杭勇

[摘要]陳與義后期的詩(shī)歌非常注重語(yǔ)言的錘煉，又盡量不露出雕鏤的痕跡，做到“在平淡中見(jiàn)功夫，自然中見(jiàn)工切”，表現(xiàn)出對(duì)語(yǔ)言藝術(shù)的自覺(jué)追求。這種藝術(shù)主要體現(xiàn)在典故的熔鑄、字詞的推敲和詩(shī)律的推敲等三個(gè)方面。陳與義后期的詩(shī)歌用典大大減少，幾乎不用抽象、生僻的詞語(yǔ)，句法簡(jiǎn)潔，語(yǔ)調(diào)平和，絕少藻飾，自然而又富有極強(qiáng)的表現(xiàn)力，不僅克服了其前期詩(shī)歌繁復(fù)生硬的缺點(diǎn)，還代表著南渡后宋詩(shī)發(fā)展的某些新趨向，具有重要的詩(shī)史意義。

[關(guān)鍵詞]陳與義；南渡；詩(shī)歌；語(yǔ)言；藝術(shù)

[中圖分類號(hào)]I206.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1000-3541（2018）05-0076-04

陳與義是兩宋之交詩(shī)壇成就最高的詩(shī)人，他后期的詩(shī)歌代表著其詩(shī)歌創(chuàng)作的主要藝術(shù)成就，高超的語(yǔ)言藝術(shù)是其藝術(shù)成就的最重要的體現(xiàn)之一。陳與義后期的詩(shī)歌非常注重語(yǔ)言的錘煉，又盡量不露出雕鏤的痕跡，做到“在平淡中見(jiàn)功夫，自然中見(jiàn)工切”，表現(xiàn)出對(duì)語(yǔ)言藝術(shù)自覺(jué)的追求。這種藝術(shù)追求主要體現(xiàn)在典故的熔鑄、字詞的推敲和詩(shī)律的推敲等三個(gè)方面。

一、典故的熔鑄

宋代文化發(fā)達(dá)遠(yuǎn)勝唐代，詩(shī)人多兼有學(xué)人。因此，宋詩(shī)比唐詩(shī)更喜歡用典用事?？娿X先生在評(píng)宋詩(shī)時(shí)就說(shuō)：“詩(shī)中用字貴有來(lái)歷，唐人亦偶及之，而宋人尤注意于此。”[1]（p.4）到元祐、元豐年間，黃庭堅(jiān)作詩(shī)強(qiáng)調(diào)“無(wú)一字無(wú)來(lái)處”總結(jié)出“點(diǎn)鐵成金”等一系列詩(shī)法，代表了一代詩(shī)人的藝術(shù)風(fēng)尚。正如繆鉞先生評(píng)在論宋詩(shī)用事時(shí)所說(shuō)：“實(shí)則非獨(dú)黃一人，宋人幾無(wú)不致力于此?！盵1]（p.4）但過(guò)多用典用事也給宋詩(shī)帶來(lái)生澀繁復(fù)之流弊，劉辰翁就說(shuō)：“黃太史矯然特出新意，真欲盡用萬(wàn)卷，與李杜爭(zhēng)能于一詞一字之頃，其極至寡情少恩，如法家者流?！盵2]嚴(yán)羽也譏諷宋詩(shī)“以文字為詩(shī)，以才學(xué)為詩(shī)”[3]（p.26），對(duì)宋詩(shī)這一流弊提出尖銳的批評(píng)。

