趙建文

一、問題的由來(lái)

學(xué)生在自主學(xué)習(xí)必修2第1課《發(fā)達(dá)的古代農(nóng)業(yè)》時(shí)，發(fā)現(xiàn)人教版教材與人教版配套教參在關(guān)于“傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)”的概念界定上似有出入，向我提出一些問題。為了便于大家了解問題所指，現(xiàn)將教材體系、教參內(nèi)容與學(xué)生提問一并羅列如下：

教材體系：本課標(biāo)題為《發(fā)達(dá)的古代農(nóng)業(yè)》，下設(shè)3個(gè)子目：第1目為“早期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的出現(xiàn)”，內(nèi)容覆蓋原始社會(huì)至西周時(shí)期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；第2目為“精耕細(xì)作的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)”，從春秋戰(zhàn)國(guó)講起，至明清時(shí)期結(jié)束；第3目為“男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)”，教材認(rèn)為，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期逐步形成，屬于自然經(jīng)濟(jì)范疇，“是中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)生產(chǎn)的基本模式”。[1]

教參內(nèi)容：“傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的早期階段也就是夏商周時(shí)期”。[2]

學(xué)生提問：1.傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的早期階段算不算傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)階段？2.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是不是中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)基本的生產(chǎn)模式？夏商西周時(shí)期，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)有無(wú)產(chǎn)生？為什么課本第2目——“精耕細(xì)作的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)”，從春秋戰(zhàn)國(guó)講起？

學(xué)生的提問引發(fā)了我對(duì)“傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)”概念以及本課其他相關(guān)概念的思考，在查閱一些專業(yè)論著是如何界定和使用這些概念的基礎(chǔ)上，我對(duì)中學(xué)歷史教學(xué)中遇到的“同一概念，不同界定”問題，有了幾點(diǎn)處理思路。

二、處理問題的幾點(diǎn)思路

1.關(guān)注學(xué)界動(dòng)態(tài)

筆者認(rèn)為，“傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的早期階段”應(yīng)該算作傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)階段。那么，中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的起始階段究竟是人教版教參所指出的夏商周時(shí)期，還是人教版教材所默認(rèn)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期？帶著這個(gè)疑問，我翻閱了一些有關(guān)中國(guó)古代農(nóng)業(yè)的學(xué)術(shù)論著，最終形成了自己的判斷?？傮w來(lái)講，學(xué)界認(rèn)可將春秋戰(zhàn)國(guó)作為傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的起始階段。歷史學(xué)家龔書鐸在《中國(guó)通史》第11卷（上冊(cè)）中認(rèn)為，“男耕女織，個(gè)體經(jīng)營(yíng)，生產(chǎn)技術(shù)落后等，構(gòu)成了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本狀況”。[3]由此，我們似可形成以下推論：以家庭為單位的個(gè)體經(jīng)營(yíng)當(dāng)屬中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的基本特征之一。眾所周知，中國(guó)夏商西周時(shí)期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是集體經(jīng)營(yíng)而非個(gè)體經(jīng)營(yíng)，若以龔書鐸的這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，夏商西周應(yīng)該不可劃入傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)階段。另外，以中國(guó)歷史農(nóng)業(yè)地理研究著稱的北京大學(xué)韓茂莉教授更是直接指出，“在中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展歷程中，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)階段持續(xù)兩千余年，精耕細(xì)作集中代表了這一階段農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)特征”， 而“中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)精耕細(xì)作的生產(chǎn)技術(shù)起始于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期”。[4]

2.盡量以教材為本

韓茂莉教授認(rèn)為，“原始農(nóng)業(yè)、傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的三個(gè)發(fā)展階段”。也就是說(shuō)，她將戰(zhàn)國(guó)以前的中國(guó)古代農(nóng)業(yè)一律劃為原始農(nóng)業(yè)。而按照人教版教材的行文邏輯，我們可明顯感覺到教材編者將戰(zhàn)國(guó)以前的中國(guó)古代農(nóng)業(yè)區(qū)分為原始農(nóng)業(yè)和商周時(shí)期的農(nóng)業(yè)。為了說(shuō)明問題，現(xiàn)摘引人教版教材的部分語(yǔ)句。

關(guān)于原始農(nóng)業(yè)：原始農(nóng)業(yè)的主要耕作方法是刀耕火種。……土地耕種一兩年后，地力下降。為了尋找肥沃的土地，人們不得不經(jīng)常遷徙。

關(guān)于商周農(nóng)業(yè)：商周時(shí)期，出現(xiàn)了青銅農(nóng)具。……人們?cè)谏a(chǎn)勞動(dòng)中，已經(jīng)懂得開溝排水，除草培土，用雜草漚制肥料，治蟲滅害。這樣，土地可以連續(xù)耕種，土地的利用率大大提高。

