徐學(xué)濤

摘要：隨著當(dāng)前高等教育體系日益成熟完善，如今我們?cè)诰唧w實(shí)施該專業(yè)人才培養(yǎng)活動(dòng)時(shí)，就必須充分注重融入文化內(nèi)涵，同時(shí)也要完善開(kāi)展禮儀規(guī)范教學(xué)活動(dòng)。就SWOT理論的具體內(nèi)涵出發(fā)，并且對(duì)高校體育專業(yè)開(kāi)設(shè)體育禮儀課程的可行性進(jìn)行研究，實(shí)際上將為當(dāng)前整個(gè)高校體育專業(yè)教學(xué)體系的全面創(chuàng)新，提供重要支撐。本文擬從SWOT理論的具體內(nèi)涵入手，結(jié)合SWOT理論具體分析高校體育專業(yè)開(kāi)設(shè)體育禮儀課程的可行性。

關(guān)鍵詞：SWOT；高校體育專業(yè)；體育禮儀；課程可行性；教學(xué)創(chuàng)新

在當(dāng)前高校教育體系不斷成熟背景下，體育專業(yè)也得到了系統(tǒng)化建設(shè)。然而當(dāng)我們對(duì)整個(gè)體育專業(yè)教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施狀況進(jìn)行具體分析，不難看出該教學(xué)活動(dòng)在具體實(shí)施時(shí)，由于缺乏必要的文化內(nèi)涵和禮儀內(nèi)容，從而影響了高校體育專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)狀況?？偟膩?lái)說(shuō)，如何更好的發(fā)揮和利用體育禮儀課程的應(yīng)用價(jià)值，就值得我們深入探究。

一、SWOT理論的具體內(nèi)涵

SWOT理論是一種科學(xué)分析理論，其通過(guò)使用優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)、機(jī)會(huì)和威脅等四個(gè)角度來(lái)對(duì)某一活動(dòng)進(jìn)行分析，在該理論中，其強(qiáng)調(diào)使用外部視角來(lái)對(duì)內(nèi)部資源進(jìn)行集中分析，進(jìn)而以獲取客觀、科學(xué)、真實(shí)的做出決策判斷。

S代表的是strengths，是優(yōu)勢(shì)，是內(nèi)部因素，其主要包含有力的環(huán)境；充足的資源；足夠的實(shí)施力量；W代表的是weaknesses，是劣勢(shì)，是內(nèi)部因素相對(duì)于優(yōu)勢(shì)而言的元素內(nèi)容，其通常屬于問(wèn)題和不足。O 代表的是opportunities，是機(jī)會(huì)，其中更多分析的是在具體開(kāi)展某項(xiàng)活動(dòng)時(shí)所具有的積極外部因素。T 代表的是threats，是威脅，是外部因素中相對(duì)于機(jī)會(huì)而言的內(nèi)容，通常屬于不利因素。實(shí)踐證明，SWOT理論方法在具體應(yīng)用過(guò)程中，其存在諸多優(yōu)點(diǎn)，尤其是其作為一種全面而系統(tǒng)化的思維，能夠幫助我們更為全面的考慮問(wèn)題、制定實(shí)施方案[1]。

二、結(jié)合SWOT理論分析高校體育專業(yè)開(kāi)設(shè)體育禮儀課程的可行性

為真正有效的實(shí)現(xiàn)體育禮儀課程教學(xué)與高校體育專業(yè)相結(jié)合，其需要我們理性分析高校體育專業(yè)教學(xué)活動(dòng)的現(xiàn)狀、實(shí)施訴求，乃至該專業(yè)人才培養(yǎng)的基本特點(diǎn)等等。通過(guò)使用SWOT理論為該課程實(shí)施的可行性，提供理性認(rèn)知。

（一）學(xué)生期待、文化深厚：高校體育專業(yè)開(kāi)設(shè)體育禮儀課的“strengths”

事實(shí)上，體育禮儀課程中包含的內(nèi)容是豐富多樣的，尤其是其中對(duì)很多常用的禮節(jié)知識(shí)予以了界定，這些恰恰是當(dāng)前社會(huì)發(fā)展中的“文明”詮釋。而整個(gè)禮儀課程中所涉及的生動(dòng)內(nèi)容恰恰是目前學(xué)生所普遍期待的內(nèi)容。此外，整個(gè)體育禮儀課程中，其不僅有著極強(qiáng)的實(shí)踐色彩，也有著深厚的文化內(nèi)涵。學(xué)生對(duì)禮儀知識(shí)學(xué)習(xí)的“全面期待”和深厚的文化理念，都將成為當(dāng)前體育禮儀課設(shè)置的“內(nèi)生動(dòng)力”[2]。

