全體學(xué)生、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，著力提高學(xué)生服務(wù)國(guó)家服務(wù)人民的社會(huì)責(zé)任感、勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問(wèn)題的實(shí)踐能力”。這意味著，我國(guó)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)，不僅是培養(yǎng)設(shè)計(jì)的創(chuàng)造能力的教育，而且是培養(yǎng)具有健全人格與藝術(shù)素質(zhì)、創(chuàng)造力為目標(biāo)的教育。

本選題以廣西特有傳統(tǒng)手工藝為例，通過(guò)民族地區(qū)關(guān)于傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源的發(fā)掘和傳承，迫切需要借助高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)這一途徑得以實(shí)現(xiàn)，這也為本選題的提出奠定了更為深遠(yuǎn)的歷史意義。本課題的提出，能提升學(xué)生的民族文化素養(yǎng)，彰顯藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的區(qū)域民族特色，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，開(kāi)辟高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)為地方文化建設(shè)服務(wù)的方法和途徑。

一、傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源在高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中的利用價(jià)值

（一）傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源非物質(zhì)性特征的文化價(jià)值

每個(gè)民族、種族的文化都有其獨(dú)特的創(chuàng)造性和迥異于其他民族的特有價(jià)值，都是不可重復(fù)、不可替代的獨(dú)立生成的體系，都是具有獨(dú)特價(jià)值的獨(dú)特文化傳統(tǒng)。這就是民間工藝美術(shù)非物質(zhì)性特征所具有的多樣性文化價(jià)值所在。挖掘民間工藝美術(shù)的文化價(jià)值“是一種有力地喚醒人們對(duì)民族精神傳承意識(shí)的極好方法。

因?yàn)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)作為傳遞和保存人類文化的活態(tài)存在，能夠很好地將民族精神傳遞到每一個(gè)人、每一代人這些活生生的載體上，從而造就一個(gè)有良好文化修養(yǎng)和崇高民族精神的偉大民族”。

我國(guó)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)就是一門研究人類生產(chǎn)物質(zhì)文化和精神文化的綜合性應(yīng)用教學(xué)。在其發(fā)展的過(guò)程中，既深受西方包豪斯現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的影響，又吸納了對(duì)本民族傳統(tǒng)文化精髓選擇性地繼承，同時(shí)，還必須適應(yīng)中國(guó)快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力。

在這種多重背景下，在高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中導(dǎo)入以上以白褲瑤服飾制作為例的多樣性民族特色文化內(nèi)涵，是適應(yīng)我國(guó)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)多樣性特色化教學(xué)發(fā)展要求的，并且極大地促進(jìn)了我國(guó)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)改革。

（二）傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源物質(zhì)性特征的實(shí)踐價(jià)值

早在20世紀(jì)的包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)校，就大力提倡以手工藝為基礎(chǔ)的“作坊訓(xùn)練”，其目的是培養(yǎng)出具有藝術(shù)創(chuàng)造與實(shí)踐能力的人才。

格羅斯皮爾提倡“對(duì)學(xué)生進(jìn)行手工技術(shù)的徹底訓(xùn)練”“藝術(shù)超乎一切方法之上，它本身是不能傳授的，但手工藝卻可以”“每位藝術(shù)家都必須具備手工藝的基礎(chǔ)，正是在工藝技巧中，蘊(yùn)含著創(chuàng)造力的最初的源泉”。他在《新建筑與包豪斯》中寫道：“我堅(jiān)持要有手工勞作訓(xùn)練，它本身不是目的，也完全不是想備不時(shí)之需以便真正從事手工藝生產(chǎn)，而是為了要?jiǎng)?chuàng)造一種良好的全面的手、眼訓(xùn)練條件，并作為掌握工業(yè)生產(chǎn)過(guò)程的初步實(shí)習(xí)”。

