李后強(qiáng)

[摘要]中國共產(chǎn)黨人不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，在中國結(jié)出了豐碩的理論成果。四川是中國的縮影，為馬克思主義中國化提供了人才、環(huán)境和空間等資源，為推進(jìn)馬克思主義中國化做出了重要貢獻(xiàn)。四川為馬克思主義政權(quán)理論中國化提供了廣闊空間，為馬克思主義民族理論中國化提供了生動(dòng)案例，為馬克思主義軍事理論中國化提供了優(yōu)秀人才，為馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論中國化提供了新鮮經(jīng)驗(yàn)，為馬克思主義哲學(xué)中國化提供了閃光智慧，為馬克思主義發(fā)展理論中國化做出了四川貢獻(xiàn)。當(dāng)前，我們要用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想這一馬克思主義中國化最新成果指導(dǎo)四川實(shí)踐，全力推動(dòng)治蜀興川再上新臺(tái)階。

[關(guān)鍵詞]馬克思;馬克思主義中國化;四川資源

[中圖分類號(hào)]A61 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]2096-0921（2018）04-0001-09

偉大的革命導(dǎo)師馬克思誕辰200周年了，我們對他最好的紀(jì)念是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，推進(jìn)馬克思主義中國化，讓他的思想永放光芒，讓他的理論在中國結(jié)出碩果。馬克思主義中國化是馬克思主義基本原理與中國實(shí)際相結(jié)合，是“化學(xué)反應(yīng)”，產(chǎn)生了新“物質(zhì)”，誕生了毛澤東思想、鄧小平理論、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。每次飛躍都緊密結(jié)合中國實(shí)際，在生動(dòng)的實(shí)踐中發(fā)展?！盎瘜W(xué)反應(yīng)”需要空間、物質(zhì)、條件（溶劑、壓力、溫度、催化劑）等資源，四川是中國的縮影，四川為馬克思主義中國化提供了人才、環(huán)境和空間等資源。

一、為馬克思主義政權(quán)理論中國化提供了廣闊空間

四川是中國共產(chǎn)黨人將馬克思主義政權(quán)理論中國化，學(xué)習(xí)實(shí)踐執(zhí)掌政權(quán)的重要基地。

一是體現(xiàn)在川陜蘇區(qū)政權(quán)建設(shè)實(shí)踐上。十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。黨的一大通過的《中國共產(chǎn)黨第一個(gè)綱領(lǐng)》就明確將無產(chǎn)階級(jí)專政作為自己的綱領(lǐng)和路線。大革命后期，中國共產(chǎn)黨就開始了建立農(nóng)民自己的地方組織和政權(quán)的嘗試與探索。大革命失敗后，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人對革命政權(quán)的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐進(jìn)入了一個(gè)新階段，八七會(huì)議上毛澤東提出了“槍桿子里面出政權(quán)”的著名論斷。1927年9月，中國共產(chǎn)黨第一次以黨中央的名義提出要建立工農(nóng)蘇維埃政權(quán)。1931年11月，中華蘇維埃共和國臨時(shí)中央政府成立。1932年12月紅四方面軍由陜南進(jìn)到川北，創(chuàng)建川陜蘇區(qū)。1933年2月中旬，川陜省蘇維埃政府成立。紅四方面軍從入川到1935年3月西渡嘉陵江，在川陜蘇區(qū)的兩年又四個(gè)月里，創(chuàng)建出僅次于中央蘇區(qū)的全國第二大蘇區(qū)。四川的通江、巴中和旺蒼曾是川陜蘇區(qū)的核心區(qū)域，川陜蘇區(qū)40多個(gè)黨政軍領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)駐扎四川長達(dá)兩年多的時(shí)間。川陜蘇區(qū)的政權(quán)建設(shè)不僅對中國共產(chǎn)黨開辟人民政權(quán)道路進(jìn)行了寶貴的探索和實(shí)踐，還培養(yǎng)造就了一大批治黨、治軍、治國的領(lǐng)導(dǎo)干部和各方面人才，為中國共產(chǎn)黨掌握治國安邦的本領(lǐng)積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

