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        關(guān)于“嵌入式”暗喻的思考及其在翻譯上的應(yīng)用

        2017-08-02 19:57:55唐歡
        神州·中旬刊 2017年4期
        關(guān)鍵詞:含義嵌入式意義

        暗喻,作為一種常用的修辭手段,被廣泛地應(yīng)用在文學(xué)、翻譯等領(lǐng)域,一直是應(yīng)用語言學(xué)的研究重點(diǎn)。本文致力于從一個(gè)新領(lǐng)域——認(rèn)知學(xué)的角度,深入研究暗喻的含義。在語言學(xué)中,隱喻一直被看作是一種傳統(tǒng)的語言現(xiàn)象,實(shí)際上,隱喻不僅是一種語言現(xiàn)象,也代表了人類一種認(rèn)知模式。隱喻在人類的認(rèn)知過程中起著舉足輕重的作用。暗喻,作為人類獨(dú)有的認(rèn)知能力,對人類認(rèn)知體系的正常運(yùn)轉(zhuǎn)的作用是不可忽略的。暗喻負(fù)責(zé)意義的產(chǎn)生、傳遞和加工,換句話說,隱喻的實(shí)質(zhì)就是將某一類事物類推或者理解成另一類事物,在這一過程中,暗喻便成為人類認(rèn)知活動(dòng)中,探索、描繪、理解和解釋事物的主要助手。

        引言

        在認(rèn)知主義中,對于暗喻的研究存在著巨大的爭議,主要分為兩大派別,分別是認(rèn)知主義和非認(rèn)知主義,其爭論的焦點(diǎn)在于:暗喻是否與語義成分相關(guān)?長久以來,暗喻所收到的關(guān)注大多基于其作為修辭手段所起到的作用,然而,在認(rèn)知學(xué)領(lǐng)域,認(rèn)知主義者和非認(rèn)知主義者就暗喻是否具有除了字面含義以外的意義產(chǎn)生了對立的觀點(diǎn)。在認(rèn)知領(lǐng)域中,暗喻被看做一種證明句子命題真值性的的條件,學(xué)者從討論暗喻的含義這一層面,深入展開探討,試圖確定暗喻含義對于句子真值性的影響。要探討句子真值條件,首先要明確幾個(gè)概念。隱喻被看作是一種語言現(xiàn)象,是修辭方法和修飾語言的工具。這導(dǎo)致隱喻的研究基本上是以修辭為導(dǎo)向的。命題指一個(gè)判斷的語義,是可以被定義并觀察的現(xiàn)象。命題不是指判斷本身,而是指所表達(dá)的語義。真值條件是指可使一個(gè)語句為真的條件。從認(rèn)知領(lǐng)域探討暗喻,兩大派別產(chǎn)生了截然相反的論點(diǎn)。非認(rèn)知主義者認(rèn)為,暗喻只具有字面含義,而不具備其他任何延伸含義。戴維森作為非認(rèn)知主義的典型代表人物,指出“暗喻僅僅表達(dá)了字與字組合出的表面意義,并無其他”,羅蒂將暗喻稱作“異常的非認(rèn)知主義現(xiàn)象”,其作用只在于引導(dǎo)人們注意到類推,并且獲得認(rèn)知。相反,認(rèn)知主義者認(rèn)為除了字面含義以外,還具有語義含義和語用含義,并且與成分含義相關(guān)。

        本文著力于探討認(rèn)知主義和非認(rèn)知主義對于暗喻的爭議,并以非認(rèn)知主義的繼承者——勒柏和斯通的“嵌入式”暗喻為主要研究對象,探討其對于暗喻含義的論證方式,并指出其觀點(diǎn)仍存在某些漏洞。本文將反駁戴維森與勒拍和斯通對于隱喻意義、隱喻思想以及死隱喻的相關(guān)論斷,進(jìn)而指出他們的隱喻觀并不是無懈可擊的。隱喻不僅有隱喻意義;并且隱喻使用者所預(yù)期的認(rèn)知效果也正是以隱喻意義為媒介來實(shí)現(xiàn)的。通過討論非認(rèn)知主義對于暗喻含義的觀點(diǎn),結(jié)合其存在的漏洞,對于如何促進(jìn)暗喻翻譯的生動(dòng)性和傳神性具有指導(dǎo)性作用。

