陳靜靜

摘要：武術(shù)作為我國流傳至今的民族文化表現(xiàn)形式之一，經(jīng)歷了上千年的風(fēng)雨歷程，成為維系中華民族生存和發(fā)展的魂、承載中華兒女基因構(gòu)成的魄。中國武術(shù)不僅受到中國人民的喜愛，也同樣吸引了很多熱愛中國文化的外國友人，早已被貼上中國功夫的標(biāo)簽，享譽世界。近幾年來，隨著中國風(fēng)的熱潮，剪紙、國畫、茶藝等具有中國特色的民間藝術(shù)受到一致好評，武術(shù)文化也同樣以另一種表現(xiàn)形式被搬上熒幕和表演舞臺，受到觀眾一致追捧。但是，對于武術(shù)教學(xué)與文化教育一直不能很好的融合，本文將從體育武術(shù)與文化教育的特點進(jìn)行分析，簡述文化教育缺失的原因和如何重塑文化教育的建議。

關(guān)鍵詞：體育武術(shù)；教學(xué)；文化教育；缺失；重塑

我國的武術(shù)一直以來都被神秘化和小說化，不僅是對于外國友人來說，對于很多的中國人都是有所耳聞卻不見其蹤跡，想學(xué)但是卻拜師無門。體育武術(shù)教學(xué)的開辦讓中國武術(shù)傳播有了一個很好的突破口，使得中國武術(shù)教學(xué)逐漸呈現(xiàn)正規(guī)化和正?；?，將武術(shù)與體育相關(guān)聯(lián)讓武術(shù)有了一個很好的宣傳途徑。我國的武術(shù)文化不僅僅是一項體育運動，更是民族文化的凝聚體現(xiàn)。中國武術(shù)跟隨歷史的長河一起走過了上千年的歷程，時代的變遷和熏陶早已凝聚在武術(shù)的血液里，武術(shù)更多的體現(xiàn)了中華民族的文化內(nèi)涵和民族精神。但是，逐漸西化的體育式武術(shù)教學(xué)，將武術(shù)與文化教育性分離，是武術(shù)教學(xué)的一大敗筆。

一、體育武術(shù)教學(xué)中文化教育性缺失的原因

（一）受到西方體育教育思想的影響

在十九世紀(jì)六十年代左右，我國洋務(wù)派改革掀起浪潮，開始主張向西方學(xué)習(xí)的思想，堅持“中體西用”的口號，為的是打破清政府的腐朽領(lǐng)導(dǎo)，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的理念的技術(shù)，改變中國落后的局面。而中國體育武術(shù)也恰恰是在這一時期開始萌芽。在洋務(wù)派改革運動中，主要內(nèi)容是倡導(dǎo)興辦新式學(xué)堂。體育教育也在這一時期得到較大的發(fā)展，而過于強調(diào)“中體西用”的武術(shù)教學(xué)方式在很大程度上喪失了中國武術(shù)的本質(zhì)意義。教師更多的采用西式化的教學(xué)方式進(jìn)行武術(shù)教學(xué)，導(dǎo)致教學(xué)步驟教條化，并且武術(shù)進(jìn)僅占體育教學(xué)一小部分，并不受重視。在建國之后甚至是到了現(xiàn)今社會，對待體育武術(shù)的態(tài)度仍然是沿用初建時的西式化基調(diào)，使得體育武術(shù)變質(zhì)，過于西化的教學(xué)模式和教育觀念的影響使得體育武術(shù)教學(xué)與文化教育性難以融合。

（二）教學(xué)理念的改變

中國的武術(shù)文化吸收了中國幾千年的歷史底蘊，不僅是一種強身健體的格斗之術(shù)，更是中國民族文化魅力的重要表現(xiàn)形式。但是，中國的傳統(tǒng)武術(shù)形式更偏向格斗，迅猛，但并不適合所有人群，所以將體育與武術(shù)相結(jié)合，形成體育武術(shù)，必須中和武術(shù)中的兇猛之氣，融合文化底蘊，使其更適合現(xiàn)代化的武術(shù)教學(xué)形式。但是在傳統(tǒng)的武術(shù)教學(xué)中，老師更這種對學(xué)生的耐力、內(nèi)力、體力的修煉，要求學(xué)生做到“內(nèi)外兼修”?，F(xiàn)代化的體育武術(shù)教學(xué)則是將武術(shù)體操化，要求學(xué)生學(xué)其形即可，這就很大程度丟失了武術(shù)的魅力和內(nèi)涵。