早在十幾年前，英國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)教育協(xié)會(huì)就設(shè)計(jì)學(xué)科的學(xué)生規(guī)定了以下幾個(gè)目標(biāo)：一是訓(xùn)練學(xué)生的專業(yè)實(shí)踐能力；二是使學(xué)生能夠成為某一特定領(lǐng)域的專家；三是讓學(xué)生從其他訓(xùn)練上盡快轉(zhuǎn)向設(shè)計(jì)的實(shí)踐；四是配備有經(jīng)驗(yàn)的設(shè)計(jì)教師和為設(shè)計(jì)研究提供盡可能多的機(jī)會(huì)。由此可見(jiàn)他們把實(shí)踐教育看成是藝術(shù)設(shè)計(jì)教育最為重要的一部分。這種使學(xué)生從學(xué)習(xí)到制作直接進(jìn)入到生產(chǎn)的實(shí)踐的學(xué)術(shù)教學(xué)理念，同樣也適用于我國(guó)的高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)。

（三）傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源生態(tài)理念的創(chuàng)造價(jià)值

傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源在千百年的制作加工和創(chuàng)造演變過(guò)程中，建立起了與人與物與自然的合一的相互共存的平等的生態(tài)關(guān)系，生生不息。在這一過(guò)程中，人的任何創(chuàng)造活動(dòng)，都不能脫離對(duì)人的生存因素的思考。這就是我們?cè)诟咝Ｋ囆g(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中貫穿的“以人為本”的生態(tài)理念。生態(tài)理念也就成為所有創(chuàng)造活動(dòng)的最根本的標(biāo)準(zhǔn)。

如果我們從字面上來(lái)解釋“設(shè)計(jì)教育”，那就是“培養(yǎng)設(shè)計(jì)的創(chuàng)造能力”的教育，即培養(yǎng)合乎社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的、感性與理性協(xié)調(diào)發(fā)展的“創(chuàng)造力”的教育。

當(dāng)生態(tài)問(wèn)題已經(jīng)成為全人類的生存和可持續(xù)發(fā)展的共同問(wèn)題，并以此喚起全民參與的時(shí)候，如何進(jìn)行生態(tài)理念的教育問(wèn)題，也隨即產(chǎn)生，此為“教育創(chuàng)新”的根本要求。高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，生態(tài)理念下創(chuàng)造性設(shè)計(jì)，成為教學(xué)中的一個(gè)新的內(nèi)容，越來(lái)越受到關(guān)注?！叭藗兤惹械匾髮W(xué)校開(kāi)設(shè)新課程和增添相關(guān)內(nèi)容，以使人們獲得更多地有關(guān)生態(tài)學(xué)和環(huán)境保護(hù)方面的知識(shí)，教育的生態(tài)價(jià)值也隨之凸現(xiàn)出來(lái)”。

二、高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中開(kāi)發(fā)利用傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源的實(shí)踐探索

（一）文化價(jià)值的利用以充實(shí)教學(xué)內(nèi)容

在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容中，把對(duì)本土特色文化的學(xué)習(xí)和了解作為其基本主題學(xué)習(xí)之一，貫穿在綜合性的創(chuàng)意思維中，它不僅可以成為思想的力量，而且起到的作用也是不可估量的?！拔覀兘裉鞆?qiáng)調(diào)的是綜合素質(zhì)培養(yǎng)，絕不是僅靠開(kāi)一些選修課就能解決的，它應(yīng)當(dāng)是有意識(shí)地對(duì)學(xué)生的非技能因素、非智力因素的人文態(tài)度的培養(yǎng)與提升”，傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源文化價(jià)值在高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中的利用，本身就是加強(qiáng)學(xué)生自發(fā)性學(xué)習(xí)興趣點(diǎn)的培養(yǎng)，以及這種綜合素質(zhì)的提升過(guò)程。

以廣西師范大學(xué)《基礎(chǔ)圖案》教學(xué)實(shí)踐為例，其教學(xué)內(nèi)容增加了三個(gè)部分，調(diào)整了一個(gè)部分。在基礎(chǔ)圖案概論中增加的教學(xué)內(nèi)容為：以大量田野調(diào)查的實(shí)例著重介紹廣西各少數(shù)民族傳統(tǒng)手工藝中圖案的存在形式及其民族文化內(nèi)涵的運(yùn)用；增加的實(shí)踐環(huán)節(jié)為：要求學(xué)生以自己成長(zhǎng)的環(huán)境為背景，收集本土特色傳統(tǒng)工藝美術(shù)中圖案的運(yùn)用及其文化內(nèi)涵。目的是引發(fā)學(xué)生對(duì)自己熟悉的文化生長(zhǎng)環(huán)境的探究興趣。