        關(guān)于暗喻含義的兩大派別

        非認(rèn)知主義者認(rèn)為,暗喻有且僅有一種內(nèi)容,那就是字面內(nèi)容;暗喻有且僅有一層意義,那就是字面意義。換言之,暗喻不具有特殊的語義含義,盡管暗喻可以引起情感變動(dòng)及想象,但本身與交際內(nèi)容和含義無關(guān)。暗喻有且僅有一種字面意義,不存在暗喻意義(或認(rèn)知內(nèi)容)。暗喻的功能不是意謂,而是通過激發(fā)隱喻思想使人們注意某種相似性,也就是說,暗喻僅僅作為一種聯(lián)系性質(zhì)的工具,為人類認(rèn)知提供最基礎(chǔ)的觸發(fā)作用,而不參與人類認(rèn)知的整個(gè)過程。非認(rèn)知主義的經(jīng)典論斷來自戴維森,而近期勒柏和斯通又通過一系列研究,力求捍衛(wèi)這一主張。

        與之相反,認(rèn)知主義者提出,暗喻作為人類認(rèn)知過程的一種重要手段,不僅具有字面意義,而且具有額外的意義,更為重要的是,暗喻的含義及其真值受到上下文或交際活動(dòng)的影響,也就是說,暗喻的真值含義收到語義及語用的影響,暗喻的字面含義并不足以體現(xiàn)暗喻的全部價(jià)值。在此基礎(chǔ)上,認(rèn)知主義者分為兩個(gè)學(xué)派——語用認(rèn)知主義和語義認(rèn)知主義,二者的區(qū)別就在于語用認(rèn)知主義以格賴斯含意理論為指導(dǎo)理論,重點(diǎn)研究暗喻在會(huì)話含義中的應(yīng)用和作用。盡管細(xì)分為兩種派別,認(rèn)知主義對于暗喻含義的觀點(diǎn)是統(tǒng)一的,那便是暗喻通常與上下文有關(guān),暗喻含義與文本表面含義具有同等水平的真值可評估性。

        非認(rèn)知主義代表人物的理論

        非認(rèn)知主義學(xué)派認(rèn)為暗喻有且僅有一種含義,那便是字面含義。為了證明這一論點(diǎn),非認(rèn)知主義者試圖從各個(gè)方面給出論據(jù)和邏輯證明,其中最具有代表性的當(dāng)屬戴維森,以及勒柏和斯通。

        戴維森關(guān)于暗喻含義的理論及其論證

        為了證實(shí)非認(rèn)知主義對于暗喻含義的觀點(diǎn),戴維森從以下兩方面進(jìn)行論證。首先,他提出:句子的意義依賴于其組成部分的字面意義。以“朱麗葉是太陽”這一命題為例子,戴維森提出,在這一典型的暗喻中,即使預(yù)設(shè)“太陽”獲得了新的隱喻意義,這層意義也必然要依賴于該語詞的基本字面意義。由此,他得出論證結(jié)果:字面意義對于隱喻句的必要性。緊接著,戴維森又提出:給出真值條件就是給出句子的意義。仍然以“朱麗葉是太陽”這一命題為例子,如要證明這一命題是真的,其真值條件是“當(dāng)且僅當(dāng)茱麗葉是太陽”。然而,顯而易見的是,在人類的認(rèn)知中,“朱麗葉”不可能是“太陽”,如果將這一命題與語用或者語義相聯(lián)系,那么就無法證明其真值性。換言之,只有將這一命題的含義僅僅看為字面含義,才可以證明其真值性,即字面含義是暗喻命題的唯一真值條件。真值條件不依賴于語境,因此隱喻句只有一種真值,那就是字面真值。不存在字面真值以外的隱喻真值,因而也就不存在字面意義以外的隱喻意義。通過這一論證,戴維森得出結(jié)論:字面意義對于隱喻句的充分性。

        然而,戴維森關(guān)于暗喻含義的理論觀點(diǎn)提出后,面臨了諸多質(zhì)疑,其中最不容忽視的一點(diǎn)是:如果隱喻句沒有隱喻意義,那么如何理解由隱喻句構(gòu)成的命題態(tài)度句。以命題“克里斯認(rèn)為沒有人是座島嗎?”為例, 其中“沒有人是座島”是嵌入在命題中的暗喻句,如果“沒有人是座島”這一條件除了字面意義意外,不具有任何其他的意義,難道我們也按照字面意義去理解這一命題,進(jìn)而給出肯定或否定的答案嗎?答案明顯是否定的,在溝通交流中,如果以戴維森的觀點(diǎn)為準(zhǔn)則,那么這一命題所表達(dá)的含義便背離了說話者的意愿,因?yàn)檫@一命題通常被理解為“克里斯認(rèn)為所有人都是由社會(huì)關(guān)系相互聯(lián)結(jié)的嗎?”。endprint

        由此可見,戴維森雖然從兩方面論證了暗喻含義不具有任何額外含義,但其理論忽略了暗喻句在語用環(huán)境下的作用以及說話者的意愿,因而受到認(rèn)知主義者的質(zhì)疑。