二是反映在以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人長征經(jīng)過四川時(shí)對奪取無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的中國道路的獨(dú)立自主的探索上。大家都熟知遵義會(huì)議是中國共產(chǎn)黨獨(dú)立自主領(lǐng)導(dǎo)中國革命的歷史起點(diǎn)，卻不夠關(guān)注紅軍長征在四川停留的時(shí)間最長，經(jīng)過的路程最多，召開的重要會(huì)議也最多。通過雞鳴三省會(huì)議、會(huì)理會(huì)議、磨西會(huì)議、瀘定會(huì)議、懋功會(huì)議、兩河口會(huì)議、卓克基會(huì)議、蘆花會(huì)議、沙窩會(huì)議、毛爾蓋會(huì)議、巴西會(huì)議、爐霍會(huì)議、甘孜會(huì)議、求吉寺會(huì)議等會(huì)議，黨中央不僅確定了北上抗日的正確方針，而且戰(zhàn)勝了張國燾的右傾分裂主義，進(jìn)一步確立和鞏固了毛澤東在黨和紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)地位，維護(hù)了黨和紅軍的團(tuán)結(jié)，確保了長征的勝利，為新民主主義革命的勝利，為人民民主專政政權(quán)的建立奠定了最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三是體現(xiàn)在紅軍長征在四川境內(nèi)創(chuàng)建中國革命史上首個(gè)少數(shù)民族自治政權(quán)上。在長征途中，紅四方面軍建立了中華蘇維埃共和國西北聯(lián)邦政府。在紅四方面軍的協(xié)助下，四川的茂縣、理縣、汶川等地建立了工農(nóng)蘇維埃政府，綏靖縣（今阿壩州金川縣城）成立了回族蘇維埃政府，小金、阿壩、卓克基、瓦缽梁子區(qū)、周傘等地建立了藏族蘇維埃政府。在中共大金省委的具體組織下，1935年11月8日，格勒得沙（嘉絨藏語譯音，意為“藏族人民”）共和國在綏靖縣宣告成立。它接受中共大金省委的直接領(lǐng)導(dǎo)，隸屬于西北聯(lián)邦政府，是藏族歷史上第一個(gè)人民革命政權(quán)，是中國革命史上第一個(gè)省級(jí)少數(shù)民族革命政權(quán)，也是中國共產(chǎn)黨在民族地區(qū)成立的第一個(gè)民族自治地方政權(quán)，為后來的民族區(qū)域自治政策的制定、實(shí)施、發(fā)展和完善，提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。

一、為馬克思主義民族理論中國化提供了生動(dòng)案例

一是紅軍長征經(jīng)過四川時(shí)黨的民族理論和實(shí)踐有了突破性發(fā)展。民族平等、民族團(tuán)結(jié)和民族自決是馬克思主義處理民族問題的總原則。中國共產(chǎn)黨自成立起就對馬克思主義民族理論中國化進(jìn)行了早期的探索和實(shí)踐。紅軍長征進(jìn)入民族地區(qū)后，開啟了馬克思主義民族理論中國化的新篇章。紅軍入川在四川停留的時(shí)間最長，且大多數(shù)時(shí)間是在四川省的民族地區(qū)。紅軍長征在四川時(shí)，黨的民族理論和實(shí)踐有了突破性發(fā)展。紅軍長征時(shí)期，黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線不僅針對少數(shù)民族下層群眾，而且把聯(lián)絡(luò)和爭取民族上層人物作為重點(diǎn)，劉伯承與彝族首領(lǐng)小葉丹“彝海結(jié)盟”的故事就書寫了民族團(tuán)結(jié)的美好篇章。在藏區(qū)，考慮到當(dāng)?shù)厣鐣?huì)歷史、宗教信仰復(fù)雜，紅軍更加注意宣傳黨的民族宗教政策。紅二、六軍團(tuán)在藏區(qū)公告稱：“念經(jīng)、敬佛、當(dāng)喇嘛聽其自愿?！遍L征時(shí)期紅軍還注重培養(yǎng)少數(shù)民族干部，在途徑四川省彝區(qū)藏區(qū)時(shí)，加入紅軍的少數(shù)民族戰(zhàn)士很多被黨培養(yǎng)成優(yōu)秀少數(shù)民族干部，例如，著名的藏族干部天寶等就是長征中成長起來的中共高級(jí)干部。

