劉佳佳（平頂山職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南 平頂山 467000）

一、扇子的起源

（一）扇子的起源

扇子在中國(guó)已有三千多年的歷史了，它最初是一種禮儀工具，是統(tǒng)治階級(jí)為了彰顯自己的地位與特權(quán)而使用的。后來(lái)因其輕薄而面積大，或扇風(fēng)取涼，或遮掩烈日，才慢慢地普及開(kāi)來(lái)，此后，扇從地位和權(quán)利的象征逐漸轉(zhuǎn)變成為納涼、娛樂(lè)、欣賞等的生活用品，慢慢地各種有才華、有想象力的藝術(shù)家也加入進(jìn)來(lái)，扇子也就此演變成有實(shí)用功能的藝術(shù)品。

（二）扇子的基本構(gòu)造

扇子主要材料是：竹、木、紙、象牙、玳瑁、翡翠、飛禽翎毛，但其它如棕櫚葉、檳榔葉、麥稈、蒲草等也能編成或制成各種千姿百態(tài)、造型優(yōu)美的日用工藝扇。

扇子主要構(gòu)件有扇柄、扇面和裝飾附件等。扇柄的材質(zhì)有竹、木、骨角、玳瑁、象牙等，形制長(zhǎng)短工素都有著較大差別。部分扇柄還進(jìn)行了雕刻、鑲嵌等藝術(shù)深加工。扇子裝飾附件主要是扇墜，在明至清中期使用最多。團(tuán)扇在制作時(shí)，扇柄上通常預(yù)留小孔，用以裝飾扇墜。

戲劇舞蹈用扇多為綢舞扇、絹面花邊折扇，有半綢全綢之分，扇骨以竹為主，也有用檀香木或牛骨的。扇面采用各式絲綢，印上或繪上花草圖案，有的還加上閃光鋁片，舞動(dòng)時(shí)絢麗多彩，或金光熠熠。也有在扇面沿邊外加絲綢花邊作裝飾，做成女用絹面花邊折扇。

（三）舞蹈中扇子的基本持扇法

握扇、五指夾扇、虎口夾扇、扣扇、三指捏扇、反握扇、三指捏合扇、反握合扇、虎口握合扇。

其他舞蹈中也多見(jiàn)扇子的參與，而其持扇法卻大抵相通：1.拿扇：以大姆指、食指捏住扇軸以上的部位，中指、無(wú)名指緊貼在扇子的大骨上，小指稍翹起，將扇子斜放虎口處.2.捏扇：將扇子打開(kāi)，大姆指捏住扇軸部位；食指(彎曲)中指、無(wú)名指緊貼小骨部位，小指稍翹起.3.指夾扇：將扇子打開(kāi)，大姆指、食指、中指將扇子大骨夾住，無(wú)名指、小指略往后翹，扇子的另一大骨則貼在小臂上.4.抱扇 ：將扇子打開(kāi)，大姆指橫放于扇軸上部；食指橫貼于扇子的大骨部位，中指、無(wú)名指按在扇軸部位，手腕稍向里扣，小指翹起，扇子的右側(cè)大骨貼在小臂上，形成抱狀.5.翻扇：先成捏扇狀，隨即手腕向里翻動(dòng)一周成手心朝外狀，將扇面正中部位貼靠在小臂上。6.壓扇 ：先成捏扇狀，隨即自里向外翻腕，順勢(shì)大姆指、小指同時(shí)向上移動(dòng)，貼在扇子的大骨上，而其余三指貼在扇子小骨上，順勢(shì)姆指、小指同時(shí)往上頂，而貼在扇子小骨的三個(gè)指頭往下壓，形成對(duì)抗力量。

二、傳統(tǒng)民間舞蹈中扇子的表演形式

扇子，小巧美觀、張合方便，演員通過(guò)它以虛擬寫(xiě)意的手法不僅可以塑造不同的人物形象，還可以塑造不同的環(huán)境與情節(jié)，表達(dá)人物所想表達(dá)的。但扇子應(yīng)用到舞蹈中最早源于朝鮮族傳統(tǒng)巫術(shù)，后來(lái)發(fā)展成為表演性的一種舞蹈形式，現(xiàn)在在中國(guó)民族民間舞蹈中運(yùn)用的最為廣泛，漢族民間舞蹈已經(jīng)把扇子發(fā)展成為以表現(xiàn)情感為主的舞蹈模式和程式。但由于受地域性、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式等的影響，所以扇子在各民間舞蹈中的表演形式有一定的差異。

（一）朝鮮族舞蹈

扇子舞是朝鮮族代表性的舞蹈，最早源于朝鮮族傳統(tǒng)巫俗，后來(lái)發(fā)展成為表演性的一種舞蹈形式。舞者雙手持羽扇，身穿白衣，動(dòng)作多摹仿白鷴飛翔姿態(tài)，優(yōu)美、柔和，其內(nèi)容與傣族之孔雀舞相似，系表現(xiàn)寧?kù)o、自由的農(nóng)林生活。

