徐冬雪(山西大學(xué)文學(xué)院,山西 太原 030000)

《聊齋志異》是古代文言小說(shuō)的巔峰，小說(shuō)獲得極高贊譽(yù)的一個(gè)重要原因是蒲松齡駕馭語(yǔ)言文字技巧的高超及由此產(chǎn)生的獨(dú)特的藝術(shù)魅力，僅從種類繁多且恰如其分的辭格運(yùn)用上就可見一斑。

關(guān)于辭格，陳望道先生將辭格歸類為積極修辭，是一種積極的手法，內(nèi)容上表現(xiàn)在情境的適應(yīng)，形式上表現(xiàn)在語(yǔ)感的利用。筆者認(rèn)為，辭格通俗的來(lái)講是一種修辭格式，運(yùn)用一些特殊的格式將抽象的事物具象化、概念的事物實(shí)體化，使讀者對(duì)所敘述的事物有了實(shí)在的感觸，感受到作者描繪的情景。因此，辭格運(yùn)用的恰當(dāng)與否對(duì)于作品的表達(dá)效果十分重要。

譬喻是一種常用辭格，它溯源極深，運(yùn)用廣泛，功用性極強(qiáng)，是紛繁復(fù)雜的辭格種類中極其重要的一種。南朝劉勰曾在《文心雕龍》中提到“比者，附也；興者，起也。附理者，切類以指事，起情者，依微以擬議?！标愅老壬鷮⑵溥@樣定義：“思想的對(duì)象同另外的事物有了類似點(diǎn)，文章上就用那另外的事物來(lái)比擬這思想的對(duì)象的，名叫譬喻?！盵1]由此可見，古今學(xué)者對(duì)譬喻的定義基本吻合。二者都認(rèn)為所喻之物要符合本來(lái)的客觀事物，也即二者存在相似點(diǎn)，進(jìn)而闡釋事物所喻的意義。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是運(yùn)用譬喻時(shí)所選取到兩個(gè)事物，前提是二者有著相當(dāng)?shù)囊恢滦?，其中一個(gè)事物的特點(diǎn)較為鮮明，另外一個(gè)則比較隱晦，這時(shí)我們用前者去揭示后者內(nèi)在的、多不為人知的特征，使得后者不再艱澀難懂，從而有一個(gè)全新的、具象的認(rèn)識(shí)。

根據(jù)陳望道先生的傳統(tǒng)三分法，將譬喻辭格分為三類，即明喻、暗喻、借喻。此種分法較為直觀，也最具權(quán)威性。我們采用簡(jiǎn)單的語(yǔ)義特征分析法將這三者的特征進(jìn)行大致介紹。

明喻：[+本體][+喻體][+喻詞]

暗喻：[+本體][+喻體][-喻詞]

借喻：[-本體][+喻體][-喻詞]

《聊齋志異》語(yǔ)言藝術(shù)成就極高，在譬喻的使用方面自然也不會(huì)流于單一，作者在行文時(shí)不露痕跡地運(yùn)用到多種譬喻辭格，需要我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)推敲。

（一）明喻

明喻的三個(gè)成分——本體、喻體、喻詞同時(shí)存在，并且直接明白地用喻體來(lái)描寫或說(shuō)明本體。這類辭格的運(yùn)用在《聊齋志異》中隨處可見，例如：

見一獰鬼，面翠色，齒巉巉如鋸。（《畫皮》）

多系統(tǒng)萎縮的影像學(xué)特點(diǎn)及電生理變化 … …………………………………………… 葉歡，趙中，徐元，等 69

忽躍落襟袖間，視之，形若土狗，梅花翅，方首長(zhǎng)脛，意似良。（《促織》）

紙光似雪，墨氣如蘭。（《羅剎海市》）

以上各例鮮明地體現(xiàn)出了明喻辭格的特點(diǎn)，本體與喻體分明有別，位置固定，并且有明確的比喻詞置于二者之間，諸如“如”、“若”、“似”等詞。作品中這類辭格的運(yùn)用最為廣泛，且通俗易懂，在此不一一舉隅。

