張曉光 張伏

摘要：劉邦凡教授出版的專著《邏輯、認(rèn)知與認(rèn)知邏輯》是知識(shí)邏輯學(xué)的代表性著作，其突出特點(diǎn)集中表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：一方面，該書(shū)明確指出，知識(shí)學(xué)本質(zhì)是為了推進(jìn)知識(shí)創(chuàng)新，而邏輯學(xué)有利于推進(jìn)理論創(chuàng)新；另一方面，該書(shū)認(rèn)為，邏輯學(xué)的知識(shí)創(chuàng)新功能決定了它的認(rèn)知轉(zhuǎn)向，知識(shí)邏輯應(yīng)運(yùn)而生。

關(guān)鍵詞：邏輯；知識(shí)；認(rèn)知邏輯；知識(shí)邏輯學(xué)

燕山大學(xué)劉邦凡教授致力于知識(shí)與認(rèn)知邏輯學(xué)研究多年，發(fā)表了一系列認(rèn)知邏輯的論文，他最近在中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版的著作《邏輯、認(rèn)知與認(rèn)知邏輯》（2018年），更是他認(rèn)知邏輯研究的代表作。這部著作是我國(guó)本世紀(jì)以來(lái)我國(guó)邏輯認(rèn)知與邏輯創(chuàng)新研究的回眸之作，其學(xué)術(shù)觀點(diǎn)突出表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

一方面，該書(shū)明確指出，知識(shí)學(xué)本質(zhì)是為了推進(jìn)知識(shí)創(chuàng)新，而邏輯學(xué)有利于推進(jìn)理論創(chuàng)新。

創(chuàng)新是一個(gè)民族發(fā)展的靈魂。在我們看來(lái)，創(chuàng)新是實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的推進(jìn)器。然而，無(wú)論是社會(huì)制度創(chuàng)新和體制創(chuàng)新，還是理論創(chuàng)新和知識(shí)創(chuàng)新都離不開(kāi)邏輯。

在科學(xué)理論創(chuàng)新的過(guò)程中，在推動(dòng)和諧社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，在促進(jìn)科學(xué)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步方面，我們都需要運(yùn)用邏輯以達(dá)到可靠的結(jié)論。沒(méi)有什么研究會(huì)有比之更為廣泛的用途?？梢?jiàn)，科學(xué)發(fā)展和理論創(chuàng)新，社會(huì)進(jìn)步和制度創(chuàng)新離不開(kāi)邏輯。邏輯學(xué)的重要性在于它的強(qiáng)大創(chuàng)新功能和廣泛應(yīng)用。理性化的社會(huì)需要邏輯，尤其是具有強(qiáng)大創(chuàng)新功能的歸納邏輯。

推理、論證、反思、權(quán)衡就是理性思維的過(guò)程，也是邏輯研究的基本內(nèi)容?？梢?jiàn)，創(chuàng)新離不開(kāi)以邏輯理性，邏輯的探索和應(yīng)用有助于社會(huì)進(jìn)步，科學(xué)發(fā)展和理論創(chuàng)新。

從我國(guó)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)來(lái)看，在這個(gè)社會(huì)立體化轉(zhuǎn)型過(guò)程中，一切都在變化，社會(huì)在不斷發(fā)展，新的文化范型有待確立，在這個(gè)大變革時(shí)代，制度需要?jiǎng)?chuàng)新，理論更需要?jiǎng)?chuàng)新。然而，現(xiàn)實(shí)的情況卻是邏輯理性的缺失，相對(duì)主義，虛無(wú)主義以及非理性思想的泛濫。

在我們這個(gè)大變革時(shí)代，需要的是對(duì)邏輯理性的認(rèn)同和回歸，需要的是發(fā)揮邏輯的創(chuàng)新功能，需要的是邏輯的應(yīng)用。這個(gè)社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型的時(shí)代，正是呼喚邏輯理性、弘揚(yáng)邏輯精神的偉大新時(shí)代。邏輯不僅要維護(hù)其陽(yáng)春白雪的清高（理論研究），還要兼顧下里巴人的日常生活（應(yīng)用研究），只有當(dāng)邏輯的創(chuàng)新功能充分發(fā)揮之時(shí)，只有當(dāng)全社會(huì)都在學(xué)邏輯、用邏輯、講道理的時(shí)候，“德先生”和“賽先生”昭示的社會(huì)發(fā)展和理論創(chuàng)新才會(huì)實(shí)現(xiàn)；只有當(dāng)邏輯精神深入人心、蔚然成風(fēng)之時(shí)，我們的社會(huì)制度創(chuàng)新和科學(xué)理論發(fā)展才有可能。

另一方面，該書(shū)認(rèn)為，邏輯學(xué)的知識(shí)創(chuàng)新功能決定了它的認(rèn)知轉(zhuǎn)向，知識(shí)邏輯應(yīng)運(yùn)而生。

20世紀(jì)是現(xiàn)代邏輯取得重大進(jìn)展的一百年。現(xiàn)代邏輯發(fā)展的根本使命就是作為方法論、作為理性推進(jìn)科學(xué)技術(shù)的更快進(jìn)步、推進(jìn)知識(shí)創(chuàng)新的更快更好的實(shí)現(xiàn)。例如，在20世紀(jì)80年代，計(jì)算機(jī)科學(xué)家和人工智能研究者把概率邏輯作為工具對(duì)包括專家系統(tǒng)、基于主體的系統(tǒng)等知識(shí)系統(tǒng)的知識(shí)進(jìn)行推理，推動(dòng)了貝葉斯網(wǎng)絡(luò)、知識(shí)挖掘、知識(shí)處理等方面的研究。經(jīng)濟(jì)學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、政治學(xué)家把概率應(yīng)用于主體問(wèn)行為、群體行為的研究，發(fā)展了博弈論和博弈邏輯。從那以后，現(xiàn)代邏輯發(fā)展從數(shù)學(xué)化、形式化的研究轉(zhuǎn)向了邏輯的應(yīng)用研究以及邏輯的認(rèn)知基礎(chǔ)研究。再如，現(xiàn)代歸納邏輯的主體是概率邏輯，而概率邏輯研究經(jīng)歷了從巴斯卡概率到非巴斯卡概率的轉(zhuǎn)變和發(fā)展。與此同時(shí)，歸納概率邏輯研究重點(diǎn)也經(jīng)歷了從數(shù)學(xué)化概率邏輯向認(rèn)知化概率邏輯的轉(zhuǎn)變?！皠?dòng)態(tài)概率認(rèn)知邏輯”以及概率判斷的支持理論等就是歸納邏輯關(guān)注認(rèn)知的必然結(jié)果。在主觀主義概率理論發(fā)展的大背景下，這些認(rèn)知化的邏輯的提出開(kāi)啟了把概率邏輯與認(rèn)知邏輯結(jié)合起來(lái)研究的全新道路，成為概率邏輯系統(tǒng)的一支新秀；而支持理論則進(jìn)一步發(fā)展了非巴斯卡概率理論中的支持理論，從認(rèn)知科學(xué)方面發(fā)展了現(xiàn)代歸納邏輯。總的來(lái)說(shuō)，對(duì)認(rèn)知邏輯和認(rèn)知基礎(chǔ)的關(guān)注是現(xiàn)代邏輯發(fā)展的重要標(biāo)志。