二是穩(wěn)藏必先安康的豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。四川省甘孜藏族自治州、阿壩藏族羌族自治州和木里藏族自治縣，是僅次于西藏的第二大藏族聚居區(qū)，地處甘、青、藏、滇、川五省民族走廊。四川省藏區(qū)的發(fā)展和穩(wěn)定關(guān)乎四省藏區(qū)和西藏的大局，更關(guān)乎全國的大局。近代以來，藏區(qū)發(fā)生的重大事件，均與康藏相關(guān)。中華人民共和國建立后，黨和政府非常重視西部民族地區(qū)的穩(wěn)定和發(fā)展，尤為重視康藏地區(qū)的穩(wěn)定和發(fā)展，形成了“穩(wěn)藏必先安康”的國家戰(zhàn)略。四川省藏區(qū)長期以來不僅面臨發(fā)展的任務(wù)，而且承擔(dān)著繁重的穩(wěn)定任務(wù)，主要是與達(dá)賴集團(tuán)顛覆與反顛覆，滲透與反滲透的斗爭。在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，四川藏區(qū)發(fā)生了深刻的社會(huì)變遷和社會(huì)轉(zhuǎn)型，強(qiáng)有力的藏區(qū)黨組織成為團(tuán)結(jié)廣大藏族人民群眾不斷探索改革、發(fā)展、穩(wěn)定與開創(chuàng)新局面的重要保障。

三是積累了四川省民族地區(qū)精準(zhǔn)脫貧攻堅(jiān)工作經(jīng)驗(yàn)。四川省甘、阿、涼三個(gè)少數(shù)民族自治州由于歷史和自然條件的原因，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相對滯后，近年來四川省加大了對民族地區(qū)的脫貧攻堅(jiān)力度。通過藏區(qū)“六項(xiàng)民生工程計(jì)劃”和彝區(qū)“十項(xiàng)扶貧工程”持續(xù)推進(jìn)，四川省彝區(qū)藏區(qū)的脫貧攻堅(jiān)工作取得突破性進(jìn)展。2017年，涼山全州實(shí)現(xiàn)500個(gè)貧困村退出、13. 98萬貧困人口脫貧，25. 88萬貧困群眾實(shí)現(xiàn)“安居夢”;阿壩州除九寨溝縣因?yàn)?zāi)推遲驗(yàn)收外，其余4個(gè)擬摘帽貧困縣（市）通過省級(jí)驗(yàn)收，239個(gè)村退出貧困序列，30311名貧困人口穩(wěn)定脫貧。

三、為馬克思主義軍事理論中國化提供了優(yōu)秀人才

巴蜀大地人杰地靈，人才輩出，尤其在新民主主義革命時(shí)期涌現(xiàn)了朱德、劉伯承、聶榮臻、鄧小平、楊尚昆、陳毅、羅瑞卿等著名川籍革命家，其中四人是開國十大元帥。他們頗具軍事才華，從創(chuàng)建人民軍隊(duì)到探索現(xiàn)代化強(qiáng)軍之路，立下赫赫戰(zhàn)功，為馬克思主義軍事理論中國化作出了重要貢獻(xiàn)。

一是川籍革命家與毛澤東共同開創(chuàng)“工農(nóng)武裝割據(jù)”革命道路。朱德、陳毅同毛澤東一起創(chuàng)建了井岡山革命根據(jù)地。大革命失敗后，1927年10月朱德主持召開了饒平茂芝會(huì)議，這個(gè)會(huì)議與毛澤東主持召開的瀏陽文家市會(huì)議一樣，解決了革命的方向問題，實(shí)現(xiàn)了從進(jìn)攻大城市轉(zhuǎn)向進(jìn)軍農(nóng)村的重大戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變。鄧小平不僅創(chuàng)立了左右江革命根據(jù)地，而且一貫擁護(hù)毛澤東鞏固根據(jù)地的正確主張，為此1933年他與毛澤覃、謝唯俊、古柏一起被批判?？梢哉f，他們都是“工農(nóng)武裝割據(jù)”的創(chuàng)立者、堅(jiān)守者和自覺踐行者。

