趙萌杰 (西南財(cái)經(jīng)大學(xué)經(jīng)貿(mào)外語學(xué)院, 四川 成都 611130)

一、《簡(jiǎn)愛》創(chuàng)作的英國時(shí)代背景

《簡(jiǎn)愛》這部小說是十九世紀(jì)中葉英國女作家夏洛特勃朗蒂的成名作和代表作。十九世紀(jì)三十到四十年代之間，工人運(yùn)動(dòng)在北方工業(yè)地區(qū)蓬勃開展起來。在曼徹斯特和它附近的工廠城市里發(fā)生了在革命口號(hào)下進(jìn)行的、人數(shù)眾多的集會(huì)和示威游行。當(dāng)時(shí)的英國，雖然實(shí)行了資產(chǎn)階級(jí)民主改革，政府部門表面上采取了某些改革的措施，比如通過了女工實(shí)行十小時(shí)工作的法案，但是婦女在社會(huì)上的地位并沒有得到改善,并沒有獲得平等的權(quán)利；即使是經(jīng)過了三次高潮的憲章運(yùn)動(dòng)，吸引了成百萬的工人和勞動(dòng)群眾參加爭(zhēng)取自身權(quán)利的斗爭(zhēng)，也沒有能提出男女平等問題。在當(dāng)時(shí)的英國，女性是難以取得一席之地的。。而以作家為職業(yè)的女性會(huì)被認(rèn)為是違背了正當(dāng)女性氣質(zhì)，會(huì)受到男性的激烈攻擊，從夏洛蒂姐妹的作品當(dāng)初都假托男性化的筆名一事，可以想見當(dāng)時(shí)的女性作家面臨著怎樣的困境。而《簡(jiǎn)愛》這一經(jīng)典名著就是在這一被動(dòng)的背景下寫成的。這就是十九世紀(jì)英國嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)。另一方面，資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的矛盾同時(shí)也激發(fā)了婦女?dāng)[脫男子的壓迫和歧視的要求。

二、《簡(jiǎn)愛》中女性意識(shí)的分析

1.女性反抗意識(shí)

簡(jiǎn)從小就失去父母，寄養(yǎng)在蓋茲海德府的舅媽家里。盡管蓋茨海德府是年幼簡(jiǎn)愛的家，但簡(jiǎn)愛在這里的地位卻極其低下，遭受著種種不公正的待遇。為了最終能被里德太太的家庭所接受，她百般地討好他們，盡力忍受他門的冷眼和刁難，千方百計(jì)做好每件事。然而事與愿違，里德太太還是無法接受她，將她視為眼中釘，肉中刺，處處刁難。不僅如此，驕橫殘暴的表兄約翰·里德把表妹簡(jiǎn)當(dāng)作丫頭一樣進(jìn)行毆打，但這并沒有使她屈服, 相反激起了她精神上的反叛。為了維護(hù)自己的尊嚴(yán), 她奮起反擊。面對(duì)瑞德表哥的虐待和羞辱,簡(jiǎn)愛不畏強(qiáng)暴，奮起反抗，怒斥這個(gè)迫害她的小魔王：“你這個(gè)惡毒殘忍的孩子！ ”在這樣的思想下，反抗意識(shí)成為她性格中的主流，這種反抗意識(shí)隨著年齡的增長(zhǎng)而增長(zhǎng)，而她身上所體現(xiàn)的勇于與現(xiàn)實(shí)社會(huì)、與不公的環(huán)境和命運(yùn)相抗?fàn)帲非笞宰鹱灾?、?dú)立平等的不屈不撓的精神，正是女性主義意識(shí)的體現(xiàn)。

2.女性平等意識(shí)