陳與義南渡前的詩(shī)歌，喜歡堆砌典故，甚至有逞才弄巧的嫌疑，尤其是占主導(dǎo)地位的次韻唱和類的作品表現(xiàn)得最為突出。如《次韻張矩臣迪功見(jiàn)示建除體》幾乎是句句用典；《次韻謝文驥主簿見(jiàn)寄兼示劉宣叔》一詩(shī)用典有七處之多，化用前人詩(shī)句有10多處；《八音歌》其一，全詩(shī)一共八聯(lián)，用典多達(dá)十一處。這些作品用典多而生硬，使得得全詩(shī)艱澀難懂，諸如“公子書”“圓規(guī)塵”“超公霧”“李遠(yuǎn)棋”“徐凝水”“漢帝河”之類的典故，就是人名加上一個(gè)物質(zhì)名詞，典故生僻，也缺少審美韻味。清人馮班就說(shuō)陳與義的這些詩(shī)：“太堆砌，如此何得薄昆體耶？”“江西詩(shī)派承昆體之后，用事多假借扭合，往往不可通。昆體用三十六體，用事出沒(méi)，皆本古法，黃陳多杜撰，所以不足。”“都是江西惡派亂談?！盵4]（p.1596）

陳與義后期的詩(shī)歌在用典方面有很大變化。首先，用典大量減少；其次，詩(shī)人對(duì)典故在字面上也做了相應(yīng)改造，語(yǔ)匯和音節(jié)與全詩(shī)融為了一體，克服了前期生澀繁復(fù)的缺點(diǎn)。雖然是用典，但這些典故已經(jīng)完全化為詩(shī)人自己的血肉，工切自然，讀起來(lái)自然而不生澀，沒(méi)有堆砌的感覺(jué)，又不見(jiàn)刻鏤的痕跡，達(dá)到“用事工者如己出”的藝術(shù)水準(zhǔn)，顯示出詩(shī)人對(duì)語(yǔ)言錘煉的功夫之一斑，例如，“海內(nèi)堂堂友，如今在敵圍。虛傳袁盎脫，不見(jiàn)華元?dú)w。浮世身難料，危途計(jì)易非。云孤馬西嶺，老淚不勝揮”（《聞王道濟(jì)陷敵》）。此詩(shī)作于建炎二年（1128年），詩(shī)人聽(tīng)說(shuō)王道濟(jì)被金俘虜后逃脫，又不知所終，借《史記》和《左傳》中的兩個(gè)典故表達(dá)對(duì)朋友遭難的擔(dān)憂，和對(duì)亂世的恐懼。《史記》載，吳、楚反，“袁盎以太常使吳。吳王欲使將，不肯。欲殺之，使一都尉以五百人圍守盎軍中”[5]。后袁盎在故人的幫助下逃脫?！蹲髠鳌酚涊d：“（宣公）二年春，鄭公子歸生受命于楚，伐宋。宋華元樂(lè)、呂御之。二月壬子，戰(zhàn)于大棘，宋師敗績(jī)。囚華元，獲樂(lè)呂及甲車四百六十乘……宋人以兵車百乘，文馬百駟以贖華元于鄭，半人華元逃歸?！盵6]這兩個(gè)典故既道出朋友的處境，也暗示出戰(zhàn)亂的時(shí)代環(huán)境，用之貼切。就連清代對(duì)陳與義詩(shī)歌頗有微詞的馮班也說(shuō)：“如此用事，可謂清楚?！盵7]（p.354）陳與義后期詩(shī)歌的用典基本都能如此，這和前期那些“公子書”“圓規(guī)塵”之類的典故有著天壤之別?！妒衷?shī)話》云：“詩(shī)之用事，不可牽強(qiáng)，必至于不得不用而后用之，則事辭為一，莫見(jiàn)其安排斗湊之跡……此乃天生作對(duì)，不假人力?！盵8]（p.413）可以說(shuō)，陳與義后期詩(shī)歌的用典，也達(dá)到“不牽強(qiáng)”和“不假人力”。繆鉞先生在評(píng)論宋詩(shī)的用典時(shí)也說(shuō)：“所貴乎用事者，非謂堆砌饾饤，填塞故實(shí)，而在驅(qū)遣靈妙，運(yùn)化無(wú)跡?！薄按蟮钟檬沦F精切、自然、變化?！薄凹从檬露粸槭滤靡??！盵1]（p.4）陳與義后期詩(shī)歌的用典基本做到了。

