摘 要：文藝復(fù)興是歐洲歷史上最為有名的思想文化運(yùn)動(dòng)之一，其產(chǎn)生的影響深入到了社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域。從文藝復(fù)興的具體發(fā)展來看，其在英國的傳播使英國的藝術(shù)發(fā)展發(fā)生了翻天覆地的變化，尤其是在英國文學(xué)和戲劇表現(xiàn)方面，可以稱之為世紀(jì)演變。本文就英國文藝復(fù)興戲劇的具體變化做分析，旨在探討英國文藝復(fù)興戲劇的發(fā)展性和進(jìn)步性，從而對(duì)文藝復(fù)興的價(jià)值做更深入的了解。

關(guān)鍵詞：英國；文藝復(fù)興；戲劇

在歐洲發(fā)展史上，文藝復(fù)興是最為有名的思想文化運(yùn)動(dòng)之一，其對(duì)于歐洲的影響深遠(yuǎn)且深刻，而且貫穿于各個(gè)領(lǐng)域。文藝復(fù)興起源于意大利，在不斷的發(fā)展過程中，英國成為文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的后來居上者，在各個(gè)領(lǐng)域表現(xiàn)出了強(qiáng)勁的實(shí)力，涌現(xiàn)出了有名的人物。就戲劇發(fā)展來講，英國戲劇在歐洲戲劇史上占有舉足輕重的地位，始于文藝復(fù)興，而完成這一改變的便是偉大的劇作家、文學(xué)家莎士比亞，其戲劇創(chuàng)作代表了文藝復(fù)興英國戲劇的最高水準(zhǔn)，也完成了英國戲劇發(fā)展的世紀(jì)演變。

一、英國文藝復(fù)興戲劇的世紀(jì)演變分析

英國文藝復(fù)興戲劇的世紀(jì)演變主要指的是在文藝復(fù)興時(shí)期，英國的戲劇中出現(xiàn)了非常明顯的近代化思想，這對(duì)于傳統(tǒng)的戲劇創(chuàng)作來講是一種革新和改變。在文藝復(fù)興之前，整個(gè)歐洲處于黑暗的中世紀(jì)，宗教統(tǒng)治異常嚴(yán)苛，個(gè)人理念和自由思想的發(fā)展受到了嚴(yán)重的打壓，可以說，整個(gè)中世紀(jì)，歐洲處于思想禁錮階段。文藝復(fù)興肯定了人的價(jià)值和尊嚴(yán)，要求突破以神為中心的觀念，使其轉(zhuǎn)變?yōu)橐匀藶橹行??；谶@樣的思想基礎(chǔ)，英國的戲劇創(chuàng)作理念發(fā)生了明顯的變化，在具體的作品中出現(xiàn)了一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象，這和中世紀(jì)作品中臉譜化的木訥人物形象形成了鮮明的對(duì)比。從莎士比亞的具體戲劇分析來看，無論是奸商“夏洛克”，還是權(quán)力欲望膨脹的“麥克白”，其都是極其強(qiáng)大的自主思想，這是對(duì)個(gè)人意志的一種充分肯定。簡(jiǎn)言之，英國文藝復(fù)興時(shí)期的戲劇實(shí)現(xiàn)了從“神”到“人”的轉(zhuǎn)變，這就是一種世紀(jì)演變。

二、英國文藝復(fù)興戲劇的近代化思想表現(xiàn)探討

英國文藝復(fù)興戲劇的世紀(jì)演變用一句話總結(jié)就是作品體現(xiàn)了濃郁的近代化思想，這種思想的體現(xiàn)是從三個(gè)方面做表現(xiàn)的：

首先，文藝復(fù)興時(shí)期人文主義者將君主制視為最理想的政府組織形式，而且他們還有限制君主權(quán)利的普遍訴求?！熬龣?quán)神授”這種思想在文藝復(fù)興時(shí)期被全面的打破，君主的權(quán)利不在至高無上，其也會(huì)受到約束，這體現(xiàn)了一種相對(duì)的公平，是近代思想的重要表現(xiàn)。此外，君主作為國家的代表，權(quán)利受限，但是其對(duì)國家的代表性意味卻十分的濃厚。在戲劇《約翰王》中有這樣的一段描述“我們英格蘭從來不曾，也永遠(yuǎn)不會(huì)屈服在任何一個(gè)征服者的驕傲的足前，除非他先用自己的手把自己傷害?，F(xiàn)在，他的這些兒子們已經(jīng)回到母國的懷抱里，盡管全世界都是我們的敵人，向我們?nèi)孢M(jìn)攻，我們也可以擊退他們。”這部戲劇體現(xiàn)了濃濃的愛國情懷。莎士比亞將人們的愛國和忠誠巧妙的轉(zhuǎn)移到了國家的代表——君主身上。透過戲劇，可以看到文藝復(fù)興時(shí)期，國家已經(jīng)被英國人視為了不可分割的整體。

其次，文藝復(fù)興時(shí)期的英國人表現(xiàn)除了強(qiáng)烈政治自由思想，這是英國近代化轉(zhuǎn)變的重要體現(xiàn)。具體分析文藝復(fù)興戲劇以及一些閔韌的作品，其對(duì)于個(gè)人專制是比較反感的，所以他們更多的希望能夠進(jìn)行社會(huì)治理的群體參與。莎士比亞的作品《裘力斯·凱撒》中有這樣的闡述，“因?yàn)閯P撒愛我，所以我為他流淚；因?yàn)樗苄疫\(yùn)，所以我為他高興；因?yàn)樗苡赂?，所以我尊敬他；但是因?yàn)樗幸靶?，所以我殺了他”。從這段話的闡述可知，自由是文藝復(fù)興時(shí)期人文主義著追求的重要內(nèi)容，阻礙人們追求自由就是人們的敵人，可以將其推翻。

最后，文藝復(fù)興時(shí)期的英國人，其思想中表現(xiàn)出了明顯的平等觀念，這對(duì)于英國的近代化發(fā)展來講是具有重大意義的。平等在封建社會(huì)是不可能實(shí)現(xiàn)的，在近代社會(huì)，有了法律的約束和規(guī)范，法律面前人人平等的理念開始得到廣泛的傳播。文藝復(fù)興時(shí)期的英國戲劇宣揚(yáng)的平等觀念，對(duì)于打破封建社會(huì)的束縛，構(gòu)建自由的社會(huì)秩序具有重要的作用。就平等觀念的具體表現(xiàn)來看，莎士比亞在《無事生非》中有具體的闡述。

結(jié)束語：

綜上所述，英國文藝復(fù)興時(shí)期的戲劇表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的近代化思想，這種思想是對(duì)歐洲中世紀(jì)封建社會(huì)思想的一種抗擊，具有強(qiáng)烈的進(jìn)步性和發(fā)展性。英國文藝復(fù)興相比歐洲諸國，其發(fā)展較晚但是成果卻非常的顯著，這與戲劇近代思想的體現(xiàn)和戲劇的廣泛傳播具有十分密切的關(guān)系。

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作者簡(jiǎn)介：

石晶（1980.02-），女，漢族，山東青島人，碩士，青島酒店管理職業(yè)技術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)教學(xué)部，副教授，研究方向：英美文學(xué)，應(yīng)用語言學(xué)

（作者單位：青島酒店管理職業(yè)技術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)教學(xué)部）