在課堂中，一些來(lái)自山東、河南、內(nèi)蒙、云南等各地的學(xué)生，紛紛以非常自豪的民族情感，介紹了自己以前未曾留意但卻非常熟悉的凝聚了本土文化特色的圖案形式，課堂氣氛非常的活躍。增加的實(shí)踐部分為：要求學(xué)生進(jìn)行從寫生到變形設(shè)計(jì)的訓(xùn)練，借鑒本土傳統(tǒng)手工藝中圖案資源的運(yùn)用實(shí)例，選擇與圖案文化內(nèi)涵定位相同的材料、載體制作完成圖案運(yùn)用的成品設(shè)計(jì)。

通過(guò)教學(xué)實(shí)踐證明，增加的這一部分內(nèi)容，能夠讓學(xué)生從完全脫離實(shí)際的“紙上設(shè)計(jì)”，走入到真正的實(shí)踐動(dòng)手應(yīng)用環(huán)節(jié)。在設(shè)計(jì)中導(dǎo)入傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源文化價(jià)值運(yùn)用理念，可以讓學(xué)生在思考材質(zhì)的選擇和內(nèi)容的表現(xiàn)形式上，真正體會(huì)到文化價(jià)值賦予圖案設(shè)計(jì)的靈魂所在，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成正確的設(shè)計(jì)思維方式，為后續(xù)的設(shè)計(jì)教學(xué)起到至為關(guān)鍵的作用。

（二）實(shí)踐價(jià)值的利用以拓展教學(xué)方式

20世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)，經(jīng)歷了一場(chǎng)有選擇地吸收國(guó)外成功經(jīng)驗(yàn)、逐步形成具有自身特色教學(xué)方式的發(fā)展過(guò)程。傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源實(shí)踐價(jià)值在高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中的利用，就是要求通過(guò)拓展更為廣泛的教學(xué)方式，而使知識(shí)的、技能的傳播與能力的培養(yǎng)達(dá)到最符合中國(guó)文化情境下的最科學(xué)、最高效率的教學(xué)效果。

在這樣一個(gè)過(guò)程中，我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到，“設(shè)計(jì)專業(yè)的實(shí)踐屬性，是指其專業(yè)行為特征而言，而非學(xué)科特性；作為高等教育的教學(xué)內(nèi)涵，實(shí)踐不等于科學(xué)，經(jīng)驗(yàn)不等于學(xué)術(shù)：將豐富的設(shè)計(jì)感性經(jīng)驗(yàn)學(xué)理化、知識(shí)化、系統(tǒng)化以及教學(xué)化，仍然是建設(shè)高等設(shè)計(jì)教育學(xué)科與專業(yè)的基本任務(wù)”。傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源實(shí)踐價(jià)值利用，就是為了更好地拓展教學(xué)方式，使得高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)逐步形成具有自身特色的教學(xué)方式的研究過(guò)程。

在本文中，我以廣西師范大學(xué)《設(shè)計(jì)管理》教學(xué)實(shí)踐為例，其采取以個(gè)案調(diào)查和研究為主線的教學(xué)方式，在探索這個(gè)廣泛有效地教學(xué)方式過(guò)程中，整合本土特色資源，引入具有實(shí)踐價(jià)值的傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源作為個(gè)案研究對(duì)象。采用充分互動(dòng)的教學(xué)方式，例如包括田野調(diào)查、戶外教學(xué)、各種專題研討等教學(xué)方式。

當(dāng)本土傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源作為具有核心競(jìng)爭(zhēng)力的特有產(chǎn)品，步入現(xiàn)代市場(chǎng)并運(yùn)營(yíng)時(shí)，它自身也迫切需要設(shè)計(jì)管理的滲入。同時(shí)，原生態(tài)的傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源自身的物質(zhì)性和非物質(zhì)性特性，又能充分滿足《設(shè)計(jì)管理》中關(guān)于交叉學(xué)科教學(xué)及實(shí)踐過(guò)程的參與等課程要求。