二是川籍革命家協(xié)助毛澤東組織和指揮人民革命戰(zhàn)爭，取得了新民主主義革命的勝利。從南昌起義到引兵井岡山，從五次反“圍剿”到二萬五千里長征，從百團(tuán)大戰(zhàn)到百萬雄師過大江，從逐鹿中原到解放全中國，川籍革命家指揮了無數(shù)中國革命史上的精彩戰(zhàn)役，戰(zhàn)功赫赫。他們高超的軍事指揮藝術(shù)和卓越的馬克思主義理論水平在艱苦卓絕的戰(zhàn)爭中得到有力彰顯，他們?yōu)槿嗣褴婈?duì)的創(chuàng)建和中華人民共和國的締造立下了不可磨滅的功勛。

三是川籍革命家與毛澤東一起創(chuàng)立發(fā)展了馬克思主義中國化的軍事思想。其一是參與創(chuàng)立人民軍隊(duì)建設(shè)思想。中國工農(nóng)紅軍創(chuàng)建初期是一支以農(nóng)民為主體的武裝隊(duì)伍，為把它建成一支由共產(chǎn)黨絕對領(lǐng)導(dǎo)的全心全意為人民服務(wù)的人民軍隊(duì)，以朱德為代表的川籍革命家與毛澤東一起提出了關(guān)于建立人民軍隊(duì)許多方針、原則。尤其是作為三軍統(tǒng)帥的朱德，他注重運(yùn)用馬克思主義建軍學(xué)說，結(jié)合紅軍的實(shí)際，對紅軍的性質(zhì)、宗旨、任務(wù)、黨的領(lǐng)導(dǎo)、政治工作、革命紀(jì)律、人和武器的關(guān)系等一系列重大問題進(jìn)行研究，對理論和實(shí)踐的結(jié)合作了深刻的闡述，使毛澤東軍事思想的內(nèi)容更加豐富。其二是參與創(chuàng)立和發(fā)展人民戰(zhàn)爭思想。比如，在第四次反“圍剿”中，朱德就提出：“應(yīng)武裝全蘇區(qū)勞動(dòng)群眾，分布在各個(gè)戰(zhàn)線上，鉗制敵軍，分散、疲憊與瓦解它的兵力，使紅軍各個(gè)兵團(tuán)，得以行動(dòng)自如?！痹偃?，抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，劉伯承提出“以民為本，綜合群力”等等。這些思想充分地融入到毛澤東人民戰(zhàn)爭理論中。其三是參與創(chuàng)立和發(fā)展人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。比如，在粉碎國民黨軍隊(duì)對井岡山革命根據(jù)地三次“進(jìn)剿”的過程中，朱德和毛澤東把紅軍的作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)概括為“敵進(jìn)我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追”的十六字訣，成為指導(dǎo)紅軍開展游擊戰(zhàn)爭的基本原則。再如長征時(shí)期陳毅留在南方堅(jiān)持游擊戰(zhàn)爭，積累了豐富的游擊戰(zhàn)爭經(jīng)驗(yàn)，抗日戰(zhàn)爭時(shí)期他把這些經(jīng)驗(yàn)上升到戰(zhàn)略的層面。1939年9月15日，陳毅發(fā)表于《抗敵》雜志上的《論游擊戰(zhàn)爭》系統(tǒng)闡釋了我軍游擊戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。再如劉伯承提出的“瓦解敵軍，善而養(yǎng)之”“敵進(jìn)我進(jìn)，因糧于敵”等等。再如抗日戰(zhàn)爭時(shí)期鄧小平精煉地概括了八路軍作戰(zhàn)的特點(diǎn)：秘密、迅速、堅(jiān)決、干脆。這對我軍貫徹持久抗戰(zhàn)思想、壯大人民革命力量都有重大貢獻(xiàn)。其四是參與創(chuàng)立發(fā)展國防現(xiàn)代化建設(shè)理論。中華人民共和國成立以后，我軍面臨的形勢和任務(wù)都發(fā)生了重大的變化，必須建立強(qiáng)大的現(xiàn)代化國防來適應(yīng)國家建設(shè)和發(fā)展的需要。朱德從實(shí)際出發(fā)，提出了加強(qiáng)國防現(xiàn)代化建設(shè)的一些思想理論。聶榮臻大力倡導(dǎo)發(fā)展科學(xué)技術(shù)，促進(jìn)國防科技現(xiàn)代化發(fā)展，開創(chuàng)了新中國科學(xué)技術(shù)發(fā)展的“黃金時(shí)代”。