陳與義南渡后的詩(shī)歌的用典不僅語(yǔ)匯和音節(jié)與全詩(shī)的融合，還注重典故和詩(shī)意的融合，例如，《客里》：“客里東風(fēng)起，逢人只四愁。悠悠雜唯唯，莫莫更休休。窗影鳥(niǎo)雙度，水聲船逆流。一官成一集，盡付古河頭?！边@首詩(shī)的開(kāi)頭四句用了四個(gè)典故，起首一句是暗用季鷹見(jiàn)東風(fēng)起而懷歸的故事，道詩(shī)人懷鄉(xiāng)之情；次句是張衡《四愁詩(shī)》的旨意，道仕途不遇之恨；第三句就是化用唐代蔣儼責(zé)田游嚴(yán)典故，據(jù)《新唐書》記載，田游嚴(yán)為太子洗馬，不能盡職，蔣儼責(zé)之曰：“居責(zé)言之地，唯唯悠悠，不出一談?！盵9]陳與義借此說(shuō)自己身為貶官，處處都要謹(jǐn)小慎微，唯恐再羅禍上身，為難的處境；第四句是化用唐代司空?qǐng)D的詞句，表達(dá)詩(shī)人閑居無(wú)所事事的不安；司空?qǐng)D有歌云：“休休休，莫莫莫，伎倆雖多性靈惡，賴是長(zhǎng)教閑處著?！笔惆l(fā)司空?qǐng)D作為一個(gè)有志之士，淪落為碌碌無(wú)為詩(shī)人空度歲月的悲哀，陳與義此處也暗用此意。這四個(gè)用典都是化用，重點(diǎn)在于借用前人豐富且富有審美意義的內(nèi)涵，充實(shí)自己作品的審美意蘊(yùn)。劉辰翁評(píng)三四兩句：“十字開(kāi)合，有無(wú)涯之悲?！盵7]（p.358）這種效果和用恰如其分的典是分不開(kāi)的，即便讀者不知是用典，也完全能理解詩(shī)歌的語(yǔ)義。一言以蔽之，陳與義后期詩(shī)歌的用典做到了簡(jiǎn)潔、自然、工切。宋人胡稚說(shuō)陳與義的詩(shī)“凡采擷諸史百子以資筆端者，莫不自其己出”[2]，道出了后期陳與義詩(shī)歌用典藝術(shù)。