實(shí)踐表明，利用傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源的實(shí)踐價(jià)值，挖掘其在現(xiàn)代市場(chǎng)的產(chǎn)品形態(tài)為主題的《設(shè)計(jì)管理》個(gè)案研究，能夠達(dá)到課堂的充分互動(dòng)，這種充分互動(dòng)的教學(xué)方式，不僅是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的一種方式，同時(shí)，學(xué)生為了找尋具有實(shí)踐價(jià)值的傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源在現(xiàn)代市場(chǎng)的產(chǎn)品形態(tài)策略設(shè)計(jì)方案時(shí)，所進(jìn)行的調(diào)研、溝通、策略的制定、專案的撰寫、人員的組織以及關(guān)注相關(guān)法律法規(guī)等一系列作業(yè)活動(dòng)過(guò)程中所獲得課堂之外的知識(shí)能量是無(wú)法估量的，其效果是具有延續(xù)性的。利用傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源所具有的實(shí)踐價(jià)值，以拓展互動(dòng)形式的教學(xué)方式，使得整個(gè)教學(xué)過(guò)程，充滿了活力和意義。

（三）生態(tài)理念下的創(chuàng)造價(jià)值觀的利用以豐富教學(xué)組織形式

以廣西師范大學(xué)《包裝設(shè)計(jì)》教學(xué)實(shí)踐為例，以往以傳統(tǒng)課堂教學(xué)為中心的教學(xué)組織形式，已經(jīng)很難滿足學(xué)生對(duì)于生態(tài)理念的創(chuàng)造價(jià)值觀貫穿于《包裝設(shè)計(jì)》教學(xué)的學(xué)習(xí)。引入傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源生態(tài)理念的創(chuàng)造價(jià)值觀的利用，以豐富和開(kāi)拓新課堂多種教學(xué)組織形式，就變得至關(guān)重要。

第一種教學(xué)組織形式：開(kāi)放教學(xué)，即各小組深入了解廣西傳統(tǒng)手工藝的天時(shí)、地利、人和相配合的造物過(guò)程，不只是產(chǎn)品的創(chuàng)造，還包括了各種生活行為與心靈活動(dòng)的創(chuàng)造過(guò)程，感悟包裝設(shè)計(jì)作為一種生命結(jié)構(gòu)的形成與能源消耗之間的平衡關(guān)系，對(duì)于形成科學(xué)有效的設(shè)計(jì)思路以啟迪。同時(shí)密切與包裝客戶進(jìn)行有效地互動(dòng)溝通。

第二種教學(xué)組織形式：合作教學(xué)，即部署整體的材料、產(chǎn)品造型、結(jié)構(gòu)等包裝設(shè)計(jì)計(jì)劃。充分運(yùn)用各種資源渠道，分工完成各項(xiàng)任務(wù)。

實(shí)踐證明，通過(guò)以上多種教學(xué)組織形式的綜合利用，將原來(lái)隱含于《包裝設(shè)計(jì)》教學(xué)中的設(shè)計(jì)方法、設(shè)計(jì)創(chuàng)意在各種實(shí)踐和學(xué)習(xí)中能夠得以充分地充實(shí)。對(duì)學(xué)生原來(lái)只是通過(guò)自己翻抄資料、從師生之間的片斷對(duì)話中“領(lǐng)悟”創(chuàng)作方法，缺少設(shè)計(jì)創(chuàng)造價(jià)值觀的思考，設(shè)計(jì)成品缺少文化內(nèi)涵和地方特色等現(xiàn)象有了一定的改善。

對(duì)于多種教學(xué)組織形式的綜合利用而達(dá)到這種觀念的導(dǎo)入，使得《包裝設(shè)計(jì)》教學(xué)在某種程度上提高到一個(gè)新的領(lǐng)域和高度。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，本文對(duì)于傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源文化價(jià)值的開(kāi)發(fā)和利用研究，以期借助高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)這一有效途徑，更好地保護(hù)和傳承民間工藝美術(shù)的同時(shí)，為高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)改革的發(fā)展，提供另一種方法和途徑。

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