（二）暗喻

暗喻（隱喻）是將本體直接等同于喻體，或者本體和喻體構(gòu)成同位短語(yǔ)，喻體由此更進(jìn)一層地來(lái)說(shuō)明本體。這類辭格在作品中多運(yùn)用于對(duì)女子外貌、形態(tài)的描寫。例如：

生睨之，笑彎秋月，羞暈朝霞，實(shí)天人也。（《公孫九娘》）

審諦之，肌映流霞，足翹細(xì)筍，白晝端相，嬌艷尤絕。（《聶小倩》）

比新郎告行，鼓樂(lè)大作，女猶眼零雨而首飛蓬也。（《姊妹易嫁》）

前兩個(gè)例子實(shí)際上屬于將本體等同于喻體的類型，把“笑”與“秋月”、“羞容”與“朝霞”，“肌膚”與“流霞”、“足”與“細(xì)筍”等同起來(lái)，將二者之間相似的美好特征巧妙地聯(lián)結(jié)起來(lái)，將女子驚為天人的容貌展現(xiàn)的淋漓盡致；后三個(gè)例子中本體與喻體緊密排列，“眼”與“零雨”、“首”與“飛蓬”，中間并無(wú)任何語(yǔ)詞修飾，而是采取同位的形式進(jìn)行組合，使得本體和喻體構(gòu)成了同位短語(yǔ)，將女子的凌亂不堪的形象活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在我們眼前。

（三）借喻

年約十三四，嬌波流慧，細(xì)柳生姿。（《嬌娜》）

顯榮富貴，當(dāng)于蜃樓海市中求之耳。(《羅剎海市)

黃貍黑貍，得鼠者雄。（《驅(qū)怪》）

第一個(gè)例子中的“嬌波”代替了女子的雙目，“細(xì)柳”指的是女子的身姿，這樣便能傳神地描繪出女子滿含水意的眼睛，似水波一樣，纖細(xì)窈窕的身材，如柳枝一般，此番描繪實(shí)比直接使用本體更為形象化，女子的姿容形態(tài)在讀者心中立刻顯現(xiàn)，栩栩如生。第二個(gè)例子中蜃樓海市指的是虛幻世界，喻指榮華富貴難求。第三個(gè)例子整句運(yùn)用了借喻辭格，喻指無(wú)論采用什么方法，只要能將妖怪驅(qū)走的徐遠(yuǎn)公都是威武的人物。蒲松齡筆下的譬喻辭格，所運(yùn)用的喻體大都為生活中常見的事物，恰當(dāng)準(zhǔn)確，用來(lái)形容本體毫無(wú)生拉硬套之嫌，并且重在能新穎出奇、不落俗套，形象傳神能地描繪出作者想要的本體，具有化平淡為神奇的力量。

本文對(duì)《聊齋志異》中的譬喻辭格進(jìn)行了簡(jiǎn)要探討。辭格的使用不是割裂的，很多篇幅都兼用、套用多種辭格，各種技巧筆法相互交織，由此訴說(shuō)作者的孤僨與追求。其辭格運(yùn)用的如此妥當(dāng)、貼切，歸根結(jié)底還是作者匠心獨(dú)具的語(yǔ)言藝術(shù)。一部如此集大成的佳品所運(yùn)用到的辭格自然不在少數(shù)，由于篇幅的原因，本文只挑選譬喻辭格進(jìn)行細(xì)致分析，希望能夠在修辭學(xué)的發(fā)展的道路上做一定的有益探討。

注釋：

陳望道.修辭學(xué)發(fā)凡[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2008.1：第59頁(yè)

[1]蒲松齡.“三會(huì)本”《聊齋志異》[M].上海：上海古籍出版社.1978年

[2]陳望道.修辭學(xué)發(fā)凡[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2008.1

[3]陳烔.論辭格[J].平頂山學(xué)院學(xué)報(bào).2007年2月，第22卷第1期

[4]程希嵐.修辭學(xué)新編[M].長(zhǎng)春:吉林人民出版社，1984