摘 要:文藝復(fù)興是歐洲歷史上最為有名的思想文化運(yùn)動(dòng)之一,其產(chǎn)生的影響深入到了社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域。從文藝復(fù)興的具體發(fā)展來看,其在英國的傳播使英國的藝術(shù)發(fā)展發(fā)生了翻天覆地的變化,尤其是在英國文學(xué)和戲劇表現(xiàn)方面,可以稱之為世紀(jì)演變。本文就英國文藝復(fù)興戲劇的具體變化做分析,旨在探討英國文藝復(fù)興戲劇的發(fā)展性和進(jìn)步性,從而對(duì)文藝復(fù)興的價(jià)值做更深入的了解。
關(guān)鍵詞:英國;文藝復(fù)興;戲劇
在歐洲發(fā)展史上,文藝復(fù)興是最為有名的思想文化運(yùn)動(dòng)之一,其對(duì)于歐洲的影響深遠(yuǎn)且深刻,而且貫穿于各個(gè)領(lǐng)域。文藝復(fù)興起源于意大利,在不斷的發(fā)展過程中,英國成為文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的后來居上者,在各個(gè)領(lǐng)域表現(xiàn)出了強(qiáng)勁的實(shí)力,涌現(xiàn)出了有名的人物。就戲劇發(fā)展來講,英國戲劇在歐洲戲劇史上占有舉足輕重的地位,始于文藝復(fù)興,而完成這一改變的便是偉大的劇作家、文學(xué)家莎士比亞,其戲劇創(chuàng)作代表了文藝復(fù)興英國戲劇的最高水準(zhǔn),也完成了英國戲劇發(fā)展的世紀(jì)演變。
一、英國文藝復(fù)興戲劇的世紀(jì)演變分析
英國文藝復(fù)興戲劇的世紀(jì)演變主要指的是在文藝復(fù)興時(shí)期,英國的戲劇中出現(xiàn)了非常明顯的近代化思想,這對(duì)于傳統(tǒng)的戲劇創(chuàng)作來講是一種革新和改變。在文藝復(fù)興之前,整個(gè)歐洲處于黑暗的中世紀(jì),宗教統(tǒng)治異常嚴(yán)苛,個(gè)人理念和自由思想的發(fā)展受到了嚴(yán)重的打壓,可以說,整個(gè)中世紀(jì),歐洲處于思想禁錮階段。文藝復(fù)興肯定了人的價(jià)值和尊嚴(yán),要求突破以神為中心的觀念,使其轉(zhuǎn)變?yōu)橐匀藶橹行??;谶@樣的思想基礎(chǔ),英國的戲劇創(chuàng)作理念發(fā)生了明顯的變化,在具體的作品中出現(xiàn)了一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象,這和中世紀(jì)作品中臉譜化的木訥人物形象形成了鮮明的對(duì)比。從莎士比亞的具體戲劇分析來看,無論是奸商“夏洛克”,還是權(quán)力欲望膨脹的“麥克白”,其都是極其強(qiáng)大的自主思想,這是對(duì)個(gè)人意志的一種充分肯定。簡(jiǎn)言之,英國文藝復(fù)興時(shí)期的戲劇實(shí)現(xiàn)了從“神”到“人”的轉(zhuǎn)變,這就是一種世紀(jì)演變。
二、英國文藝復(fù)興戲劇的近代化思想表現(xiàn)探討
英國文藝復(fù)興戲劇的世紀(jì)演變用一句話總結(jié)就是作品體現(xiàn)了濃郁的近代化思想,這種思想的體現(xiàn)是從三個(gè)方面做表現(xiàn)的:
首先,文藝復(fù)興時(shí)期人文主義者將君主制視為最理想的政府組織形式,而且他們還有限制君主權(quán)利的普遍訴求?!熬龣?quán)神授”這種思想在文藝復(fù)興時(shí)期被全面的打破,君主的權(quán)利不在至高無上,其也會(huì)受到約束,這體現(xiàn)了一種相對(duì)的公平,是近代思想的重要表現(xiàn)。此外,君主作為國家的代表,權(quán)利受限,但是其對(duì)國家的代表性意味卻十分的濃厚。在戲劇《約翰王》中有這樣的一段描述“我們英格蘭從來不曾,也永遠(yuǎn)不會(huì)屈服在任何一個(gè)征服者的驕傲的足前,除非他先用自己的手把自己傷害?,F(xiàn)在,他的這些兒子們已經(jīng)回到母國的懷抱里,盡管全世界都是我們的敵人,向我們?nèi)孢M(jìn)攻,我們也可以擊退他們。”這部戲劇體現(xiàn)了濃濃的愛國情懷。莎士比亞將人們的愛國和忠誠巧妙的轉(zhuǎn)移到了國家的代表——君主身上。透過戲劇,可以看到文藝復(fù)興時(shí)期,國家已經(jīng)被英國人視為了不可分割的整體。
其次,文藝復(fù)興時(shí)期的英國人表現(xiàn)除了強(qiáng)烈政治自由思想,這是英國近代化轉(zhuǎn)變的重要體現(xiàn)。具體分析文藝復(fù)興戲劇以及一些閔韌的作品,其對(duì)于個(gè)人專制是比較反感的,所以他們更多的希望能夠進(jìn)行社會(huì)治理的群體參與。莎士比亞的作品《裘力斯·凱撒》中有這樣的闡述,“因?yàn)閯P撒愛我,所以我為他流淚;因?yàn)樗苄疫\(yùn),所以我為他高興;因?yàn)樗苡赂?,所以我尊敬他;但是因?yàn)樗幸靶?,所以我殺了他”。從這段話的闡述可知,自由是文藝復(fù)興時(shí)期人文主義著追求的重要內(nèi)容,阻礙人們追求自由就是人們的敵人,可以將其推翻。
最后,文藝復(fù)興時(shí)期的英國人,其思想中表現(xiàn)出了明顯的平等觀念,這對(duì)于英國的近代化發(fā)展來講是具有重大意義的。平等在封建社會(huì)是不可能實(shí)現(xiàn)的,在近代社會(huì),有了法律的約束和規(guī)范,法律面前人人平等的理念開始得到廣泛的傳播。文藝復(fù)興時(shí)期的英國戲劇宣揚(yáng)的平等觀念,對(duì)于打破封建社會(huì)的束縛,構(gòu)建自由的社會(huì)秩序具有重要的作用。就平等觀念的具體表現(xiàn)來看,莎士比亞在《無事生非》中有具體的闡述。
結(jié)束語:
綜上所述,英國文藝復(fù)興時(shí)期的戲劇表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的近代化思想,這種思想是對(duì)歐洲中世紀(jì)封建社會(huì)思想的一種抗擊,具有強(qiáng)烈的進(jìn)步性和發(fā)展性。英國文藝復(fù)興相比歐洲諸國,其發(fā)展較晚但是成果卻非常的顯著,這與戲劇近代思想的體現(xiàn)和戲劇的廣泛傳播具有十分密切的關(guān)系。
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作者簡(jiǎn)介:
石晶(1980.02-),女,漢族,山東青島人,碩士,青島酒店管理職業(yè)技術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)教學(xué)部,副教授,研究方向:英美文學(xué),應(yīng)用語言學(xué)
(作者單位:青島酒店管理職業(yè)技術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)教學(xué)部)