（二）安徽花鼓燈

在安徽花鼓燈中，演員通過(guò)不同的翻扇、扣扇、轉(zhuǎn)扇、抖扇等不同的扇花，不僅豐富了舞蹈表演的形式，訓(xùn)練了演員與扇子結(jié)合的表演技巧，還在舞蹈表演中把扇子單獨(dú)拿出來(lái)作為一種獨(dú)立的藝術(shù)標(biāo)志和審美特征?；ü臒羯然ǖ谋硌菔址ū容^細(xì)膩，有“砍”、“抖”、“顛”、“扔”、“挽”、“拋”、“遮”、“別”、“貼”、“翻”、“飄”等40多種扇花。這些實(shí)際上都與婦女日常生活的表現(xiàn)息息相關(guān),在經(jīng)過(guò)了扇子的表演后,使得日常生活中的一招一勢(shì),頗具有了藝術(shù)性和觀賞性,進(jìn)而成為了藝術(shù)。在花鼓燈中扇子的表演形式不僅很豐富多樣，還能延展舞姿，在常用的舞姿“鳳凰單展翅”中，演員在擰傾中形成三道彎，扇子在無(wú)形中增加了手臂的長(zhǎng)度，延展了人體的線條。通過(guò)扇尖與足尖的“兩頭移”，以及身體向右斜后方的傾擰，進(jìn)一步夸大了體態(tài)，擴(kuò)大了動(dòng)作幅度。

（三）膠州秧歌

在膠州秧歌十分獨(dú)特的女性持扇動(dòng)作中，一個(gè)有別于其他地區(qū)漢族民間舞蹈的手臂動(dòng)律就是抻。舞臺(tái)表演中，手臂抻劃動(dòng)作給人以柔美、大氣之感，體現(xiàn)了膠州女性耿直嬌柔的氣質(zhì)特點(diǎn)。不同的女性角色手持折扇或團(tuán)扇的方法也不同：翠花折扇持法有攥扇、提扇、握扇、捏扇；扇女的折扇持法是立扇；小嫚團(tuán)扇的持法是捏扇，不同持扇方法在表演中需要依靠手腕的力量，開(kāi)、合、撇、搖，變化多樣。

三、舞蹈中情感的媒介

人們通過(guò)道具的使用，不僅可以增強(qiáng)舞蹈的藝術(shù)表現(xiàn)力、豐富演員的肢體動(dòng)態(tài)表現(xiàn)、延長(zhǎng)夸大演員的動(dòng)作幅度。而且還能非常巧妙地表達(dá)了人物內(nèi)心的活動(dòng)，抒發(fā)了人物情感的變化。扇子作為漢族民間舞蹈的代表性道具，無(wú)疑也可以成為表達(dá)情感的重要工具.扇子能恰到好處地將人物的喜、怒、悲、羞、急等種種情緒表達(dá)的更深層次，使許多單憑肢體動(dòng)作很難完美體現(xiàn)的心態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致，個(gè)人情感得到充分的揮發(fā)，還能拓展表演的空間、烘托舞蹈主題。

四、扇子在舞臺(tái)上的發(fā)展

在舞臺(tái)表演時(shí)，扇子的作用更是多方面的，要虛擬出故事的情節(jié)情景，帶給人們想象的天地，這對(duì)藝人的表演能力具有很高的要求。

舞臺(tái)美術(shù)是舞臺(tái)表演內(nèi)容的外延,對(duì)演出的效果起著舉足輕重的作用。中國(guó)的舞臺(tái)美術(shù)深深烙有扇子的印記,以扇子作為舞臺(tái)背景或舞臺(tái)裝飾的設(shè)計(jì)可謂十分普遍,又新意層出,趣味無(wú)窮。

扇子近年來(lái)不僅是在舞蹈的情感表達(dá)上有很大變化，扇子的形狀、顏色、大小還會(huì)根據(jù)舞蹈的主題、表達(dá)的內(nèi)容隨之變化。

時(shí)代無(wú)止步，藝術(shù)也永無(wú)止境，一把小小的扇子可以表現(xiàn)藝術(shù)，也可以發(fā)展藝術(shù)，在以后的舞蹈中也必將取得更加輝煌的成績(jī)。

五、結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)如今扇子在很多漢族民間舞蹈專(zhuān)業(yè)的教學(xué)中是必要的道具，與手巾花相結(jié)合經(jīng)常出現(xiàn)在舞臺(tái)上。扇子在漢族民間舞蹈中的變化豐富多樣，不同的扇花、不同的表達(dá)、不同的形象、不同的外形，運(yùn)用到舞蹈中可將舞蹈的主題、感情、內(nèi)容的轉(zhuǎn)變表現(xiàn)的活靈活現(xiàn)，要用活扇子，就必須對(duì)演員手腕部位的柔韌性、靈活性、控制能力加以訓(xùn)練，這是扇子具有舞臺(tái)表現(xiàn)力和觀賞性的必要條件。在今后漢族舞蹈的發(fā)展中，扇子的運(yùn)用會(huì)一直傳承下去，它不僅有助于舞蹈的表達(dá)，還具有觀賞性、美觀性，還是漢族民族民間舞蹈的特色。

扇子，作為一種道具，一種情感寄托，是美的依附和宣泄。作為新時(shí)期的舞蹈專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生，我們要傳承古老的傳統(tǒng)，因?yàn)闊o(wú)論時(shí)代怎么變遷，藝術(shù)都是人們一個(gè)永恒的追求，而藝術(shù)的道具，也必將隨著藝術(shù)而詮釋它新時(shí)代的意義。

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