正如韓茂莉教授所指出的那樣，劃分農(nóng)業(yè)發(fā)展階段的標(biāo)志是工具和技術(shù)特征。原始社會(huì)和夏商西周時(shí)期的生產(chǎn)工具大同小異，沒有太多變化。關(guān)于這點(diǎn)，不僅韓教授贊同，就是人教版教材編者也在指出“商周時(shí)期，出現(xiàn)了青銅農(nóng)具”的同時(shí)，又承認(rèn)“由于青銅比較珍貴，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中很少使用。木制的耒耜和石鋤、石犁，仍是人們進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要工具”。只不過(guò)韓教授強(qiáng)調(diào)了“大同小異”中的“大同”，認(rèn)為原始社會(huì)的生產(chǎn)農(nóng)具為木石農(nóng)具，夏商西周時(shí)期的生產(chǎn)農(nóng)具也主要為木石農(nóng)具，所以將二者劃入同一階段。而人教版教材則強(qiáng)調(diào)了“大同小異”中的“小異”，認(rèn)為商周時(shí)期的生產(chǎn)農(nóng)具畢竟銅石并用，并且在生產(chǎn)技術(shù)方面也較原始社會(huì)有所進(jìn)步?？傊?，筆者認(rèn)為韓教授和教材編者在“原始農(nóng)業(yè)”的概念界定上，雖有分歧，但各有道理。在這種情況之下，我建議盡量以教材為本，以減少教學(xué)中不必要的麻煩。

3.將問題推給學(xué)生

對(duì)李偉杰同學(xué)在自主學(xué)習(xí)課上對(duì)“傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)”概念提出的一些問題，我并未直接予以答復(fù)，而是將這些問題推給了全班學(xué)生。從展示課上的發(fā)言情況來(lái)看，學(xué)生總體上認(rèn)同了教材的界定，否定了教參的提法。為方便大家了解學(xué)生回答情況，摘錄兩種比較典型的看法。

黨志宇、宋澤源：農(nóng)業(yè)發(fā)展階段的劃分，應(yīng)以農(nóng)業(yè)發(fā)展的自身情況作為依據(jù)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鐵農(nóng)具的使用和牛耕技術(shù)的推廣，是中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展史上翻天覆地的大變化，理應(yīng)將春秋戰(zhàn)國(guó)作為中國(guó)古代農(nóng)業(yè)發(fā)展的一個(gè)分水嶺，將其視作傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)階段的起始。

李宏杰、王新月、李婷：人教版教參有自相矛盾之處，其說(shuō)不可信。教參既然說(shuō)“鐵農(nóng)具的使用和牛耕的推廣是精耕細(xì)作技術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)”，精耕細(xì)作是“中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的主要特點(diǎn)”，那么沒有鐵農(nóng)具的使用和牛耕的推廣，就沒有精耕細(xì)作技術(shù)，沒有精耕細(xì)作技術(shù)，也就談不上傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)。但是，教參又說(shuō)“傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的早期階段也就是夏商周時(shí)期”，難道夏商周時(shí)期精耕細(xì)作了嗎？鐵農(nóng)具使用了嗎？牛耕推廣了嗎？

隨著高中歷史新課程改革的推進(jìn)，傳統(tǒng)的以教師講解為中心的教學(xué)模式越來(lái)越不適應(yīng)形勢(shì)的需要。將問題推給學(xué)生，讓學(xué)生圍繞這些問題深入思考、合作探討，給學(xué)生以表達(dá)、交流自己對(duì)這些問題所持看法的機(jī)會(huì)，有利于體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，提高學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)。

4.立足學(xué)生實(shí)際，形成處理結(jié)果

歷史概念是對(duì)歷史事物本質(zhì)屬性的反映。它上承歷史史實(shí)，下啟歷史規(guī)律，是歷史教學(xué)的中間環(huán)節(jié)。對(duì)歷史概念是否有清晰而準(zhǔn)確的界定，決定學(xué)生能否透過(guò)歷史概念真切感知?dú)v史表象，能否將這一概念與其他概念建立關(guān)聯(lián)，形成歷史認(rèn)識(shí)，把握歷史規(guī)律。既然歷史概念的界定在教學(xué)中如此重要，那么，制約歷史概念界定的關(guān)鍵因素是什么呢？在研究中學(xué)歷史教學(xué)方面造詣?lì)H深的朱煜教授曾著文指出，“在學(xué)生學(xué)習(xí)歷史概念的過(guò)程中”，教材結(jié)構(gòu)、教師講述特點(diǎn)等都是制約學(xué)生準(zhǔn)確理解概念的因素，但“最根本的還是學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)”。[5]這就提醒我們，在歷史概念教學(xué)中要特別注意學(xué)生的年齡階段、知識(shí)儲(chǔ)備以及思維特點(diǎn)。在了解學(xué)生所思所想、所問所答的基礎(chǔ)之上，我決定放棄人教版教參關(guān)于“傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)”概念的界定和韓茂莉教授關(guān)于“原始農(nóng)業(yè)”概念的界定，全部采用人教版教材界定，并向?qū)W生做出了合理解釋。最終，師生一致形成如下處理結(jié)果：中國(guó)古代農(nóng)業(yè)包括早期農(nóng)業(yè)和傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)兩個(gè)階段，早期農(nóng)業(yè)又分為原始農(nóng)業(yè)和夏商西周農(nóng)業(yè)。

【注釋】

本文有關(guān)教材內(nèi)容的引用均見《歷史》（必修2），北京：人民教育出版社，2007年，第4-6頁(yè)。

本文有關(guān)教參內(nèi)容的引用均見《人教金學(xué)典》（歷史必修2），北京：人民教育出版社，2013 年，第1-2頁(yè)。

龔書鐸主編：《中國(guó)通史》第11卷（上冊(cè)）， 上海：上海人民出版社，2013年，第281頁(yè)。

本文引用韓茂莉教授內(nèi)容均見《中國(guó)歷史農(nóng)業(yè)地理》（上冊(cè)），北京：北京大學(xué)出版社，2012年，第193頁(yè)。

朱煜：《歷史概念教學(xué)中的有意義學(xué)習(xí)》，《歷史教學(xué)》2000年第5期。