（二）重視不足、缺乏改造：高校體育專業(yè)開(kāi)設(shè)體育禮儀課的“weaknesses”

對(duì)于高校體育專業(yè)來(lái)說(shuō)，長(zhǎng)期以來(lái)其更多重視的體育實(shí)踐技能的開(kāi)展，忽略了必要的禮儀文化色彩?？陀^的看，關(guān)于體育禮儀課的知識(shí)內(nèi)容較為多樣，但是究竟應(yīng)該如何具體實(shí)施該課程教學(xué)，目前尚未能形成統(tǒng)一的結(jié)論和參考依據(jù)。當(dāng)然，多數(shù)學(xué)生自身也未能注重將必要的體育禮儀知識(shí)與自身具體的規(guī)范行為相融合。如果整個(gè)改造過(guò)程，不從學(xué)生本身出發(fā)，那么整個(gè)禮儀教學(xué)難以深入學(xué)生的“心與行”。

（三）文化復(fù)興、禮儀共識(shí)：高校體育專業(yè)開(kāi)設(shè)體育禮儀課的“opportunities”

在當(dāng)前時(shí)代背景下，我們對(duì)文化的具體價(jià)值認(rèn)知有了更為全面的理解，尤其是對(duì)于整個(gè)具體的教學(xué)活動(dòng)來(lái)說(shuō)，融入文化元素已經(jīng)教學(xué)共識(shí)，同時(shí)在文化自信的今天，文化復(fù)興也成為重要的時(shí)代特點(diǎn)。在這一大的環(huán)境影響下，文化體系的全面復(fù)興，就成為必然可能。而這也為我們更好開(kāi)設(shè)體育禮儀課，提供了重要的文化鋪墊。禮儀不是一種“虛名詞”，在社會(huì)大眾文化意識(shí)全面提升的今天，崇禮重禮已經(jīng)成為時(shí)代風(fēng)尚，這就為整個(gè)體育禮儀課的有效設(shè)置提供了良好的氛圍[3]。

（四）西方禮儀文化沖擊、教學(xué)考核匱乏：高校體育專業(yè)開(kāi)設(shè)體育禮儀課的“threats”

事實(shí)上，西方與我國(guó)一樣，都有相對(duì)成熟的禮儀文化機(jī)制，但是無(wú)論是其中所包含和詮釋的心態(tài)，還是其中對(duì)行為上的規(guī)范化，都有著一定區(qū)別。而伴隨西方文化這一“雄厚”載體的西方禮儀文化為高校體育禮儀課的開(kāi)展帶來(lái)了較大沖擊。不僅如此，相對(duì)于其他課程知識(shí)內(nèi)容的客觀性和標(biāo)準(zhǔn)化看，整個(gè)體育禮儀課教學(xué)效果缺乏合理有效的考核機(jī)制。目前其存在一個(gè)實(shí)施困境：如果用系統(tǒng)化的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)考核體育禮儀課的教學(xué)，我們發(fā)現(xiàn)禮儀更多是一種潛在心態(tài)，很難用直觀標(biāo)準(zhǔn)衡量。而另一方面則是受教學(xué)考核導(dǎo)向影響，如果缺乏考核評(píng)價(jià)，則影響該課程的切實(shí)、有效實(shí)施。

三、結(jié)語(yǔ)

我國(guó)歷來(lái)注重禮儀，崇尚以禮待人，而禮教也是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中最為重要的組成部分之一。結(jié)合高校體育專業(yè)的具體開(kāi)展，我們看到其作為一門有著極強(qiáng)行為規(guī)范特色的活動(dòng)，在具體踐行中需要有良好的禮儀規(guī)范做輔助。當(dāng)然，良好的禮儀不僅能夠更好的展現(xiàn)個(gè)人的形象，也能促進(jìn)更好交流。

參考文獻(xiàn)：

[1]文雅，付雯.傳統(tǒng)禮儀文化與現(xiàn)代武術(shù)教學(xué)融合研究——基于現(xiàn)代管理學(xué)SWOT分析法[J].湖北體育科技，2015，9：111-113.

[2]申亮.傳統(tǒng)體育文化教育促進(jìn)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的路徑——以底線倫理和禮儀為中心[J].武術(shù)研究，2017，2：205-207.

[3]秦勇.從競(jìng)技體育賽事環(huán)境下窺探高校公共課中開(kāi)展體育禮儀文化的必要性及可行性[J].當(dāng)代體育科技，2017，5：155-158.

（作者單位：青島農(nóng)業(yè)大學(xué)）