在封建時(shí)代，女性在婚姻中始終處于弱勢(shì)地位，常常被當(dāng)作男性的玩物和工具。許多女性雖然有著想跨越世俗偏見和性別鴻溝的意識(shí)，但是在多重?cái)D壓下，要么是香消玉損，要么是回歸廚房當(dāng)賢妻良母。而對(duì)于信奉自由、平等理念的簡(jiǎn)來說，對(duì)每一次打壓她都會(huì)反抗，愛情和婚姻同樣如此。簡(jiǎn)愛在追求人格尊嚴(yán)的同時(shí)，堅(jiān)信愛情是不應(yīng)該參雜任何雜質(zhì)而應(yīng)建立在平等基礎(chǔ)之上的。所以，她在桑菲爾德莊園遇到羅切斯特先生后，遭遇到了比肉體痛苦更加苦不堪言的折磨——這樣一個(gè)桀驁不馴的男人。待到兩人結(jié)婚前，羅切斯特“有妻再娶”的事曝光。對(duì)于簡(jiǎn)愛來說，如果再留在桑菲爾德她就會(huì)被人貼上“情婦”的標(biāo)簽，這對(duì)她來說無疑是一種恥辱。為了捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)，簡(jiǎn)愛堅(jiān)持要離開，并代表萬千女性對(duì)男權(quán)社會(huì)喊出了那段著名的女性宣言：“你以為因?yàn)樨毟F、地位、不美和矮小，我就沒有靈魂嗎?你錯(cuò)了！我的靈魂我的心和你的一樣，我們站在上帝腳跟前，是平等的！”這無疑是在等級(jí)森嚴(yán)的階級(jí)社會(huì)里向社會(huì)偏見的大膽挑戰(zhàn)。正是對(duì)自我的認(rèn)同和平等愛情觀的執(zhí)著，簡(jiǎn)愛才在愛情的道路上邁出了勇敢的一步，最終收獲了真愛。

三、《簡(jiǎn)愛》對(duì)當(dāng)代女性精神的啟示

平凡的簡(jiǎn)雖然相貌普通，出身卑微，然而卻擁有一顆金子般善良的心。羅素曾說過：“在一切道德品質(zhì)之中，善良的本性在世界上是最需要的?！焙?jiǎn)的善良除了我們理解的同情心外，更有著超越于普通人之上的無私與寬??；而最值得學(xué)習(xí)的是她的愛情觀。

總是有人感慨，21世紀(jì)的女人們變得越來越現(xiàn)實(shí)了，男方是否有房有車是能否結(jié)婚的首要前提；也有人說21世紀(jì)的女人們?cè)絹碓讲焕碇橇?，為了一個(gè)男人，與自己的父母爭(zhēng)執(zhí)甚至決裂。我覺得，這幾點(diǎn)上我們真的應(yīng)該好好看看并學(xué)習(xí)簡(jiǎn)的愛情觀。在簡(jiǎn)愛尋求的愛情里，二人在經(jīng)濟(jì)上應(yīng)該是獨(dú)立的，而不是依附性的。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定著上層建筑。這一唯物主義理論不僅僅適合階級(jí)范疇，也對(duì)男女的社會(huì)關(guān)系做出了相適應(yīng)的解釋。女性要獨(dú)立，首先要爭(zhēng)取經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，拋開對(duì)男性的物質(zhì)依賴。所謂“靠誠實(shí)的勞動(dòng)掙得的面包，比不勞而獲的面包更香甜。”在她打算嫁給羅切斯特時(shí)，她的想法就是：不愿依附于對(duì)方，而愿通過自己的努力為他帶來更多的財(cái)產(chǎn)。她要以自食其力的勞動(dòng)來保持個(gè)人的人格尊嚴(yán)，也維護(hù)了自己純潔高尚的愛情。 當(dāng)羅切斯特莊園被燒，眼瞎臂斷時(shí)，簡(jiǎn)毅然選擇了自己的愛情，待在自己深愛的人身邊，不離不棄，奉獻(xiàn)給災(zāi)難中幾乎絕望的羅切斯特以真誠的愛。她用自己的行為表明了自己的愛情觀，那就是平等自主，真誠奉獻(xiàn)。

四、結(jié)語

夏洛蒂精心塑造了一個(gè)平凡而又很不尋常的家庭女教師的形象，歌頌了把兩顆靈魂平等結(jié)合在一起的愛情，同時(shí)也歌頌了敢于和男權(quán)社會(huì)頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的女性，把維護(hù)女性的人格尊嚴(yán)看得高于一切。簡(jiǎn)這一形象高大而不同凡響，她閃現(xiàn)出的強(qiáng)烈的女性意識(shí)像暗夜中的火把，為廣大女性點(diǎn)燃了希望之光。這對(duì)當(dāng)代女性自我意識(shí)的提高與覺醒有著重要意義。

[1]《論〈簡(jiǎn)愛〉的現(xiàn)代女性意識(shí)》趙靜

[2]《論〈簡(jiǎn)愛〉的女性意識(shí)》 胡晴

[3]《英國文學(xué)中的女權(quán)主義精神體現(xiàn)》田野

[4]《在“天使”與“妖婦”之間—簡(jiǎn)愛形象的女性主義解讀》范景蘭

[5]《〈簡(jiǎn)愛〉與女性尊嚴(yán)》 薛夢(mèng)茹

[6]《從〈簡(jiǎn)愛〉看早期女權(quán)主義的理想與追求》李清怡

[7]《從依附到獨(dú)立—看西方女性成長(zhǎng)歷程》林曉青