四是鄧小平繼承發(fā)展毛澤東軍事思想，形成了改革開放新時(shí)期鄧小平國防和軍隊(duì)建設(shè)理論。鄧小平是黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的重要成員，他對人民軍隊(duì)的創(chuàng)立和中華人民共和國的締造作出了重大貢獻(xiàn)。作為第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，他繼承和發(fā)展毛澤東軍事思想，從新時(shí)期我國軍隊(duì)和國防建設(shè)的實(shí)際出發(fā)，深入系統(tǒng)地分析了國際國內(nèi)形勢的發(fā)展變化和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步給未來戰(zhàn)爭帶來的重大影響，創(chuàng)造性地回答了新形勢下軍隊(duì)和國防現(xiàn)代化建設(shè)以及軍事斗爭準(zhǔn)備中亟待解決的一系列重大理論與實(shí)踐問題，形成了改革開放新時(shí)期鄧小平國防和軍隊(duì)建設(shè)理論，成為新時(shí)期我國國防建設(shè)的科學(xué)指南。

四、為馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論中國化提供了新鮮經(jīng)驗(yàn)

四川的經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐為馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論中國化提供了特有的新鮮經(jīng)驗(yàn)。四川不僅是改革開放總設(shè)計(jì)師鄧小平的家鄉(xiāng)，更是改革開放的實(shí)踐沃土。中華人民共和國成立以來四川為國家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)作出了特有的貢獻(xiàn)。

一是提供了“三線”建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)及當(dāng)前軍民融合發(fā)展的四川智慧。由于四川地處西南腹地，地形又以山川丘陵溝壑為主，20世紀(jì)60年代中期至70年代末，四川成為國家“三線”建設(shè)重要陣地。當(dāng)時(shí)全國工業(yè)投資的1/8、國防軍工投資的1/4集中在四川，四川成為我國國防軍工科研主要基地。如今依托“三線”建設(shè)打下的雄厚基礎(chǔ)，四川已經(jīng)成為全國唯一以軍民融合為突破口的省級(jí)全面創(chuàng)新改革試驗(yàn)區(qū)。

二是提供了開全國先河的農(nóng)村改革和城市經(jīng)濟(jì)體制改革經(jīng)驗(yàn)?！案覟樘煜孪取钡膹V漢人1978年在全國第一個(gè)摘下了“人民公社”牌子，拉開了中國農(nóng)村改革的序幕。四川率先突破了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下“生產(chǎn)資料不是商品”的禁區(qū)，創(chuàng)造了產(chǎn)銷雙方直接見面的新模式。1978年10月，四川省委、省政府選擇了不同行業(yè)有代表性的6家企業(yè)作為放權(quán)讓利的試點(diǎn)。寧江機(jī)床廠、成都無縫鋼管廠、新都縣氮肥廠等成都企業(yè)成為四川改革的先行者。四川誕生了新中國第一個(gè)生產(chǎn)資料廣告，那就是國營寧江機(jī)床廠于1979年6月25日在《人民日報(bào)》第四版刊登承接各種精密、高效單軸自動(dòng)車床、典型工件等國內(nèi)外用戶直接訂貨的廣告。盡管廣告引起了爭議，然而市場反響卻十分良好。廣告見報(bào)后不到兩個(gè)月的時(shí)間，寧江機(jī)床廠已簽訂了1300臺(tái)機(jī)床的供貨合同，相當(dāng)于原來全年產(chǎn)量的兩倍還多。

三是當(dāng)前四川自貿(mào)區(qū)實(shí)踐等對全國繼續(xù)深化改革提供了鮮活經(jīng)驗(yàn)。2015年四川成為中國第三批自貿(mào)區(qū)，成為內(nèi)陸地區(qū)改革開放的前沿陣地，對整個(gè)西南的經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)揮著至關(guān)重要的輻射作用，將引領(lǐng)區(qū)域乃至全國的經(jīng)濟(jì)改革向前推進(jìn)。