二、在體育武術(shù)教學(xué)中文化教育性重塑的建議

（一）以傳承傳統(tǒng)文化為教學(xué)理念

教育體制要變革，教學(xué)理念要創(chuàng)新。改變以往的教條式體育武術(shù)教學(xué)理念，是重塑體育武術(shù)文化教育性的重要步驟。在以往的體育武術(shù)教學(xué)中，教育工作者對于文化教育性的不重視是導(dǎo)致體育武術(shù)中文化教育性缺失的很大原。因此，應(yīng)當(dāng)用正確的教育指導(dǎo)理念來引導(dǎo)文化教育性的重建工作。在進(jìn)行體育武術(shù)教學(xué)時，教師不可將體育武術(shù)教學(xué)與其他體育教學(xué)混淆，進(jìn)行簡單的操作訓(xùn)練讓學(xué)生模仿一帶而過，更應(yīng)該以傳承傳統(tǒng)文化為教學(xué)理念為主。在教學(xué)時除了講授專業(yè)的武術(shù)步驟，讓學(xué)生學(xué)習(xí)之外，更應(yīng)講授武術(shù)的文化內(nèi)涵，武術(shù)起源、發(fā)展演變、武術(shù)種類以及武術(shù)禮儀等方面的知識。這樣不僅能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能夠讓學(xué)生了解更多的武術(shù)知識，做到“學(xué)其形，知其神，懂其韻”。

（二）以傳統(tǒng)武術(shù)作為教學(xué)內(nèi)容

我國的傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)形式與西式化的武術(shù)教學(xué)形式相比有很大的不同。西式的武術(shù)教學(xué)在教授時將傳統(tǒng)的武術(shù)教學(xué)內(nèi)容簡化，甚至是體操化，讓學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容僅僅是形體，對于其武術(shù)內(nèi)涵講解不多甚至是不涉及。我國傳統(tǒng)的武術(shù)教學(xué)種類分派較多，例如：南拳，北腿，不同流派的拳種和腿功就有十幾種，根據(jù)不同地區(qū)、不同習(xí)慣、不同的傳承規(guī)矩，其表現(xiàn)形式又各有不同，風(fēng)格迥異。不同的出拳形式也包括了創(chuàng)造者的不同用意和規(guī)矩，這樣的武術(shù)教學(xué)形式可以說已經(jīng)兼具文化教育屬性。因此，在進(jìn)行體育武術(shù)教學(xué)時應(yīng)當(dāng)選擇傳統(tǒng)武術(shù)作為教學(xué)內(nèi)容，而不是流水線式的體操式武術(shù)教學(xué)。教師在授課時可以根據(jù)學(xué)期教學(xué)目標(biāo)以及當(dāng)?shù)匚幕?xí)俗選擇適合當(dāng)?shù)貙W(xué)生練習(xí)的武術(shù)種類，在教授時采用講練結(jié)合的形式，先講該種武術(shù)的起源和武術(shù)禮儀，在進(jìn)行具體步驟練習(xí)。既能保證學(xué)生能夠?qū)W習(xí)真正的武術(shù)文化，強身健體，又能講體育武術(shù)與文化教育性完美融合。

三、結(jié)論

綜上所述，中國武術(shù)是具有中國特色標(biāo)簽的民間傳統(tǒng)技藝，是中華民族的歷史瑰寶，經(jīng)過長期的發(fā)展演變，現(xiàn)代的體育武術(shù)教學(xué)形式出現(xiàn)了將武術(shù)與文化教育性相分離的情況，過于教條式的體育武術(shù)教學(xué)不僅忽視了武術(shù)的文化內(nèi)涵也將中國武術(shù)西式化，使得體育武術(shù)教學(xué)中的文化教育性逐漸缺失。要想重塑體育武術(shù)中的文化教育性，必須看清體育武術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀，改變傳統(tǒng)的體育武術(shù)教學(xué)理念和教學(xué)方式，倡導(dǎo)傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)形式，以傳承傳統(tǒng)文化為教學(xué)理念，重塑體育武術(shù)中的文化教育性。

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（作者單位：南京工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院）