侯志杰 賈本武

摘 要：劉建軍焦墨間彩藝術(shù)向著兩個(gè)方向掘進(jìn)：一是古為今用，努力挖掘前人的繪畫藝術(shù)精粹和潛心研究前人傳統(tǒng)的繪畫精神，去發(fā)現(xiàn)開墾前人未曾開墾的藝術(shù)疆域。二是“洋為中用”，大膽取法古人不曾涉獵的西方藝術(shù)，將西方諸多畫派繪畫藝術(shù)進(jìn)行探討，志在“引西入中”，將西方藝術(shù)引為己用，創(chuàng)立屬于自己的具有鮮明個(gè)性的人物繪畫風(fēng)格。他開辟了一條有別中西，富有現(xiàn)代意識、彰顯著民族傳統(tǒng)筆墨精神的新蹊徑。

關(guān)鍵詞：焦墨間彩；人物畫；藝術(shù)創(chuàng)新

看到劉建軍那墨團(tuán)團(tuán)帶著彩團(tuán)團(tuán)的焦墨間彩人物畫，眼前立即浮現(xiàn)出一派天地混融一體、內(nèi)在精氣博大無垠的大美氣象，那別開生面的作品令人耳目一新。

當(dāng)今畫壇春潮涌動(dòng)，一批批優(yōu)秀畫家脫穎而出，各種派別、畫風(fēng)油然而生，諸多畫家?guī)缀醵疾辉谀爻梢?guī)，各自皆在維新變法，尋師疆土外之地，立己之藝術(shù)個(gè)性，劉建軍就是其中一個(gè)頗有成就的維新者。幾十年來，他努力向著兩個(gè)方向掘進(jìn)：一是古為今用，努力挖掘前人的繪畫藝術(shù)精粹和潛心研究前人傳統(tǒng)的繪畫精神，去發(fā)現(xiàn)開墾前人未曾開墾的藝術(shù)疆域。二是“洋為中用”，大膽取法古人不曾涉獵的西方藝術(shù)，將西方諸多畫派繪畫藝術(shù)進(jìn)行探討，志在“引西入中”，將西方藝術(shù)引為己用，創(chuàng)立屬于自己的具有鮮明個(gè)性的人物繪畫風(fēng)格。

三十幾年的大學(xué)教學(xué)生涯，伴隨著他更多的是多年的西方繪畫課程的教學(xué)與研究，在幾十年的西畫教學(xué)中涉及了更多的是西方繪畫藝術(shù)，這段歷程給他創(chuàng)造了潛心研究中國民族傳統(tǒng)繪畫和了解研究更多西畫藝術(shù)的有利條件。尤其是在西方的抽象派上下了許多苦功，在弘揚(yáng)和堅(jiān)守傳統(tǒng)人物畫的基礎(chǔ)上，努力去尋求西方藝術(shù)和傳統(tǒng)繪畫的相通之處，在引西入中的融合點(diǎn)上用心思。三十多年的苦苦追求終于走出了一條中西相通的路子。形成了自己的獨(dú)特的有別于民族傳統(tǒng)繪畫和西方藝術(shù)的藝術(shù)個(gè)性。開辟了一條有別中西，富有現(xiàn)代意識、彰顯著民族傳統(tǒng)筆墨精神的新蹊徑。

看他的畫，那用團(tuán)團(tuán)的墨塊和一塊塊色彩組成了別于西方抽象繪畫又散發(fā)著民族傳統(tǒng)筆墨精神氣息的畫面，呈現(xiàn)一派具有現(xiàn)代筆墨語言、個(gè)性張揚(yáng)的新氣象。畫面中的大塊面極具抽象的人物形象和其他物象皆用我們民族傳統(tǒng)的筆墨書寫而成，大面積的墨團(tuán)中偶見行筆蹤跡，滲透著傳統(tǒng)的“骨法用筆”，筆墨凝重遒勁，肥且不臃腫。在極其簡單的人物造型中，縱然作者將人物之形象抽象化，全然摒棄了具體的描繪，五官、手足等都沒有進(jìn)行細(xì)致的刻畫，這一塊塊墨色組成的類似幾何形體的人物形象依然形神兼?zhèn)?。畫面中的人物造型有時(shí)像磐石盤踞于整個(gè)大地，有時(shí)像一座高山矗立于天地之間，這點(diǎn)點(diǎn)塊塊的墨團(tuán)在作者巧妙的組合排列中注入了作品中人與萬物的生命。在畫幅中作者也將書法放到了顯眼位置，有時(shí)是難以區(qū)分一幅人物畫中誰是主次，有時(shí)書法占據(jù)了畫面的一半，有時(shí)是占去了畫面的一大部分，乍看上去實(shí)在不合情理，通常在繪畫中我們很少甚至見不到這樣的構(gòu)圖形式。這一點(diǎn)也是作者多少年來深入研究傳統(tǒng)的又一改觀，他大膽地嘗試了這種構(gòu)圖形式，徹底打碎了八股式的構(gòu)圖方式，形成了自己的構(gòu)圖新概念。

