董培升

當(dāng)下畫(huà)壇，的確有些蓬勃和熱鬧，甚至很嘈雜。中國(guó)繪畫(huà)獨(dú)立與西畫(huà)之外，在古老的文化相承中大家迭出，名作流傳，高山仰止。今之亦是名家頻現(xiàn)，價(jià)值飆漲，趨之若鶩也實(shí)屬正常。而于鬧市之中取一隅之靜，喜清波綠水，竹深荷翠，花枝鳥(niǎo)語(yǔ)，當(dāng)如隔世之高人。畫(huà)家王旭于此類似。

王旭第一時(shí)間告訴了我《藝術(shù)家實(shí)錄·王旭》卷出版的消息，又專程送來(lái)畫(huà)集品評(píng)，可喜可賀的同時(shí)，也讓我感佩其待人之誠(chéng)懇。畫(huà)集由著名美術(shù)評(píng)論家贠冬鳴擔(dān)任主編，河北美術(shù)出版社出版，裝幀精美，版式設(shè)計(jì)考究，輯錄了王旭近20年不同風(fēng)格的百余幅繪畫(huà)作品，既有學(xué)習(xí)探索之作，也有深入研修的創(chuàng)新作品，這是一次總結(jié)，也是一次檢閱，是為了展示，也是為了促進(jìn)。還收錄了徐福厚、贠冬鳴、聞?wù)乱约巴鈬?guó)友人的評(píng)品文字，對(duì)畫(huà)家的生平、藝術(shù)歷程、藝術(shù)特色有詳盡的介紹，同時(shí)摘錄了他本人的論藝心得，亦可作為畫(huà)家研究的重要資料。

《晉·陸機(jī)·文賦》：“籠天地于形內(nèi)，挫萬(wàn)物于筆端?！蓖跣竦墓すP畫(huà)，充滿了個(gè)人的、童年的、原野的、自然風(fēng)景的描繪，他將印入自己腦海的自然萬(wàn)物所激起創(chuàng)作的激情，注入真摯情感，形象地創(chuàng)造出美的藝術(shù)作品。讀畫(huà)家王旭先生這些畫(huà)作，我不僅感到驚喜，更感到力量，進(jìn)而升華想象玩味其中。他的作品即是理性的，現(xiàn)實(shí)的，世俗的行走，又是感性的理想化甚至近乎宗教感的審美追求。他在形而上與形而下之間穿梭，整體創(chuàng)作上既深具筆墨之功，又飽具現(xiàn)代之感；既真實(shí)親切，又高度概括；既含有西畫(huà)的因素，又與傳統(tǒng)血脈相承，是連接歷史與現(xiàn)代，東方與西方，過(guò)去與未來(lái)的藝術(shù)創(chuàng)作。我認(rèn)為，這是人性與天理對(duì)撞出的大歡喜大思緒，是內(nèi)心深處發(fā)出的詩(shī)意暢想和冰肌雪腸的自省，更是人文精神和精致描摹的形式釀成的玉液瓊漿，煥發(fā)出清新、質(zhì)樸、明快的特點(diǎn)。

畫(huà)家王旭出身河北師大，對(duì)傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)和西方繪畫(huà)都具有較為深入的研習(xí)，造型細(xì)膩而大氣，構(gòu)圖復(fù)雜而不累贅，色彩鮮艷醒目且舒服自然，追求恬淡雋秀的情趣，線條圓潤(rùn)，輕巧而疏朗，詩(shī)畫(huà)合一，為畫(huà)界所稱道。同時(shí)，他對(duì)當(dāng)今時(shí)代的生活具有敏銳的觀察力和獨(dú)特感受，呈現(xiàn)出新寫(xiě)實(shí)主義與個(gè)性氣息強(qiáng)烈的美術(shù)傾向上。畫(huà)集中的這些畫(huà)作，面貌各異，個(gè)性突出，反映了青年畫(huà)家對(duì)傳統(tǒng)與創(chuàng)新、藝術(shù)與生活的關(guān)系的認(rèn)識(shí)，不僅具有很強(qiáng)的探索性，也表現(xiàn)出了高度的民族氣派、時(shí)代精神和獨(dú)特個(gè)性，是對(duì)當(dāng)今國(guó)畫(huà)創(chuàng)作，特別是工筆畫(huà)的審美取向產(chǎn)生影響。