二、字詞的推敲

陳與義后期的詩(shī)歌還十分注重字詞的錘煉，這也是陳氏詩(shī)歌語(yǔ)言藝術(shù)的重要表現(xiàn)。他后期的詩(shī)歌很注意詞語(yǔ)的選擇和詩(shī)句的融煉，力求用簡(jiǎn)潔、平實(shí)的詞語(yǔ)傳達(dá)出無(wú)限的詩(shī)意。如“今年奔房州，鐵馬背后馳。造物亦惡劇，脫命真毫厘”（《正月十二日自房州城遇金虜至奔入南山十五日抵回谷張家》）。這首詩(shī)作于陳與義南渡逃命途中，沒(méi)有驚天動(dòng)地的字眼，看似很平淡的幾句話，讓我們仿佛又看到了詩(shī)人當(dāng)時(shí)逃命的危險(xiǎn)畫面：一個(gè)手無(wú)縛雞之力的書生，在手持兵刃的鐵騎追趕下命懸一線的倉(cāng)皇驚恐之狀?！氨肌弊?，寫出了逃命者的危急；“鐵馬”一詞就語(yǔ)義上看，換為胡騎、虜騎、金騎都不會(huì)有太大的影響，可其中的韻味卻大不一樣，一個(gè)“鐵”字，似乎讓我們聽(tīng)到了金兵愷甲與兵器咣當(dāng)作響的聲音和那令人喪膽的馬蹄聲，寫出金兵的兇悍。通過(guò)這些關(guān)鍵字詞的錘煉，將逃亡者與追趕者強(qiáng)弱的反差，人之奔跑與戰(zhàn)馬馳騁的速度反差逼真地展現(xiàn)出來(lái)，更突出當(dāng)時(shí)“脫命真毫厘”的危險(xiǎn)，“毫厘”二字下得精準(zhǔn)，前面又加上一個(gè)“真”，以示強(qiáng)調(diào)，顯然是經(jīng)過(guò)認(rèn)真推敲的。詩(shī)人不僅展示給我們一幅驚險(xiǎn)萬(wàn)分的逃亡圖，還讓我們感受到了畫外之音，即詩(shī)人在屠刀下逃生后那一刻驚恐萬(wàn)狀的真實(shí)心情。簡(jiǎn)短的20個(gè)字，寫出了如此豐富的內(nèi)容，不容讀者不對(duì)詩(shī)人的筆力贊嘆不已。再如，《雨中對(duì)酒庭下海棠經(jīng)雨不謝》：“巴陵二月客添衣，草草杯筋恨醉遲。燕子不禁連夜雨，海棠猶待老夫詩(shī)。天翻地覆傷春色，齒豁頭童祝圣時(shí)。白竹籬前湖海闊，茫茫身世兩堪悲”。這是詩(shī)人晚年的一首作品，詩(shī)中“天翻地覆”與“齒豁頭童”為習(xí)見(jiàn)之成語(yǔ)，但準(zhǔn)確地概括出南渡初年的時(shí)代特點(diǎn)，和詩(shī)人自己生存狀態(tài)。陳與義于紹興元年（1131年）才到達(dá)行在，距去世只剩7年。雖然年齡不大，但體弱多病，加上5年多逃難的折磨，已經(jīng)是非常蒼老了。詩(shī)人即將離世之際，再回想當(dāng)時(shí)的情形，再看看恢復(fù)無(wú)望的中原，中興無(wú)期的現(xiàn)狀，自然感傷萬(wàn)分?！褒X豁頭童”是嘆老更是嗟悲，與結(jié)句“茫茫身世兩堪悲”，形成緊密的呼應(yīng)，讀來(lái)語(yǔ)言平實(shí)，在不知不覺(jué)中又受到深深的感染，含意彌深，咀之不盡。

超常使用動(dòng)詞、名詞，也是陳與義后期的詩(shī)歌創(chuàng)作語(yǔ)言錘煉一種應(yīng)用較多的手法，很多作品借以表達(dá)詩(shī)人南渡逃難時(shí)強(qiáng)烈的漂泊感。如《縱步至董氏園亭三首》其三：“客子今年駝褐寬，鄧州三月始春寒。簾鉤掛盡蒲團(tuán)穩(wěn)，十丈虛庭借雨看?！痹谀┚渲性?shī)人又獨(dú)具匠心，用一個(gè)“借”字，初看上去似乎有些不合常理，雨怎么還要借呢？仔細(xì)捉摸就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中大有妙處。就是這個(gè)“借”字，細(xì)致深刻表達(dá)出詩(shī)人強(qiáng)烈的客居意識(shí)。當(dāng)時(shí)陳與義正在逃難中，借居于他人家中，身居異鄉(xiāng)，那里的一切都不屬于他自己，以至于讓他對(duì)自然界的雨也充滿異鄉(xiāng)的感覺(jué)，只能借來(lái)觀賞。劉辰翁就說(shuō)：“借字用得奇杰。”[7]（p.430）的確，這個(gè)“借”字傳神地傳達(dá)出詩(shī)人內(nèi)心漂泊無(wú)依的感受，取得了強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。這和他在《元日》一詩(shī)中“五年元日只流離，楚俗今年事事非”、《遠(yuǎn)適》中的“處處非吾土”等詩(shī)句所表達(dá)的意思相同，但語(yǔ)義的強(qiáng)烈程度與藝術(shù)感顯然超過(guò)了后面的詩(shī)句。在陳與義詩(shī)中，這種客居意識(shí)又表現(xiàn)為強(qiáng)烈的漂泊感、地域感和節(jié)序感?！对铡分械氖拙渌磉_(dá)的就是長(zhǎng)期漂泊的傷感；更是明白地寫出了詩(shī)人強(qiáng)烈的地域感；在其他一些作品中，詩(shī)人還幾次寫到“東南西北客”“東南西北俱吾鄉(xiāng)”，將幾個(gè)方位名詞連用，前者是正說(shuō)，后者是反說(shuō)，突出了詩(shī)人居無(wú)定所的強(qiáng)烈的漂泊感。這些字詞都是普通常見(jiàn)的字眼，但經(jīng)過(guò)詩(shī)人這么一安排，頓時(shí)生出了新意。前面引用了劉辰翁評(píng)價(jià)陳與義的一句話：“每以平平傾盡壘塊，故自難得?！蔽业褂X(jué)得將其移過(guò)來(lái)評(píng)價(jià)上面的幾個(gè)例子更為合適，而且劉辰翁所說(shuō)的“傾盡”二字的評(píng)價(jià)也準(zhǔn)確到再不能準(zhǔn)確的地步，陳與義以上詩(shī)句的確是一下將自己內(nèi)心的情感盡傾于讀者。