劉建軍的焦墨人物畫，在傳統(tǒng)的人物畫中是有根可尋的。早在新石器時(shí)代，原始的先人就開始運(yùn)用最簡單的線條去概括人物的形象，如這個(gè)時(shí)期的古人繪制在彩陶等生活用品之上的人物畫《人面魚紋》、《舞蹈紋》等，形態(tài)頗為生動(dòng)逼真。那時(shí)候古人已經(jīng)能夠把智慧和情感熔鑄于美的形式之中，由此可以看出在這幾幅畫中古人用的線和點(diǎn)與西方的抽象繪畫有著相通之處，劉建軍的畫也正是受到了這遠(yuǎn)古時(shí)代傳統(tǒng)繪畫的啟示，一步步走向自我。

中國民族傳統(tǒng)的人物畫源遠(yuǎn)流長，歷代人物畫像皆以勾線填色作為基本的表現(xiàn)手法。在南北朝時(shí)期，人物畫發(fā)展到成熟期，一些士大夫開始參與，使繪畫與文學(xué)、書法有機(jī)地結(jié)合在一起，劉建軍在研究傳統(tǒng)中集成和發(fā)展了這一優(yōu)秀的書畫傳統(tǒng)。在這一時(shí)期我國最早的肖像畫家謝赫根據(jù)多年的繪畫實(shí)踐提出了中國繪畫理論的“六法論”，其畫論對以后千百年來中國書畫產(chǎn)生了巨大作用，從而將人物繪畫形成了模式化。從劉建軍的畫中可以清晰的看到“六法論”中所提到的“氣韻生動(dòng)”、“骨法用筆”，畫中人物造型雖然偏重甚至完全抽象化，但在繪制中仍然以“骨法用筆”寫之，墨塊的組合與排列一氣呵成，氣韻極為生動(dòng)。有所不同的是，歷代人物畫家用的線只為造型服務(wù)，在歷代人物繪畫中，曾出現(xiàn)了“十八描”甚至更多的線描法，大多是用于細(xì)致入微地刻畫人物形象和衣紋等，所有線條都具一定的局限性。劉建軍畫中的線，不僅僅是為造型所用，似線又似面的線凝聚著個(gè)人深刻思想的宣泄，每一筆線都形成了獨(dú)立的表現(xiàn)語言。

千百年來，傳統(tǒng)的人物繪畫中一直以“六法論”為理論指導(dǎo)，每一個(gè)時(shí)代的畫家們也都在此繪畫理論的指導(dǎo)下，不同程度地繼承和發(fā)展著這一繪畫理論。歷代畫家堅(jiān)持不懈的是“應(yīng)物象形”、“隨類賦彩”。畫家們大都一直運(yùn)用著各種各樣的勾線法，去嚴(yán)謹(jǐn)而又具象地刻畫人物形象和細(xì)致入微的描寫人物心理狀態(tài)，然后是按物象固有的顏色進(jìn)行填色或渲染。在以上兩個(gè)方面，劉建軍一是努力研究著這一傳統(tǒng)的繪畫理論，二是吸取了大量的西方抽象畫派的繪畫理念，找出了“追求內(nèi)在理念，寄托深刻思想，”的中西人物繪畫的相通之處，作為自己焦墨間彩人物畫創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)，而對色彩則進(jìn)行了大膽的人為處理，使萬物色彩歸于藝術(shù)需要的色彩，從而形成了鮮明獨(dú)特的焦墨間彩新體系，這無疑是劉建軍繪畫的成功元素所在。

劉建軍的焦墨間彩人物畫呈現(xiàn)著一派中西結(jié)合的獨(dú)特氣象，彰顯著他即興創(chuàng)作的直覺和想象力。他全然擯棄了傳統(tǒng)的對人物的詳盡描寫和刻畫，“縮小物象具象的象征性、文學(xué)性、說明性的表現(xiàn)手法范圍，僅將造型和色彩加以綜合抽象組合在畫面中”。以最簡練的造型，表達(dá)最深刻的思想。強(qiáng)烈的釋放自己的感恩思想。他將抽象的焦墨造型和藝術(shù)色彩如同交響音樂般的綜合在一起，形成了他嶄新的繪畫新景象。