五、為馬克思主義哲學(xué)中國化提供了閃光智慧

四川在中國革命、建設(shè)和改革的歷程中人才輩出，不僅出了鄧小平這樣偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家和哲學(xué)家，更有以楊超為代表的理論專家，他們都為推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)中國化作出了重要貢獻(xiàn)。

一是鄧小平在探索中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的實(shí)踐中，提出了許多創(chuàng)造性的哲學(xué)觀點(diǎn)，形成了鄧小平哲學(xué)思想。首先，它豐富和發(fā)展了馬克思主義歷史唯物論。鄧小平準(zhǔn)確把握經(jīng)濟(jì)落后國家由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)變遷的時(shí)代特征和歷史使命，明確提出“發(fā)展才是硬道理”，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)主題的重大轉(zhuǎn)化。鄧小平提出了諸如“應(yīng)該把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力兩個(gè)講全了”“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”“三個(gè)有利于標(biāo)準(zhǔn)”等觀點(diǎn)，繼承和發(fā)展了馬克思主義的唯物史觀，為當(dāng)代中國的改革開放確立了理論基礎(chǔ)。其次，它深化了馬克思主義哲學(xué)精髓論。鄧小平重新確立和恢復(fù)了實(shí)事求是的思想路線，強(qiáng)調(diào)解放思想對于堅(jiān)持實(shí)事求是的重要意義，豐富了黨的思想路線的內(nèi)容。1978年12月，鄧小平在中央工作會(huì)議上作的《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的講話，事實(shí)上成為黨的十一屆三中全會(huì)的主題思想，成為沖破“兩個(gè)凡是”的禁錮，開創(chuàng)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義新理論的宣言書。更可貴的是鄧小平把這些思想付諸實(shí)踐，拋棄對馬克思主義理論的教條式的理解，提出“社會(huì)主義本質(zhì)論”“社會(huì)主義初級(jí)階段論”“社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)論”等創(chuàng)新理論，進(jìn)一步推動(dòng)了中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的發(fā)展。最后，它豐富和發(fā)展了馬克思主義唯物辯證法。鄧小平強(qiáng)調(diào)要正確處理矛盾的同一性與斗爭性的關(guān)系，他善于從對立中把握統(tǒng)一，形成了一整套解決社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期矛盾的世界觀和方法論。他提出“兩手抓兩手都要硬”的系統(tǒng)發(fā)展觀，實(shí)事求是地研究和處理了一系列涉及社會(huì)主義發(fā)展全局的重大關(guān)系，如“一個(gè)中心”和“兩個(gè)基本點(diǎn)”的關(guān)系、物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)的關(guān)系、國防建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的關(guān)系、公有制為主體與其他經(jīng)濟(jì)成分的關(guān)系、計(jì)劃與市場的關(guān)系、中央與地方的關(guān)系、速度與效益的關(guān)系、改革開放搞活與加強(qiáng)法制建設(shè)的關(guān)系、改革、發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系，等等。

二是以楊超為代表的理論專家為馬克思主義哲學(xué)中國化作出了重要貢獻(xiàn)。延安時(shí)期楊超專事黨的哲學(xué)理論研究、宣傳和教育工作，曾任馬列學(xué)院哲學(xué)教研室副主任，中央辦公廳秘書科長、中央宣傳部文委秘書、中央社會(huì)部指導(dǎo)科長、重慶辦事處情報(bào)科長、馬列學(xué)院哲學(xué)教研室主任。楊超提出“兩類范疇”（認(rèn)識(shí)過程的范疇、實(shí)踐過程的范疇）“三大支柱”（實(shí)踐論、矛盾論、過程論）及“四條規(guī)律”（對立統(tǒng)一規(guī)律、平衡不平衡規(guī)律、量變質(zhì)變規(guī)律、肯定否定規(guī)律），豐富了毛澤東哲學(xué)思想。1980年由人民出版社和四川人民出版社出版的楊超著作《唯物辯證法的若干理論問題》，事實(shí)上是由《試論毛澤東哲學(xué)體系》哲學(xué)筆記整理而成的第一部哲學(xué)著作，1982年再版時(shí)更名為《毛澤東哲學(xué)思想研究》。這本著作厘清了很多重大哲學(xué)理論問題，為實(shí)現(xiàn)鄧小平所倡導(dǎo)的“完整地、準(zhǔn)確地理解、掌握和運(yùn)用毛澤東思想體系”作出了重要貢獻(xiàn)。