陳與義的寫景詩(shī)中，也時(shí)常出現(xiàn)精彩使用動(dòng)詞的例句，如“斷崖依舊掛斜陽(yáng)”（《龍門》），“西出成皋關(guān)，土谷僅容駝。天掛一匹練，雙崖斗嵯峨”（《美哉亭》）。這里的兩個(gè)“掛”字、“斗”字，也體現(xiàn)出作者對(duì)字句的錘煉功夫，“掛”字突出關(guān)口峽谷之高和深，“斗”字顯示出峽谷的之崖三陡峭，與相互對(duì)立之巍峨與險(xiǎn)要，傳神地表達(dá)出不同景物的獨(dú)特韻味，把靜態(tài)的事物寫活了。

關(guān)于陳與義詩(shī)歌煉字的事例還可以舉不少，前人的評(píng)論中已經(jīng)指出了不少，也有少數(shù)是不成功的例子，如《秋雨》中“一涼恩到骨，四壁事多違”一聯(lián)，就頗見(jiàn)雕繪刻鏤，錘煉磨璧之功，誠(chéng)如繆锨先生所評(píng)：“‘涼上用‘一字形容，已覺(jué)新穎矣。而‘一涼下用‘恩字，‘恩下又接‘到骨二字，真剝膚存液，迥絕恒蹊，宋詩(shī)造句之烹煉如此。”[1]（p.6）洪邁也說(shuō)：“杜詩(shī)所用‘受‘覺(jué)二字皆絕奇……用之雖多，然每字含意不同。又雜于千五百篇中，學(xué)者讀之，唯見(jiàn)其新工也。若陳簡(jiǎn)齋亦好用此二字，未免頻復(fù)者，蓋只在數(shù)百篇之內(nèi)，所以見(jiàn)其多。如：未受風(fēng)作惡；不受珠磯絡(luò)；不受折簡(jiǎn)呼……”[10]這些是熔煉而未達(dá)自然者，但不能影響陳與義貶滴陳留以后詩(shī)歌的總體語(yǔ)言風(fēng)格，所謂瑕不掩瑜者也。

三、詩(shī)律的推敲

陳與義后期絕大部分詩(shī)歌句律流麗，結(jié)構(gòu)疏朗，也給人一種自然簡(jiǎn)潔的美感。陳與義后期詩(shī)歌在體裁上多使用七絕（110多首）、律詩(shī)（約55首），以及體式短小的五古（102首左右），也有數(shù)量不多的七古（20多首），五古和七古中篇幅較長(zhǎng)的作品數(shù)量很少，只有五六首，最長(zhǎng)的也不過(guò)20多聯(lián)。他的很多古體詩(shī)寫得也很接近于律詩(shī)，篇幅短小，用詞明快，句律流麗。對(duì)偶排比，雖出人工，然作成之后，又非常自然，所謂“渾然天成，不見(jiàn)牽率處?！比纭洞雾嵵x表兄張?jiān)獤|見(jiàn)寄》：“燈里偶然同一笑，書來(lái)已似隔三秋?！斌E讀之似自然言語(yǔ)，一意貫注，細(xì)察之則字字對(duì)偶也。再如：“燕子不禁連夜語(yǔ)，海棠猶待老夫詩(shī)?！保ā队曛袑?duì)酒庭下海棠經(jīng)雨不謝》）言語(yǔ)對(duì)偶也有上例之妙，紀(jì)昀就評(píng)此聯(lián)說(shuō)：“題外燕子，對(duì)題內(nèi)海棠，不覺(jué)添出，用筆靈妙?！盵11]（p.699）類似的例子在《瀛奎律髓匯評(píng)》中還有很多，方回、紀(jì)昀點(diǎn)評(píng)等人還有精到的點(diǎn)評(píng)可以參看。