作品《晨》在人與物的合一、天與地的混融中，我們看到了大自然與人類的密切關(guān)系，畫面中初升的太陽染成鮮艷的桔紅色，人物軀體下的大地中間放了幾塊純粹的綠色，整個(gè)畫面莊重不失典雅，生機(jī)勃勃。劉建軍的焦墨淡彩人物畫，使我聯(lián)想到古近代幾位維新的人物畫家。五代宋初時(shí)期，出現(xiàn)了第一位人物畫維新者石恪，打破之前歷代人物畫勾線填色的繪畫模式，創(chuàng)造了“唯面部手足用畫法，衣紋皆粗筆成之”的風(fēng)格，其代表作《二祖調(diào)心圖》，以強(qiáng)勁飛動(dòng)的草草逸筆去表現(xiàn)二位高僧的形態(tài)和衣紋，唯面部和手足進(jìn)行了微妙的刻畫，將二位高僧微妙深邃的禪境表現(xiàn)得淋漓盡致，開了寫意人物畫之先河。隨后南宋出現(xiàn)了梁楷的潑墨人物畫，其代表作《潑墨仙人圖》又呈現(xiàn)人物畫法新面貌，畫家也力破陳規(guī)舊矩，整個(gè)畫面沒有對人物細(xì)節(jié)的刻畫，而是通過大片的潑墨去表現(xiàn)人物的衣著和形態(tài)，可謂是筆簡神具，充滿妙趣。近代的繪畫巨匠齊白石，取歷代維新者之長，創(chuàng)造了“不似之似”的簡筆人物畫風(fēng)格，其代表作《焚香高僧圖》，整個(gè)人物用筆極其粗簡，只在面、頸、手部略加渲染，人物的禪定清心之態(tài)便躍然紙上，活龍活現(xiàn)。

今天，劉建軍吸收了西方畫家抽象繪畫藝術(shù)之營養(yǎng)，匯集了我們民族歷代傳統(tǒng)的繪畫筆墨精粹，傳承了前人的維新求變之精神，創(chuàng)造了他極具個(gè)性的焦墨間彩人物畫風(fēng)格，他將前人致力于刻畫人物的具象變?yōu)槌橄螅瑢⒚鑼憣ο笮睦頎顟B(tài)變?yōu)槊鑼懽约旱膬?nèi)心世界，將西方抽象人物畫表現(xiàn)手法融匯于民族傳統(tǒng)的筆墨造型之中，全然擯棄了對人物的具象刻畫和心理描寫，成大象翻轉(zhuǎn)，變對物而忘形、寫物為寫心。看他的畫，與其說是描繪人物的繪畫，不如說是畫家之吾心自宣，與其說是畫家對某種事物的描寫，不如說是畫家心境感念?！赌缸訄D》將一個(gè)平凡而又偉大的母親形象，用抽象的表現(xiàn)手法將幾塊類似幾何形體的墨色組合而成，這形象就像一座高高的大山，矗立在大地之上，惟恍惟惚的母子形象強(qiáng)烈撞擊著每一個(gè)觀者的心，這一團(tuán)黑白相間的墨團(tuán)團(tuán)，強(qiáng)烈地激發(fā)了每一個(gè)觀者的想象力，讓每一個(gè)觀者仿佛看到了自己那慈祥的母親，耳邊仿佛依舊響起兒時(shí)母親那聲聲愛的呼喚……。作者用三組類似幾何形的墨色塊組合了畫面，主體人物懷抱中，作者將一個(gè)活潑可愛的嬰兒形象呈現(xiàn)在人們面前，這可愛的幼小生命盡享著母愛的光輝，幸福的依偎在母親的懷抱中。主體人物形象下方，是一塊不規(guī)則的長方形墨色塊，一筆寫成，如同整個(gè)大地，托起了這個(gè)世界，使天地間充滿了母親的愛。這一抽象的人物造型觸動(dòng)著每一個(gè)觀者的感恩母親的心，啟迪了人們無限的想象力和對人生的無限感悟。

劉建軍的焦墨間彩人物畫，堅(jiān)守了民族傳統(tǒng)的筆墨精神，大量汲取了西方繪畫藝術(shù)的營養(yǎng)，融貫于西，匯集于中，大美集成。這一片屬于他自己的個(gè)性藝術(shù)疆域是幾十年維新求變的成就，也是一個(gè)藝術(shù)生命的開始，還需要人們精心去照料、呵護(hù)和涵養(yǎng)，讓這一藝術(shù)奇葩能夠在天地間茁壯成長。

作者簡介：

侯志杰，男，1969年生，漢族，山東青州人。濰坊工程職業(yè)學(xué)院建筑工程系副教授，美術(shù)研究所副所長，碩士，研究方向?yàn)槔L畫、藝術(shù)設(shè)計(jì)；

賈本武，男，1955年生，漢族，山東青州人。北京紅森尚藝畫院副院長，職業(yè)畫家，研究方向?yàn)楦杏X主義繪畫。