        勒柏和斯通對于暗喻含義的新論點(diǎn)及其論證

        針對戴維森觀點(diǎn)的漏洞,勒柏和斯通作為非認(rèn)知主義者的另一代表,試圖提出觀點(diǎn),發(fā)展完善其關(guān)于暗喻含義的論證,以此為出發(fā)點(diǎn),勒柏和斯通提出了新關(guān)注點(diǎn):暗喻的含義是否就是說話者想表達(dá)的含義?為了論證這一觀點(diǎn),他們也整理了新的論證思路:首先將隱喻意義等同于說話者意義,然后由否定隱喻話語中存在說話者意義來否定隱喻意義的存在。為了驗(yàn)證這一思路,首先要明確兩種界定“說話者意義”的方式:第一種,說話者S通過話語u表達(dá)(說話者)意義P即是:S說出u,意圖由P對聽話者產(chǎn)生某種效果,并且該效果的實(shí)現(xiàn)是建立在聽話者意識(shí)到說話者此項(xiàng)意圖的基礎(chǔ)之上的;第二種,說話者S通過話語u表達(dá)(說話者)意義P即是:S說出u,意圖與聽話者在相互協(xié)調(diào)的過程中,將P加人到他們的會(huì)話記錄中去。根據(jù)“說話者意義”的兩種方式,可以推導(dǎo)出,如果隱喻話語產(chǎn)生說話者意義,必須滿足兩個(gè)條件:要么說話者意圖以P對聽話者產(chǎn)生影響;要么P是說話者和聽話者在協(xié)調(diào)過程中加人到會(huì)話記錄中的信息(以命題內(nèi)容的形式存在)。以“羅密歐說‘朱麗葉是太陽?!边@一命題為例,說話者的意圖只是激發(fā)聽話者的想象力,引起聽話者注意“茱麗葉”與“太陽”的某種相似性,而并非表達(dá)命題內(nèi)容,換言之,說話者和聽話者協(xié)調(diào)的是行動(dòng),而并不是在傳遞信息。由此,勒柏和斯通得出論證結(jié)果;不應(yīng)該由聽話者意識(shí)到說話者意圖激發(fā)其某種想象內(nèi)容(而非命題內(nèi)容)的事實(shí),抑或說話者和聽話者雙方協(xié)調(diào)行動(dòng)(而非信息)的事實(shí),而錯(cuò)將“說話者意義”賦予到隱喻話語之上。對于隱喻話語,刻畫隱喻的理解機(jī)制需要更廣闊的學(xué)科背景(心理學(xué)、行為學(xué)或信息科學(xué))。根據(jù)勒柏和斯通的此番論證,非認(rèn)知主義學(xué)派得出結(jié)論:暗喻是非正式的,同時(shí)也是合作性的,其中,非正式意味著暗喻不能傳達(dá)說話者想表達(dá)的含義,而合作性則是指暗喻只是一種合作性的相互作用,只能通過心理、動(dòng)作的術(shù)語表達(dá)出來。由此可以分析出,勒柏和斯通為暗喻增加了“合作性”這一特征,在此理論中,非認(rèn)知主義者承認(rèn)暗喻不僅僅以認(rèn)知工具的身份出現(xiàn)在命題中,而且在認(rèn)知過程中擔(dān)當(dāng)了一定的作用。

        勒柏和斯通的構(gòu)想--嵌入式暗喻

        勒柏和斯通從“說話意義”的角度證明了暗喻有且字面含義,而且具有“合作性”的特點(diǎn)。這一論證解決了戴維森觀點(diǎn)受到的質(zhì)疑,然而,若要證明上述理論,就必須承認(rèn)語言和語用的作用,這就與認(rèn)知主義的觀點(diǎn)相近。因此,為了證明暗喻的“認(rèn)知影響”與“含義”無關(guān),勒柏和斯通提出了“嵌入式暗喻”這一概念,試圖進(jìn)一步捍衛(wèi)非認(rèn)知主義學(xué)派對于暗喻含義的觀點(diǎn)。盡管,勒柏和斯通通過“嵌入式”暗喻這一概念,削弱了暗喻額外含義在命題中的作用,但其存在著不容忽視的漏洞。

        “嵌入式”暗喻及其含義

        “嵌入式”暗喻的基本結(jié)構(gòu)為“某人相信或認(rèn)為+暗喻句”,這種句子結(jié)構(gòu)將暗喻嵌入到命題中,以從句的形式存在,成為決定命題真值性的一部分。例如,克里斯認(rèn)為沒有人是座島。勒柏和斯通假設(shè),在命題“克里斯認(rèn)為沒有人是座島”中,存在兩種含義,一種是字面含義,另一種是暗喻含義。具體分析,在字面含義中,其使命題為真的真值條件是:當(dāng)且僅當(dāng)克里斯相信“沒有人是座島”是事實(shí),而在暗喻含義中,命題的真值條件為:當(dāng)且僅當(dāng)克里斯認(rèn)為“沒有人是座島”是暗喻,且認(rèn)同兩者間的相似性。由此可以看出,如果要使暗喻含義成立,首先要承認(rèn)字面意義,也就是說,字面含義時(shí)暗喻含義的必要前提。通過對“嵌入式”暗喻兩種含義真值條件的分析,勒柏和斯通得出論證結(jié)果:字面含義是暗喻的核心含義,其推動(dòng)暗喻含義的產(chǎn)生和證實(shí),暗喻只是一個(gè)想象工具,其字面含義是證明命題的決定性真值條件。