陳與義南渡后詩(shī)歌在句律上確實(shí)有自己獨(dú)到的特點(diǎn)，方回就說(shuō)：“老杜、陳簡(jiǎn)齋詩(shī)，兩句景即兩句情，兩句麗即兩句淡。‘紅入桃花嫩，青歸柳葉新，此一聯(lián)也?！D(zhuǎn)添愁伴客，更覺(jué)老隨人。即如此續(xù)下聯(lián)。簡(jiǎn)齋又有一句景對(duì)一句情者，妙不可言。下聯(lián)如或用故事，或他出議論，不情不景，其格無(wú)窮?！盵12]這樣就使得陳與義的詩(shī)歌形成了一種寫景、抒情、議論、敘事等多種手法的交替，讀來(lái)不會(huì)有煩瑣的感覺(jué)。另外，他在對(duì)仗上更有使用靈活的流水對(duì)，如“如何南紀(jì)持竿手，卻把西州破賊旗”。（《周尹潛以仆有鄭州之命作詩(shī)見(jiàn)贈(zèng)有橫集之句次韻謝之》），“世事紛紛人易老，春陰漠漠絮飛遲”（《寓居劉倉(cāng)麻中晚步過(guò)鄭倉(cāng)臺(tái)上》），“乾坤萬(wàn)事集雙鬢，臣子一滴今五年”（《再登岳陽(yáng)樓感慨賦詩(shī)》），“孤臣霜發(fā)三千丈，每歲煙花一萬(wàn)重”（《傷春》），等等。很多就屬于方回所說(shuō)的“一我一物，一情一景”的寬對(duì)法。吳師道指出：“世稱宋詩(shī)人句律流麗必曰陳簡(jiǎn)齋，對(duì)偶工切，必曰陸放翁?！盵13]較為準(zhǔn)確地概括出陳與義詩(shī)歌的句律特點(diǎn)。楊玉華也說(shuō)：“由于大量使用了流麗靈活的對(duì)句，就使得一向以壁壘森嚴(yán)，銖錙必稱為特點(diǎn)的整傷縝密的七律，在外觀形式上（對(duì)仗用字等）具有了一種疏蕩自如的特點(diǎn)，面目不再如以前那樣‘嚴(yán)肅可畏?！盵14]（p.105）簡(jiǎn)短的體式，流暢的句律又進(jìn)一步強(qiáng)化了其詩(shī)歌語(yǔ)言上簡(jiǎn)潔、自然的風(fēng)格。