畫(huà)家王旭自小喜歡繪畫(huà)，母親讀給他聽(tīng)的《圣經(jīng)》給予了王旭思想上的文化啟蒙，也使得他的繪畫(huà)有著近乎宗教般的神圣感；外科醫(yī)生的父親給予他的解剖課，是為王旭最早的藝術(shù)蒙學(xué)。大學(xué)里，他先學(xué)油畫(huà)后功國(guó)畫(huà)，是因?yàn)閲?guó)畫(huà)所需材料更加簡(jiǎn)便，讓王旭更容易實(shí)現(xiàn)自己的藝術(shù)理想。有一段時(shí)間，他閱讀了2000多張的光盤資料，使他對(duì)藝術(shù)的理解更加充分和包容，也為他的藝術(shù)創(chuàng)新打下了基礎(chǔ)。曾與王懷騏、李明久、劉進(jìn)安、蔣世國(guó)等諸師學(xué)畫(huà)，讓他在工與寫(xiě)，雅與俗，承與變，院體畫(huà)與文人畫(huà)，東方與西方等諸多藝術(shù)流派里，找到了自己應(yīng)有的創(chuàng)作定位。

一幅畫(huà)作的誕生，就是畫(huà)家與生命的相遇，與風(fēng)景的相遇，與世界的相遇的某一瞬間的定格。尤其是他在色彩方面的能力，很早就反映出來(lái)了。這在他在研習(xí)朱德群繪畫(huà)的作品里就可以看到，早期模仿的朱德群作品在狂和爛漫氣質(zhì)上是相通的，而在冷暖上我認(rèn)為朱德群比他明顯要暖與野一點(diǎn)。他當(dāng)時(shí)的一些習(xí)作在色彩上濃郁而有韻致，明暗層次豐富。畫(huà)家很注意描繪客觀物象的質(zhì)感，不論是禽鳥(niǎo)的翎毛，還是枝葉的經(jīng)脈，都被分毫無(wú)差地表現(xiàn)出來(lái)，這種能力得益于細(xì)微的觀察力和準(zhǔn)確的把握力。畫(huà)集之中的十幾幅速寫(xiě)作品可以看出，畫(huà)家見(jiàn)靈性、顯才情、露功底的基本素質(zhì)，所畫(huà)洋溢著對(duì)自然生活的熱愛(ài)，有情感的參悟，有靈魂的孕育，也有詩(shī)意與哲思的潛流。

石濤說(shuō)：“夫畫(huà)，貴乎思”。王旭堅(jiān)持藝術(shù)思考，日常寫(xiě)下了大量的藝術(shù)隨筆，時(shí)時(shí)回味創(chuàng)作時(shí)的體悟和感覺(jué)，畫(huà)集最后也節(jié)選了其中的以小部分，也讓我們窺一斑而知全豹?！坝钪嬷写嬖谥环N讓一切趨向美好，讓一切進(jìn)化發(fā)展的力量，這是宇宙的秘密”“‘惡永遠(yuǎn)比‘善表面上有力量，可悲的是，只有它自己會(huì)認(rèn)為這樣做是有力量的?！薄八囆g(shù)就是把觀眾的心放在洗衣板上揉來(lái)揉去”“‘草木有生命，蟲(chóng)鳥(niǎo)有語(yǔ)言，如果想聽(tīng)懂只需要安靜下來(lái)，澄清心靈，心靈里的高于大腦里的，大腦里的高于眼睛里的，眼睛里的高于手頭上的，所以技術(shù)永遠(yuǎn)不是大問(wèn)題?！边@是王旭在時(shí)間歷練中的收獲和藝術(shù)心得，我在其中讀出了他師法自然、直面生活的創(chuàng)作態(tài)度與思考，讀出了他的創(chuàng)作憑的是那份真性情的真，既能影響觀者的心性，又可化作畫(huà)家心性的盎然韻致。而對(duì)于缺乏宗教信仰，長(zhǎng)期找不到普世價(jià)值的眾生，沉浸在他那種在云朵于凡塵之間，能夠讓人如聞天籟，如飲仙醪，倍感溫暖。

“人生的色彩如何，取決于你的心相” 王旭如是說(shuō)。他苦心孤詣，真誠(chéng)創(chuàng)作，其人胸襟之宏闊，藝術(shù)修為之精致，使之王旭不僅走出了河北，同時(shí)在泰國(guó)、法國(guó)等地?fù)碛辛吮姸嗟闹簦浣窈蟮乃囆g(shù)創(chuàng)作也必定會(huì)有大發(fā)展，大境界。