楊璐

摘要：壯族傳統(tǒng)體育文化作為邕江流域發(fā)展?jié)撛诘能泴嵙Γ瑢︾呓饔驂炎鍌鹘y(tǒng)體育文化創(chuàng)新發(fā)展研究具有重要的意義。本文從邕江流域壯族傳統(tǒng)體育文化創(chuàng)新發(fā)展的重要意義出發(fā)，以邕寧區(qū)中和鄉(xiāng)搶花炮運(yùn)動為個案研究，提出邕江流域搶花炮運(yùn)動創(chuàng)新發(fā)展的幾點思考，以期更好地保護(hù)和發(fā)展邕江流域壯族傳統(tǒng)體育文化。

關(guān)鍵詞：邕江流域；壯族傳統(tǒng)體育文化；邕寧搶花炮；創(chuàng)新

邕江流域作為我國南方自然界變遷的見證和遠(yuǎn)古文明的源頭及民族文化歷史的搖籃，是壯族世代居住的重要聚居地。在漫長的歷史歲月中，壯族先民通過自己的勤勞和努力，因地制宜地形成了獨具特色的傳統(tǒng)體育文化資源，比較喜聞樂見的壯族傳統(tǒng)體育文化資源有板鞋競速、搶花炮、高腳馬、拋繡球、耍飛陀、打銅鼓、竹竿舞等。

一、邕江流域壯族傳統(tǒng)體育文化創(chuàng)新發(fā)展的重要意義

邕江流域壯族傳統(tǒng)體育文化創(chuàng)新發(fā)展研究，對充分發(fā)揮區(qū)域文化資源優(yōu)勢，促進(jìn)體育文化事業(yè)大發(fā)展大繁榮，提升地區(qū)文化競爭力和影響力具有重要的意義。其一，創(chuàng)新發(fā)展有利于促進(jìn)壯族傳統(tǒng)體育文化傳承與發(fā)展。中共中央、國務(wù)院明確提出，優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化凝聚著中華民族自強(qiáng)不息的精神追求和歷史彌新的精神財富，是發(fā)展中國社會主義先進(jìn)文化的深厚基礎(chǔ)，是建設(shè)中華民族共有的精神家園的重要支撐。邕江流域壯族先民創(chuàng)造了豐富的傳統(tǒng)體育文化資源，它的傳承關(guān)系到壯民族的繁榮，乃至存亡。就邕江流域壯族傳統(tǒng)體育文化而言，不單單是一個地區(qū)一個民族的文化成果，而是中華民族文化歷史燦爛的寶貴財富和文化魁寶的一部分。因此，繼承和弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)體育是每一位華夏兒女義不容辭的責(zé)任。

第二，創(chuàng)新發(fā)展有利于進(jìn)一步增強(qiáng)民族凝聚力和促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。民族社會學(xué)家指出，民族文化的一個主要社會功能就是產(chǎn)生和增強(qiáng)一個民族的社會凝聚力。在自給自足的以農(nóng)業(yè)為主的經(jīng)濟(jì)時期，邕江流域地處我國西南深處，交通相對閉塞，生活條件滯后，人們在社會生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)生活中，互相依賴度不強(qiáng)，聯(lián)系機(jī)會較少的情況下，壯族人民之間通過傳統(tǒng)體育文化開展交流，加深感情，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。例如邕寧搶花炮從最初的原生態(tài)放炮驅(qū)趕群獸的做法，又與生育崇拜結(jié)合起來，并逐步形成一種融生育民俗、強(qiáng)身健體、消遣娛樂為一體的民族體育活動，吸引人們歡聚一堂，溝通交流，加深感情，增強(qiáng)民族凝聚力，促進(jìn)地區(qū)和諧發(fā)展。

第三，創(chuàng)新發(fā)展有利于有效促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會繁榮發(fā)展。近年來，體育產(chǎn)業(yè)作為名副其實的朝陽產(chǎn)業(yè)，受到世界各國的高度重視。我國體育產(chǎn)業(yè)雖然起步晚，但發(fā)展較快，產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域和規(guī)模板塊也在不斷改善，已成為我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展新的增長點。邕江流域壯族人民充分結(jié)合這方面的資源優(yōu)勢，對重大壯民族節(jié)日活動不斷開發(fā)與創(chuàng)新，將壯族傳統(tǒng)體育項目融入到其中，滿足游客好奇的心理追求，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會發(fā)展，提高人民生活水平。如地處邕江流域上游的南寧市武鳴區(qū)就積極相應(yīng)自治區(qū)人民政府關(guān)于打造“壯族三月三，八桂嘉年華”文件精神，充分利用廣西壯族三月三民族重大節(jié)日，每年定期開展千人武術(shù)、千人廣場舞、千人竹竿舞系列民族展演活動，成為每年武鳴三月三歌圩暨武鳴駱越文化旅游節(jié)的重頭戲之一，給游客帶來一場陣勢浩蕩、別開生面的視聽盛宴同時，也為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會發(fā)展注入新的活力。