正是因?yàn)樽杂X(jué)的錘煉，陳與義在貶滴陳留以后的詩(shī)歌語(yǔ)言，總體呈現(xiàn)出一種自然明快、簡(jiǎn)練樸實(shí)，又極具表現(xiàn)力，意味深長(zhǎng)的風(fēng)格，深經(jīng)鍛造又不見(jiàn)雕刻的痕跡。其后期不論是低回幽怨的嘆老傷悲的題材，還是壯懷激烈愛(ài)國(guó)題材和清幽自然的山水題材，在語(yǔ)言藝術(shù)上和前期詩(shī)作表現(xiàn)出很大差異，克服了其前期詩(shī)歌語(yǔ)言生澀、用典反復(fù)的缺點(diǎn)。低回幽怨之作如“一自胡塵人漢關(guān)，十年伊洛路漫漫。青墩溪畔龍鐘客，獨(dú)立東風(fēng)看牡丹”（《牡丹》）。詩(shī)歌結(jié)尾化用季鷹見(jiàn)東風(fēng)思?xì)w的典故，但有感覺(jué)不到用典的痕跡，全詩(shī)語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，但將詩(shī)人蒼老、漂泊、嘆老傷磋的情感表現(xiàn)得淋漓盡致。詩(shī)歌以平淡自然的語(yǔ)言，又極具藝術(shù)張力，道盡了戰(zhàn)亂漂泊的感傷，語(yǔ)義一層深過(guò)一層，確實(shí)堪當(dāng)劉辰翁所說(shuō)“語(yǔ)絕”[7]（p.833）二字的評(píng)價(jià)。類似的作品還有《舟次高舍書事》40多首等，以樸實(shí)的語(yǔ)言表達(dá)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家和個(gè)人前景的迷茫。劉辰翁說(shuō)這首詩(shī)：“每以平平傾盡磊塊，故自難得”確是的論。壯懷激烈之作如《傷春》：“廟堂無(wú)策可平戎，坐使甘泉照夕烽。初怪上都聞戰(zhàn)馬，豈知窮海看飛龍。孤臣霜發(fā)三千丈，每歲煙花一萬(wàn)重。稍喜長(zhǎng)沙向延閣，疲兵敢犯敵軍鋒。”類似的作品還有《題繼祖蟠室三首》《鄧州西軒書事十首》等，這些詩(shī)雖然是情懷壯烈，語(yǔ)言卻是自然流暢，平淡無(wú)奇，表現(xiàn)出極大的蘊(yùn)藏力，與上述兩詩(shī)有異曲同工之妙?！肮鲁妓l(fā)三千丈，每歲煙花一萬(wàn)重”?；美疃旁?shī)句卻不見(jiàn)痕跡，如同己出，即使不查原典，也不會(huì)影響讀者的解讀；同時(shí)兩句之間對(duì)仗工整，為論家稱道。紀(jì)昀就說(shuō)：“‘白發(fā)三千丈太白詩(shī)，煙花一萬(wàn)重少陵句，配得恰好?！盵11]（p.1369）不經(jīng)錘煉，恐怕不能如此。山水之作如《晚晴野望》：“洞庭微雨后，涼氣人綸巾。水底歸云亂，蘆叢返照新。遙汀橫薄暮，獨(dú)鳥(niǎo)度長(zhǎng)津。兵甲無(wú)歸日，江湖送老身。悠悠只倚杖，悄悄自傷神。天意蒼茫里，村醪亦醉人?！弊髌穼懢安簧嫔逝c明暗，語(yǔ)言平實(shí)自然，表現(xiàn)出一種清新淡雅之氣，很像王維某些山水之作詩(shī)。劉辰翁對(duì)其評(píng)價(jià)就兩個(gè)字“輞川”，可謂見(jiàn)識(shí)精準(zhǔn)。清人范大士也評(píng)價(jià)陳與義南渡后的作品時(shí)，亦有“清思秀句，出于自然”[15]（p.960）的說(shuō)法“自然”二字道出陳與義后期詩(shī)歌語(yǔ)言的基本特點(diǎn)。但陳與義詩(shī)歌語(yǔ)言的自然，與唐詩(shī)的自然有很大不同，是人工鍛煉后的自然?？娿X先生說(shuō)：“唐詩(shī)技術(shù)，已甚精美。宋人則欲百尺竿頭，更進(jìn)一步。蓋唐人尚天人相半，在有意無(wú)意之間，宋人則純出于有意，欲以人巧奪天工矣?！贝ǎ╬.4）用“人巧奪天工”來(lái)評(píng)價(jià)陳與義南渡后詩(shī)歌的語(yǔ)言藝術(shù)頗為精當(dāng)。