六、為馬克思主義發(fā)展理論中國化做出了四川貢獻(xiàn)

中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)代中國的改革實(shí)踐中形成了“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”五大發(fā)展理念，是馬克思主義發(fā)展理論的中國化創(chuàng)新成果。四川為黨的“五大發(fā)展理念”的形成發(fā)展提供了鮮活的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

一是巴蜀文化為創(chuàng)新發(fā)展提供了豐富的精神滋養(yǎng)。四川不僅山川秀美而且文化底蘊(yùn)深厚，巴蜀大地風(fēng)光旖旎但自然災(zāi)害頻發(fā)，除了成都平原，大多是山地、丘陵，而且由于四周高山、高原的阻隔，造成了“蜀道之難，難于上青天”的交通困境。為了和頻發(fā)的自然災(zāi)害作斗爭，為了消解盆地內(nèi)外商貿(mào)往來的高成本，巴蜀人自力更生，利用身邊的資源提高生產(chǎn)力水平、提升生活品質(zhì)，從而孕育了四川人敢為人先的創(chuàng)新精神和敢于斗爭的拼搏精神。鄧小平敢為人先的創(chuàng)新精神及求真務(wù)實(shí)的開拓精神受到世界普遍贊譽(yù)。他之所以能夠提出改革開放論、社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)論、社會(huì)主義本質(zhì)論等創(chuàng)新理論，固然與他豐富的人生經(jīng)歷相關(guān)，得益于他畢生堅(jiān)持學(xué)習(xí)和研究馬克思主義并不斷從中汲取科學(xué)的力量源泉，也得益于巴蜀文化對他的熏陶。從鄧小平身上，我們可以強(qiáng)烈地感受到四川人的拼搏精神、淡泊寧靜的人生態(tài)度、勤勞儉樸的務(wù)實(shí)作風(fēng)。

二是四川統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展已取得顯著成效。由于歷史和自然的原因，四川各地市州經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展極不平衡，邊遠(yuǎn)落后的山區(qū)和富饒的成都平原并存，城鄉(xiāng)差距、地區(qū)差距同時(shí)并存。為探索城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，成都市等地積極探索，形成了統(tǒng)籌城鄉(xiāng)的戶藉制度、投入機(jī)制、環(huán)境治理和保護(hù)制度、土地制度等實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。比如成都市郫都區(qū)堅(jiān)持政府引導(dǎo)與社會(huì)協(xié)同相結(jié)合，探索了一條統(tǒng)籌城鄉(xiāng)、實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的新路。

三是為全國綠色發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)。四川省地處長江、黃河上游，是我國面積最大的天然林區(qū)之一和重點(diǎn)水源涵養(yǎng)區(qū)。20世紀(jì)50年代末開始，由于不重視生態(tài)環(huán)境保護(hù)，四川省原始林被大規(guī)模采伐，天然林面積銳減，四川省森林覆蓋率曾一度下降到13%。到了20世紀(jì)80年代后期，國家開始控制天然林采伐量，著手建設(shè)長江中上游防護(hù)林，但仍不足以扭轉(zhuǎn)森林植被衰減勢頭。1998年長江流域發(fā)生百年罕見的特大洪災(zāi)，國家決定全面停止長江上游地區(qū)天然林商品性采伐，實(shí)施天然林資源保護(hù)工程。20世紀(jì)末，四川省高度重視天然林保護(hù)，在中央財(cái)政的支持下已累計(jì)營造森林1億多畝，與1999年相比，2014年雅礱江末段的泥沙輸出量減少了62%，四川省森林涵養(yǎng)水源已超過700億噸，接近兩個(gè)三峽水庫的設(shè)計(jì)庫容。而今四川省的長江上游生態(tài)屏障已經(jīng)基本建成，全省人民正朝著2020年全面建成長江上游生態(tài)屏障而奮斗。