二、邕寧區(qū)中和鄉(xiāng)搶花炮運(yùn)動個案研究

搶花炮主要流行于桂、湘、黔地區(qū)壯族、侗族、瑤族等少數(shù)民族的一項歷史悠久，氣勢宏大的體育運(yùn)動項目。其中早在宋代就有“俗多淳古”、“良才秀民，好學(xué)者多”的廣西邕寧搶花炮在國內(nèi)最扶盛名，距今已有800多年歷史。因為邕寧搶花炮爭搶過程激烈，競技性強(qiáng)，因此被譽(yù)為“東方橄欖球”。每年正月十五至二月初二這段時間，在邕寧區(qū)中和鄉(xiāng)就有施靈、那才、那例等10多個村坡開展“搶花炮”活動，其中又以孫頭坡?lián)尰ㄅ诨顒右?guī)模最大。據(jù)說，清代孫頭坡有一個人，在二月初二考取秀才回來，全坡男女老少都涌到他家里，燃放花炮以示慶賀，后來日漸演變成搶花炮這一民間傳統(tǒng)體育活動，表達(dá)了人們祈求來年國泰民安、風(fēng)調(diào)雨順的良好愿望。從1935年開始，孫頭坡就把每年的二月初二定為開村紀(jì)念日，并邀請十里八鄉(xiāng)的親朋好友到他們村聚會，酒足飯飽之后，便到村頭空曠地方以搶花炮為主要慶賀方式，從此，孫頭坡“搶花炮”活動遠(yuǎn)近聞名。

為了更有效地保護(hù)“邕寧搶花炮”這項珍貴的文化遺產(chǎn)，邕寧區(qū)政府于2006年正式申請“搶花炮”為自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。近年來，邕寧區(qū)積極響應(yīng)國家及自治區(qū)的號召，積極開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承工作，在邕寧區(qū)中和鄉(xiāng)孫頭村掛牌成立“壯族搶花炮”保護(hù)傳承基地，并每年都給予一定經(jīng)費扶持，城區(qū)文體局和民族局還從規(guī)模、形式、包裝等方面不斷進(jìn)行創(chuàng)新，同時引導(dǎo)鼓勵更多的年輕人參與，打造邕寧壯族“搶花炮”品牌。盡管當(dāng)?shù)卣粩嗤度?，但有關(guān)這項運(yùn)動也只是停留在民俗表演階段，卻很少深入保護(hù)與開發(fā)。從引導(dǎo)和發(fā)展角度，探討與時俱進(jìn)，不斷增添新的文化元素，既保護(hù)邕寧搶花炮獨特的節(jié)日性和地域性，由賦予新的時代特征，經(jīng)受起外來文化沖擊，引起有關(guān)部門對邕江流域壯族傳統(tǒng)節(jié)日文化的重視和保護(hù)，推廣具有當(dāng)?shù)靥厣氖止に嚒⑥r(nóng)產(chǎn)品等，吸引更多的外來游客，促進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕?jīng)濟(jì)和旅游業(yè)發(fā)展則顯得尤為重要。

三、邕江流域搶花炮運(yùn)動創(chuàng)新發(fā)展的思考

（一）制定規(guī)劃，優(yōu)化政策扶持產(chǎn)業(yè)發(fā)展

邕江流域搶花炮運(yùn)動是壯族先民在長期的歷史發(fā)展過程中積累并發(fā)展起來的一項傳統(tǒng)體育文化，與民俗、宗教、生產(chǎn)生活息息相關(guān)，需要我們通過扎實的研究工作，進(jìn)行挖掘、整理。從民族體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展較好的地區(qū)經(jīng)驗來看，需要政府部門創(chuàng)新管理機(jī)制進(jìn)行扶持和引導(dǎo)，為民族體育文化資源開發(fā)提供良好的社會氛圍。針對二月初二邕寧搶花炮而言，由于政府投入能力有限，就需要吸納民間資本投入，并對相關(guān)文化經(jīng)營個人或單位給予金融、財稅等方面的政策傾斜，形成示范帶頭效應(yīng)。

（二）突出特色，樹立民族品牌保護(hù)機(jī)制

民族傳統(tǒng)體育文化創(chuàng)新發(fā)展要在傳承優(yōu)秀民族文化中，形成具有民族特色的獨特風(fēng)格，打造民族體育文化品牌，才能在市場經(jīng)濟(jì)長流中得以生存。就創(chuàng)新發(fā)展邕江流域搶花炮運(yùn)動過程，我們要以邕寧搶花炮作為地域特色和民族特色，打造豐富多彩的壯族二月初二傳統(tǒng)節(jié)日節(jié)慶資源，并利用它帶動相關(guān)行業(yè)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展。地方政府注意力過多集中在規(guī)模、形式、包裝等傳統(tǒng)意義上的開發(fā)，而忽略邕寧搶花炮競賽中器具的規(guī)格、材質(zhì)和大小等，使得各村落單一開展，形不成有效的統(tǒng)一，導(dǎo)致在社會上缺乏競爭力，很難走出本地區(qū)和走向全國。因此，要高度重視民族特色和品牌的建立，才是展示自身文化資源的特色和優(yōu)勢。

（三）保護(hù)生態(tài)，合理健康有序發(fā)展

當(dāng)前許多地區(qū)在對民族傳統(tǒng)體育文化資源開發(fā)中，過多的加入一些庸俗化的歌舞、宗教、祭祀等現(xiàn)象，致使民族傳統(tǒng)體育文化資源遭到嚴(yán)重破壞。因此，我們要深入調(diào)查與研究民族傳統(tǒng)體育文化資源，保護(hù)原生態(tài)，確保合理健康有序開發(fā)。一方面我們要結(jié)合邕寧區(qū)中和鄉(xiāng)實際情況，從保障當(dāng)?shù)厝罕姷臋?quán)益出發(fā)，積極動員和組織更多的壯族群眾參與到創(chuàng)新發(fā)展搶花炮體育活動中去，確保實行“原汁原味”開發(fā)，使民族文化血脈得以傳承和活躍；另一方面我們要學(xué)會利用現(xiàn)代科技成果，吸納和融合先進(jìn)文化，盡量在形式、色彩、造型上體現(xiàn)逼真的古樸性和民族性，充分反映出邕寧搶花炮體育文化的靈魂和精髓，使之成為促進(jìn)邕寧地區(qū)體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要組成部分。

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（作者單位：南寧學(xué)院）