值得注意的是，陳與義后期詩(shī)歌的語(yǔ)言藝術(shù)，不僅代表他個(gè)人的詩(shī)歌藝術(shù)的成就和其前后詩(shī)風(fēng)的轉(zhuǎn)變，還代表兩宋之交宋代詩(shī)風(fēng)的轉(zhuǎn)變。劉辰翁把陳與義后期詩(shī)歌的語(yǔ)言與王維相提并論，清人馮舒也說(shuō)陳與義后期詩(shī)歌語(yǔ)言：“亦不減唐人?！盵11]（p.678）紀(jì)昀認(rèn)為：“此首入之杜集，殆不可辨?！盵11]（p.678）宋詩(shī)創(chuàng)造了唐詩(shī)之外的另一種審美范式，論家不約而同地把陳與義后期詩(shī)歌與唐人相提并論，凸顯了陳與義后期詩(shī)歌語(yǔ)言藝術(shù)的重大轉(zhuǎn)變。江西詩(shī)派把宋詩(shī)語(yǔ)言的某些特點(diǎn)發(fā)展到極致，也使宋詩(shī)發(fā)展陷入某種窘境。陳與義后期詩(shī)歌在語(yǔ)言藝術(shù)上對(duì)江西詩(shī)風(fēng)的突破具有重要詩(shī)史意義。與陳與義同時(shí)的詩(shī)人，甚至包括江西詩(shī)詩(shī)派中的呂本中和曾幾，在詩(shī)歌創(chuàng)作上大多走了同陳與義相同的路徑，體現(xiàn)了宋詩(shī)的自我糾偏和宋詩(shī)發(fā)展的新趨向，而陳與義是其中最具有代表性和成就最高的詩(shī)人。陳與義南渡后詩(shī)歌語(yǔ)言的突出成就也影響了其詞的創(chuàng)作，使他成為南渡時(shí)期最重要的詞人。

[參考文獻(xiàn)]

[1]繆鉞.宋詩(shī)鑒賞辭典：論宋詩(shī)（代序）[M].上海：上海辭書出版社，1986.

[2]吳書蔭點(diǎn)校.陳與義集卷首[M].北京：中華書局，1982.

[3]嚴(yán)羽著，郭紹虞校釋.滄浪詩(shī)話校釋[M].北京：人民文學(xué)出版社，1961.

[4]方回選評(píng).李慶甲集評(píng)校點(diǎn).瀛奎律髓匯評(píng)：卷四十四[M].上海：上海古籍出版社，2005.

[5]司馬遷.史記·袁盎傳：卷一百一[M].北京：中華書局，1959.

[6]左傳紀(jì)事本末：卷二十六[M].北京：四庫(kù)全書文淵閣本.

[7]白敦仁.陳與義集校箋[M].上海：上海古籍出版社，1990.

[8]何文煥.歷代詩(shī)話[M].非京：中華書局，1981.

[9]歐陽(yáng)修，等.新唐書·蔣儼傳[M].北京：中華書局，1975.

[10]洪邁.容齋四筆卷七“杜詩(shī)用受覺(jué)二字”條[M].北京：四庫(kù)全書文淵閣本.

[11]方回選評(píng).李慶甲集評(píng)校點(diǎn).瀛奎律髓匯評(píng)：卷十七[M].上海：上海古籍出版社，2005.

[12]方回.桐江集：卷五·吳尚贊詩(shī)評(píng)[M].北京：四庫(kù)全書文淵閣本.

[13]吳道禮.吳禮部詩(shī)話[M].北京：四庫(kù)全書文淵閣本.

[14]楊玉華.陳與義、陳師道研究[M].成都：巴蜀書社，2006.

[15]傅璇琮.黃庭堅(jiān)與江西詩(shī)派資料匯編[M].北京：中華書局，1978.

[16]馬東瑤.走向中興：南渡中興詩(shī)歌論[J].浙江學(xué)刊，2008（2）.

[17]龍揚(yáng)志.現(xiàn)代化詩(shī)學(xué)的發(fā)生與限度[J].北方論叢，2017（4）.