        “嵌入式暗喻”構(gòu)想存在的問題

        勒柏和斯通關(guān)于“嵌入式暗喻”的構(gòu)想盡管解決了部分關(guān)于“暗喻有且僅有字面含義一種含義”的質(zhì)疑,但仍然存在著諸多質(zhì)疑。

        第一點(diǎn)質(zhì)疑,“嵌入式暗喻”無法判斷說話者的意圖。接受者無法判斷這一命題是要表達(dá)暗喻含義還是特定的語境。以命題“茱莉亞認(rèn)為沙漏向獅子爪子輕聲耳語”為例,如果僅分析這一命題,而不顧其語境,接受者很難判斷這句話是要表達(dá)暗喻含義,因?yàn)榇嬖谲锢騺喺诳磩?dòng)畫片,在此情境下,“沙漏向獅子爪子輕聲耳語”這一命題是真是存在的。

        第二點(diǎn)質(zhì)疑,每個(gè)人對暗喻的理解不同,“嵌入式”暗喻不能以一概全。仍然以“克里斯認(rèn)為沒有人是座島”為例,這一命題中的暗喻句“沒有人是座島”可以被理解為“社會(huì)孤立感”,可以被理解為“能量自己自足”。當(dāng)講話者和克里斯理解的暗喻具有不同的含義時(shí),命題仍然不成立。若要使命題成立——R“ A 認(rèn)為、相信 +P暗喻句”成立,其真值條件為:當(dāng)且僅當(dāng)①A認(rèn)可暗喻中兩事物存在相似性②A與R對于暗喻中兩事物相似性具有相同的理解。

        第三點(diǎn)質(zhì)疑,暗喻的含義和理解會(huì)根據(jù)選詞的不同發(fā)生變化。以“羅密歐認(rèn)為朱麗葉是太陽”和“羅密歐認(rèn)為朱麗葉是太陽系中心一個(gè)氣態(tài)的天體”這兩個(gè)句子為例,第二個(gè)命題在理解上顯然難于第一個(gè)命題,當(dāng)接受者不能理解說話者表達(dá)的暗喻的含義時(shí),命題仍然不成立。若要使命題成立,當(dāng)且僅當(dāng)接受者、說話者、R對于暗喻中兩事物相似性具有相同的理解。

        針對以上質(zhì)疑,不難發(fā)現(xiàn),“嵌入式”暗喻如果脫離了語用的特定語境而單獨(dú)存在,其意義便無法得到確定,也就是說,“嵌入式”暗喻的含義必須與語用和語義相結(jié)合,才能準(zhǔn)確地判斷其存在命題的真值性。

        “嵌入式暗喻”在翻譯領(lǐng)域的應(yīng)用

        通過以上對于“嵌入式”暗喻的分析研究,我們不難發(fā)現(xiàn),經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知對語言產(chǎn)生非常重要的作用,其中,語用和語義對于暗喻含義的分析是至關(guān)重要的。只有結(jié)合特定的語境,對“嵌入式暗喻”的含義進(jìn)行具體分析,才能掌握說話者的意愿。在翻譯領(lǐng)域,忽略語境的作用,將暗喻看作是一個(gè)獨(dú)立的句子進(jìn)行翻譯,必然會(huì)導(dǎo)致翻譯信息的不準(zhǔn)確性

        由于各個(gè)不同民族之間在社會(huì)環(huán)境、歷史傳統(tǒng)、宗教信仰等方面存在的差別,暗喻作為一種語言表達(dá)方式,不同民族對其應(yīng)用習(xí)慣和理解方式也必然存在著差異?!扒度胧桨涤鳌弊鳛榘涤鞯囊环N特殊形式,其命題成立的真值條件較之一般的暗喻更為復(fù)雜,因此,其翻譯也更要求譯者在了解語境背景下,正確分析源語作者的意圖,使其翻譯滿足每一個(gè)真值條件,進(jìn)而使目標(biāo)語接受者獲得和源語讀者相同的理解體驗(yàn)。

        作者簡介:唐歡(1994)女,民族:漢,籍貫:吉林省白山市,職務(wù):在讀研究生,職稱:文學(xué)學(xué)士,學(xué)歷:本科,研究方向:應(yīng)用語言學(xué),單位:吉林大學(xué)。endprint

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