四是提供了內(nèi)陸省份的開放發(fā)展的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。四川雖是內(nèi)陸省份，卻積極融人全國改革開放的大局中。當(dāng)前，“一帶一路”倡議更是為四川迎來擴(kuò)大開放、加速發(fā)展的難得契機(jī)。近年來四川省堅(jiān)定不移實(shí)施“三大發(fā)展戰(zhàn)略”，以四川自貿(mào)試驗(yàn)區(qū)和天府新區(qū)建設(shè)為引領(lǐng)，以重點(diǎn)開發(fā)開放試驗(yàn)區(qū)、國際合作園區(qū)等為承接載體，以成都天府國際機(jī)場為支撐，進(jìn)一步加大投資促進(jìn)力度，進(jìn)一步優(yōu)化外商投資環(huán)境，加快了建成內(nèi)陸經(jīng)濟(jì)開放高地的步伐。

五是提供了共享發(fā)展的四川經(jīng)驗(yàn)。一個(gè)人富不算富，大家富才是真的富。四川省堅(jiān)持共同富裕的共享發(fā)展思路。近年來，四川省在精準(zhǔn)脫貧攻堅(jiān)方面積累了發(fā)達(dá)縣市幫扶貧困落后縣市的四川經(jīng)驗(yàn)。比如，樂山市把理塘縣視為“第12個(gè)縣”，以“輸血+造血”的方式對口援建理塘縣，創(chuàng)造了鮮活的四川共享發(fā)展經(jīng)驗(yàn)。

七、堅(jiān)持用馬克思主義中國化最新成果指導(dǎo)四川實(shí)踐

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國化最新成果，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的又一次歷史性飛躍，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南。為了認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹這一思想，必須正確處理以下幾個(gè)關(guān)系。

正確處理繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，既貫穿著馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展;又根據(jù)新的實(shí)踐進(jìn)行新的理論探索，為發(fā)展馬克思主義作出了中國貢獻(xiàn)，在馬克思主義中國化進(jìn)程中具有里程碑意義。

正確處理時(shí)代條件與實(shí)踐要求的關(guān)系。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思.想，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)地回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這一重大時(shí)代課題，包括新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問題，并且根據(jù)新的實(shí)踐作出了理論分析和政策指導(dǎo)，以利于更好堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。

正確處理系統(tǒng)嚴(yán)密與開放發(fā)展的關(guān)系。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，一方面是一個(gè)系統(tǒng)完整、邏輯嚴(yán)密的科學(xué)理論體系，涵蓋了改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍各個(gè)方面，包含了“8個(gè)明確”的深刻內(nèi)涵，闡明了“14個(gè)堅(jiān)持”的基本方略;另一方面又是開放的、發(fā)展的理論體系，開辟了新時(shí)代認(rèn)識(shí)真理的道路，必將隨著中國特色社會(huì)主義事業(yè)偉大實(shí)踐進(jìn)一步豐富和發(fā)展，指引我們走向中華民族偉大復(fù)興的光明前景。

正確處理黨性和人民性的關(guān)系。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，既旗幟鮮明指出黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo);又提出堅(jiān)持以人民為中心、堅(jiān)持新發(fā)展理念等，彰顯了人民至上的鮮明立場，是堅(jiān)定政治立場與深厚為民情懷的統(tǒng)一。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，以全新的視野深化了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，是我們黨對科學(xué)社會(huì)主義理論的重大貢獻(xiàn)。黨的十九大確立習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的歷史地位，為我們走好新時(shí)代長征路、奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利提供了強(qiáng)大思想武器。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想主題鮮明、思想深邃，內(nèi)涵豐富、博大精深，必須深入學(xué)習(xí)、準(zhǔn)確把握其精髓要義和科學(xué)內(nèi)涵，確立思想理論的“定盤星”，堅(jiān)定理想信念的“主心骨”，筑就“四個(gè)自信”的“壓艙石”。特別是2018年春節(jié)前夕，習(xí)近平總書記來川視察重要講話，更為全省推動(dòng)治蜀興川再上新臺(tái)階提供了根本遵循和行動(dòng)指南。